π. Γεώργιος Ἰ. Θεοδωρίδης
ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ; (12)
ΚΑΛΥΜΝΟΣ 2021
ΠΡΟΛΟΓΟΣ-ΑΦΙΕΡΩΣΗ
Σχολιάζοντας την επικαιρότητα σκέφτηκα μήπως μπορουν να εκδοθουν σε βιβλίο όλα μου τα «άρθρα» στο διαδίκτυο. Όποιος θέλει μπορει να παρακολουθήσει και «το κανάλι» μου: https://www.youtube.com/user/KERMENI, απ΄όπου θα μπορει να δει και την σελίδα μου στο facebook, το μπλογκ μου, και τα αρχεια μου στο drive.
Εύχομαι καλή μελέτη και να έδωσα λίγες γνώσεις (μακάρι να συνοδεύονταν και από αγιοπνευματική εμπειρία) στους αγαπητούς μου ακροατές και φίλους στο ίντερνετ και μέσω αυτου του βιβλίου (ή τεύχους) και σε σας.
Υ.Γ.: γράφω «μονοξειακά», δηλαδή όταν μία λέξη παίρνει περισπωμένη (ή βαρεια) την αφήνω χωρίς τόνο. Αυτό για να θυμόμαστε τους κανόνες του πολυτονικου.
ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ;
Ἂν κάναμε σὲ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, ὅλων τῶν ἐποχῶν, τὴν ἐρώτηση «τί ὑπάρχει;», θὰ παίρναμε τρεῖς ἀπαντήσεις (ἂν νομίζετε ὅτι εἶναι περισσότερες τὸ συζητᾶμε…οἱ ἐπιπλέον ἀπαντήσεις θὰ εἶναι ὑποσύνολα τῶν παρακάτω τριῶν).
Ἀπαντήσεις:
1.Ὑπάρχει μόνο ἡ ὕλη (Ὑλισμός).
2.Ὑπάρχει ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ὕλη καὶ μία ἀπρόσωπη θεότητα (τὸ Μπράχμαν τοῦ Ἰνδουισμοῦ) κάτι σὰν «ψυχὴ» τοῦ σύμπαντος, ποὺ ἀποτελοῦν μία πραγματικότητα («ἓν τὸ πᾶν»).
3. Ὁ (Ἄκτιστος, Προσωπικός, Τριαδικὸς) Θεὸς δημιούργησε τοὺς Ἀγγέλους, τὴν ὕλη καὶ τὸν ἄνθρωπο.
Ἀπό τὶς τρεῖς ἀνωτέρω θέσεις οἱ δύο πρῶτες ἀπορρίπτονται: Εἶναι δυνατὸν ἡ ὕλη νὰ ὑπάρχει ἀπὸ μόνη της (1); Εἶναι δυνατόν ἡ ὕλη (ἡ φύση) νὰ εἶναι Θεός (2);
Ἡ τρίτη πρόταση ἱκανοποιεῖ καὶ τὸ λογικό τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ Θεὸς ἔφτιαξε τὸν κόσμο ἐκ τοῦ μηδενός, «ἐκ τοῦ μὴ ὄντος». Εἶπε καὶ ἐγενήθησαν (δημιουργήθηκαν).
Τώρα, πῶς ξέρουμε ὅτι ἡ ἀλήθεια βρίσκεται μόνο μέσα στὴν Ἐκκλησία μας;
Οἱ θρησκείες δὲν εἶναι πολλές. Χωρίζονται σὲ δύο κατηγορίες, τὶς εἰδωλολατρικές (αὐτές, δηλαδή, ποὺ ταυτίζουν τὸν Θεό μὲ τὸν Κόσμο, μὲ τὴν φύση) καὶ στὶς Μονοθεϊστικές.
Στὶς εἰδωλολατρικὲς θρησκείες ἀνήκουν οἱ ἄνθρωποι ποὺ ἔδωσαν τὴν δεύτερη ἀπάντηση. Σήμερα τέτοιες θρησκείες εἶναι ὁ Ἰνδουισμός, Βουδισμός, Σίντο, Ταοϊσμός, Δωδεκάθεο, Ἀνιμισμός, Πανθεϊσμός, Νέα Ἐποχή, Μασωνισμός, κλπ.
Οἱ Μονοθεϊστικὲς εἶναι ὁ Χριστιανισμός, τὸ Ἰσλάμ καὶ ὁ Ἰουδαϊσμός. Ἀπὸ αὐτές ὁ Ἰουδαϊσμός τελείωσε τὴν ἀποστολή του ἀφοῦ ἦλθε ὁ Μεσσίας (ὁ Χριστὸς) ἀλλὰ δὲν τὸν δέχτηκαν καὶ ἑτοιμάζουν (οἱ Σιωνιστὲς Ἑβραῖοι) τὴν ἔλευση τοῦ Ἀντιχρίστου, ποὺ θὰ εἶναι ὁ Μεσσίας τους. Τὸ Ἰσλάμ ἔχει γιὰ ἀρχηγὸ ἕναν ἄνθρωπο ποὺ παρίστανε τὸν προφήτη. Αὐτός πῆρε διάφορα στοιχεῖα ἀπὸ τὸν Ἰουδαϊσμὸ καὶ τὸν Χριστιανισμὸ καὶ ἔκανε μιὰ βολικὴ θρησκεία γιὰ ἀνθρώπους ἐμπαθεῖς.
Μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ἡ ἀληθινὴ Θρησκεία (γιὰ τὴν ἀκρίβεια δὲν εἶναι θρησκεία ἀλλὰ ἡ φανέρωση τοῦ Θεοῦ στὸν κόσμο), διότι τὴν ἵδρυσε ὁ Θεάνθρωπος Χριστός. Εἶναι «τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ τὸ παρατεινόμενον εἰς τοὺς αἰῶνας»· τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καθοδηγεῖ τοὺς Ἁγίους μας και έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει Αγιότης (σωτηρία πρίν τον θάνατο). Μετά θάνατον θα πανε στον Παράδεισο και μη Ορθόδοξοι αλλά θα τρωνε από τα φύλλα του δέντρου της ζωης (Αποκ. 22,2). Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί θέλουμε να παμε στον Παράδεισο και να αποφύγουμε την Κόλαση αλλά η Εκκλησία μας δίνει την επιπλέον δυνατότητα να περάσουμε χωρίς εξετάσεις, αφου η Αγιότητα είναι η βίωση του Παραδείσου πρίν τον βιολογικό θάνατο.
Ὁ παπισμός, ὁ προτεσταντισμὸς καὶ οἱ λοιπὲς αἱρέσεις εἶναι ἀνθρώπινα κατασκευάσματα ποὺ διαστρέβλωσαν τὸ Εὐαγγέλιο.
Τί πρέπει νὰ γνωρίζουμε: 1. Ὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν Κόσμο, 2. Μὲ τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα ἦρθε ὁ θάνατος καὶ τὸ κακό στὴ ζωή μας, 3. Ὁ Χριστὸς ἔγινε ἄνθρωπος γιὰ νὰ μᾶς ξαναβάλει στὸν Παράδεισο (αἰώνια ζωὴ κοντὰ στὸν Θεὸ) καὶ 4. Ἡ Ἐκκλησία μας εἶναι Νοσοκομεῖο καὶ Σχολεῖο, καὶ ζῶντας τὴν Μυστηριακὴ ζωὴ της προγευόμεθα τὸν Παράδεισο.
Τί πρέπει νὰ κάνουμε: 1. Προσευχή, 2. Θεία Ευχαριστία, 3. Ἐξομολόγηση, 4. Νηστεία, 5. Ἐλεημοσύνη…
Ὅσον ἀφορᾶ τὰ πολιτικὰ, δὲν χρειάζεται νὰ ἀσχολούμαστε διότι Η ΤΡΑΠΕΖΑ «κόβει» τὸ χρῆμα καὶ τὸ μοιράζει ὅπου θέλει. Ἡ Τράπεζα ἔχει τὴν δυνατότητα αὐτή, διότι ἔχει στὰ χέρια της ὄλα τὰ ἀγροτοκτηνοτροφικὰ προϊόντα, τὰ ὁποῖα εἶναι καὶ τὸ ἀντίκρυσμα τοῦ χρήματος ποὺ κυκλοφορεῖ σὲ κάθε σημεῖο τοῦ πλανήτη.
Τὴν οἰκονομικὴ κρίση τὴν ἀντιμετωπίζουμε μὲ νηστεία-προσευχή-Μυστηριακὴ ζωή.
ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑ:
στα θεολογικά.
άλλο σωτηρία πριν τον θάνατο (αγιότης) και άλλο σωτηρία μετά τον θάνατο (Παράδεισος). όσοι πανε στον Παράδεισο δεν σημαίνει πως έφτασαν στην τελείωση από αυτήν εδω την ζωή. αυτό το συμπέρασμα μας βοηθα στο να μην είμαστε φανατικοί ή στο να μην “τρέμουμε” για την σωτηρία μας. οι περισσότεροι θα πανε στον Παράδεισο, μόνο οι αμετανόητοι θα πανε στην Κόλαση (γύρω στο 10% λέει ο Όσιος Παϊσιος ο Αγιορείτης). όταν έχουμε απέναντί μας οικουμενιστές ή αιρετικούς ή αλλόθρησκους δεν πρέπει να τους πολεμαμε με ανθρώπινα μέσα αλλά να προσευχόμαστε ώστε ο Θεός να τους φωτίσει και να γίνουν Ορθόδοξοι. άλλωστε ειναι επικίνδυνο να λες τα λόγια των Αγίων της Εκκλησίας μας, χωρίς να εισαι και ο ίδιος άγιος. το παράδειγμά μας αρκει...
επίσης, στον Παράδεισο θα τρωνε από τα φύλλα του δέντρου της ζωης και οι μή Ορθόδοξοι (Αποκ. 22,2). αυτό δεν σημαίνει πως πρέπει να παρατήσουμε τον αγωνα μας για αγιότητα. μόνο μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο άνθρωπος μπορει να γίνει άγιος και αυτό ειναι το πλεονέκτημά μας αλλά και γι’αυτό θα δώσουμε λόγο στον Θεό με πιό αυστηρά κριτήρια. για να γίνουμε άγιοι πρέπει να προσευχόμαστε, να νηστεύουμε και να μετέχουμε της Μυστηριακης ζωης της Εκκλησίας μας.
στα οικονομικά
δεν υπάρχουν δανειστές και δανειζόμενοι. η Τράπεζα κόβει το χρημα και το μοιράζει στα κράτη, στα κόμματα και στους ιδιωτες. οι πολιτικοί ειναι όργανα των Τραπεζιτων (και καλά κάνουν…). η παγκοσμιοποίηση δεν ειναι από μόνη της κάτι κακό. καταργουνται οι εθνικοί πόλεμοι και η επιστήμη βοηθα στο να ζουν οι άνθρωποι πιό άνετα. το αντίκρυσμα του χρήματος ειναι τα αγροτοκτηνοτροφικά προϊόντα. αφου οι Τραπεζίτες έχουν στα χέρια τους το φαγητό, μπορουν και κόβουν όσο χρημα θέλουν και το μοιράζουν όπου και όπως θέλουν. έτσι ερμηνεύονται και όλα τα κοινωνικοπολιτικοοικονομικοηθικά θέματα. η Τράπεζα μας βλέπει σαν ένα κοπάδι ζώων και προνοει για την εκτροφή μας. τα περι ελευθερίας και πνευματικης ζωης δεν την απασχολουν. ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί καλούμαστε να ζήσουμε με νηστεία, προσευχή και Μυστηριακή ζωή και “έχει ο Θεός”.www.youtube.com/user/KERMENI
τα καλά του κορώνα ιου:
1 αυξήθηκαν οι καταθέσεις στην τράπεζα. 2 μειώθηκαν οι θάνατοι κατά μερικές χιλιάδες (ίσως επειδή περιορίστηκαν οι εισαγωγές στα νοσοκομεια για τους ασθενεις εκτός κόβιντ και οι άσκοπες μεταβάσεις εκει). 3 μειώθηκαν και οι αμαρτίες, αφου έκλεισαν τα μπαρ, τα ξενυχτάδικα κλπ. 4 ξεκουράζονται οι άνθρωποι, παίρνουν και επιδόματα-συντάξεις-μισθούς. 5 μειώθηκαν τα άσκοπα σούρτα φέρτα, μειώθηκαν και τα τροχαια δυστυχήματα. 6 μειώθηκαν τα έξοδα των φοιτητων και οι μαθητές απαλλάχτηκαν από την ανοησία του σχολείου.
όσον αφορα την στάση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας, εξηγειται: ο κορώνα ιός μπορει να ειναι απλή γρίπη αλλά ο ΕΜΠΟΛΑ υπάρχει και σκοτώνει. κάπου κάπου ρίχνουν έμπολα, σκοτώνουν κάποιον επώνυμο ή ανώνυμο, το παρουσιάζουν ως κορώνα-ιό και έτσι τρομοκρατουν τις μάζες. όταν, λοιπόν, πάει ο εβραιος και λέει στον Αρχιεπίσκοπο "την τάδε μέρα θα αρρωστήσει ο τάδε αρχιερέας (ή ιερέας ή λαϊκός) και μετά από τόσες μέρες θα πεθάνει", και γίνεται έτσι, τί θα κάνει ο Ιερώνυμος και ο κάθε Ιερώνυμος;;;
φέιγ βολάν:
ήξερες ότι; …
1) το 80% των κρουσμάτων με κορονοϊό θα είναι ασυμπτωματικά (επομένως έχει ήδη επέλθη η “ανοσία της αγέλης” και τελείωσε η υπόθεση) ή θα έχουν ήπια νόσο...Στο 0,15% η πραγματική θνητότητα της Covid-19 σε παγκόσμιο επίπεδο (επομένως, που ειναι η πανδημία; και γιατί να φοβόμαστε, όταν οι πιθανότητες να πεθάνουμε ειναι τόσο λίγες;).
2) η μάσκα δεν εμποδίζει την διασπορά αναπνευστικών ιώσεων. (αν κάποιος μπει στο νοσοκομειο λόγω αναπνευστικων προβλημάτων, μπορει να οφείλεται και σε γρίπη -αλήθεια, τί έγινε με την γρίπη, εξαφανίστηκε;;; -. το θέμα ειναι να μην τον βάλουν σε μαύρη λίστα “βάσει πρωτοκόλλου”...).
3) ο παγκόσμιος οργανισμός υγείας - και ο τσιόδρας σε επιστημονικά συνέδρια- παραδέχεται την “ανοσία της αγέλης” που επέλεξε η ΣΟΥΗΔΙΑ. (άρα πρέπει να κολλήσουμε κορώνα-ιό αλλά με φυσικό τρόπο- όχι εμβόλιο, όχι τέστ).
4) και ένα “συνομωσιολογικό”: κάπου κάπου ρίχνουν έμπολα -ή τον αφήνουν σε ΜΕΘ και κολλα ενδονοσοκομειακή λοίμωξη- και σκοτώνουν κάποιον επώνυμο ή ανώνυμο, το παρουσιάζουν ως κορώνα-ιό και έτσι τρομοκρατουν τους ανθρώπους. η όλη υπόθεση έχει σχέση με την παγκόσμια οικονομία. μπήκαμε σε περίοδο αλλαγων στα κοινωνικοοικονομικοπολιτικά ζητήματα του πλανήτη. ο Θεός να δώσει να καθυστερήσει το 666. 5) ο μητσος, ο τάκης, ο τσίπρας τρωνε, πίνουν, διαδηλώνουν χωρίς μάσκα, επειδή ξέρουν… κι εσύ, φόρα μάσκα, κάνε ράπιντ τέστ, κάνε εμβόλια και φάε παράλυση και άλλες παρενέργειες.
πως λειτουργει το παγκόσμιο οικονομικό σύστημα
αν χρησιμοποιήσουμε όρους όπως παγκόσμιο εμπόριο, παγκόσμια τράπεζα, δντ, έλεγχος κρατων από τις τράπεζες κλπ. θα φτάσουμε στην απλή πρόταση: το χρημα που κυκλοφορει δεν έχει ως αντίκρυσμα τον χρυσό ούτε το δολάριο αλλά τις πατάτες!
αν υποθέσουμε ότι ειμαι αγρότης και έχω υπαλλήλους-εργάτες, πώς τους ταϊζω; πώς τους πληρώνω; τί τρωνε αυτοί οι άνθρωποι;
η απάντηση ειναι ότι, αν τους πληρώνω σε ειδος, τρώνε από αυτά που οι ίδιοι παράγουν. αν τους πληρώνω σε χρημα (το οποιο κόβω εγώ), αγοράζουν πάλι από εμένα τα προϊόντα που χρειάζονται για να ζήσουν.
στην θέση του αγρότη βάζουμε την παγκόσμια τράπεζα και στη θέση των υπαλλήλων-εργατων όλους τους ανθρώπους του πλανήτη.
ιερολογία του γάμου και προγαμιαιες σχέσεις
η ένωση ανδρός και γυναικός πρό του γάμου μπορει να θεωρηθει γάμος αλλά παράνομος, ειναι πορνεία.
μπορει να μην υπηρχε ιερολογία του γάμου στην Παλαιά Διαθήκη και μέχρι τον 9ο αι. μ. Χ. αλλά, αν δεν γινόταν η συμφωνία με τον πεθερό, ο άνδρας δεν κοιμόταν με την αρραβωνιαστικιά του. αν συνέβαινε, τότε ηταν πορνεία και η τιμωρία μπορει να ηταν και θάνατος. η συμφωνία με τον πεθερό ηταν και η ιερολογία του γάμου!
διαβάζουμε: Ακόμα κι αν δεχτούμε τη βιβλική εκδοχή της δημιουργίας, είναι εξαιρετικά δύσκολο να προσδιορίσουμε την περίοδο κατά την οποία έζησαν ο Αδάμ και η Εύα.
Για να υπολογίσουμε πόσο γρήγορα θα μπορούσαν να οικίσουν τον κόσμο οι πρωτόπλαστοι, πρέπει να κάνουμε μια σειρά από υποθέσεις σχετικά με τα ποσοστά γεννήσεων και θανάτων καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας του ανθρώπινου πολιτισμού. Αν δεχτούμε την ιστορική μέση τιμή πληθυσμιακής ανάπτυξης, που υπολογίζεται στο 0,5% -γύρω στο 1/3 της σημερινής τιμής- συμπεραίνουμε ότι θα έπρεπε να περάσουν περίπου 4.400 χρόνια μέχρι να φτάσουμε από τον Αδάμ και την Εύα στο σημερινό συνολικό πληθυσμό των έξι δισεκατομμυρίων ατόμων. Παράλληλα, μειώνοντας αυτήν την τιμή ανάπτυξης στο 0,4%, πρέπει να προστεθεί ακόμα μία χιλιετία.
http://www.focusmag.gr/articles/view-article.rx?oid=330007
ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ:
ΑΝ ΠΑΜΕ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΑ 5400 ΧΡΟΝΙΑ (ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΤΟ ΑΡΘΡΟ) ΦΤΑΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΝΩΕ!! ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΥ!!(ΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ¨ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ¨ ΤΟΝ ΑΔΑΜ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΑ, ¨ΠΕΦΤΕΙ¨ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΝΩΕ, ΑΦΟΥ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΩΕ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ!!!).
ΠΩΣ ΕΡΜΗΝΕΥΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ - ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ, 15,6 «ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου εὐλόγησέ σε, ὃν τρόπον ἐλάλησέ σοι, καὶ δανειεῖς ἔθνεσι πολλοῖς, σὺ δὲ οὐ δανειῇ, καὶ ἄρξεις ἐθνῶν πολλῶν, σοῦ δὲ οὐκ ἄρξουσιν».
Η Παλαιά Διαθήκη έχει πολλούς τρόπους αναγνώσεως. Χρειάζεται προσοχή! Μόνο με το φως της Καινης Διαθήκης και την βοήθεια των Πατέρων της Εκκλησίας μας μπορουμε να την ερμηνεύσουμε σωστα. Αν την διαβάσουμε χωρίς αυτές τις προϋποθέσεις θα βρεθουμε σε λάθος δρόμο.
Π.χ. διαβάζουμε το εξης χωρίο: ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ, 15,6 «Επειδή, ο Κύριος ο Θεός σου θα σε ευλογήσει, καθώς σου υποσχέθηκε· και θα δανείζεις σε πολλά έθνη, εσύ, όμως, δεν θα δανείζεσαι· και θα βασιλεύεις επάνω σε πολλά έθνη· επάνω σε σένα, όμως, δεν θα βασιλεύουν».
Εδώ, προφανως, αναφέρεται στα χρόνια του Σολομωντα ή του Ιωσήφ που ηταν αντιβασιλιάς στην Αίγυπτο ή από πνευματικης απόψεως ο λαός του Θεου, η Εκκλησία, θα «δανείζει» πνευματικά όλα τα έθνη της γης.
Αν όμως διαβάσουμε τα ανωτέρω του Δευτερονομίου με τα σημερινά κριτήρια των Εβραίων, που περιμένουν ακόμα τον Μεσσία και διαχειρίζονται την παγκόσμια οικονομία, τι συμπέρασμα θα βγάλουμε;
Πρέπει να έχουμε διάκρισι ώστε να ερμηνεύουμε κάθε χωρίο όπως πρέπει. Αλλου θα χρησιμοποιήσουμε μόνο την λογική, αλλου δουμε την τυπολογία, αλλου θα ερμηνεύσουμε συμβολικά, αλλου πνευματικά, αλλου αλληγορικά κλπ. Έτσι δεν θα πλανηθουμε.
Βέβαια ορισμένα χωρία ερμηνεύονται και με τον «εβραϊκό τρόπο». Τι να κάνουμε, όμως, αφου ο Θεός θα τους κάνει την χάρη να δουν κι αυτοί τον «Μεσσία» τους, όπως τον θέλουν;
Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να ζουμε ΑΣΚΗΤΙΚΑ ώστε η αντίστασί μας να είναι διαρκής και να είμαστε πάντοτε έτοιμοι, ανεξάρτητα από το πότε θα γίνουν τα μελλούμενα.
περί ενότητος της Εκκλησίας
όταν εμφανιστει ο τελικός Αντίχριστος οι Χριστιανοί που δεν θα τον προσκυνήσουν θα ειναι λίγοι και διασκορπισμένοι. επομένως, το μέλλον ειναι "σχισματικό"...τί νόημα άλλωστε έχει η ενότητα της Εκκλησίας, όταν δεν τηρουνται τα δόγματα; και πως να υπάρχει ενότητα στην Εκκλησία, όταν δεν υπάρχει Ορθόδοξη Χριστιανική αυτοκρατορία; αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει πως πρέπει να φύγουμε από την κανονική Εκκλησία, αφου οι περισσότεροι γοχ ειναι ψυχοπαθολογικές περιπτώσεις…
πόλεμος με τους άθεους
όλα ειναι θέμα ποσοστων.
τα παλιά τα χρόνια ηταν περισσότεροι οι δεξιοί Χριστιανοί, γι'αυτό και "κελαηδουσε" ο π. Αυγουστινος Καντιώτης και άλλοι δεξιοί, πατριωτες, Χριστιανοί Ορθόδοξοι Έλληνες.
σήμερα ποιά ειναι τα ποσοστά των δεξιων και των αριστερων;
γι'αυτό ας αφήσουν τις μαγκιές οι φονταμενταλιστές, οι οποιοι με άκριτο ζηλο ωθουν τον εαυτό τους και άλλους σε εισπηδητικό μαρτύριο-αυτοκτονία.
βρισκόμαστε σε άμυνα, αν δεν το έχετε καταλάβει, και η λύση ειναι νηστεία, προσευχή, Μυστηριακή ζωή. τα υπόλοιπα περισσεύουν και βαραίνουν την πολεμική φορεσιά των συγχρόνων Χριστιανων.
Λκ. 14,31 ποιός βασιλεύς, που πηγαίνει να συμπλακή και να πολεμήση εναντίον άλλου βασιλέως, δεν θα καθίση πρώτον να σκεφθή, εάν έχη την δύναμιν με δέκα χιλιάδες στρατιώτας να απαντήση και αποκρούση εκείνον, που έρχεται εναντίον του με εικόσι χιλιάδας; Ει δ' άλλως ενώ ακόμη είναι μακράν αυτός ο Βασιλεύς, στέλνει πρεσβευτάς και ζητεί να διαπραγματευθούν δια την ειρήνην.
ἢ τίς βασιλεύς, πορευόμενος συμβαλεῖν ἑτέρῳ βασιλεῖ εἰς πόλεμον, οὐχὶ πρῶτον καθίσας βουλεύεται εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ἀπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ᾿ αὐτόν; 32 εἰ δὲ μήγε, ἔτι πόρρω αὐτοῦ ὄντος πρεσβείαν ἀποστείλας ἐρωτᾷ τὰ πρὸς εἰρήνην.
31 Or what king, going to make war against another king, sitteth not down first, and consulteth whether he be able with ten thousand to meet him that cometh against him with twenty thousand? 32 Or else, while the other is yet a great way off, he sendeth an ambassage, and desireth conditions of peace.
ποιά γνώμη έχουν για τον απλό λαό όσοι έχουν κάποια γνώση:
Α Κορ. 8,2 ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ.
Η γνώσις χωρίς την ορθήν πράξιν οδηγεί εις κουφότητα και αλαζονεία, ενώ η αγάπη οικοδομεί και ωφελεί τον πλησίον.
Knowledge makes people arrogant, but love builds people up.
1. οι Φαρισαιοι: 7,49 ἀλλ’ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον ἐπικατάρατοί εἰσι!
only this crowd, which doesn’t know the Law. And they are under God’s curse!”
2. οι κομμουνιστές: ο λαός δεν ξέρει το συμφέρον του, ώστε να οργανωθει με το κκε και να πετύχει περισσότερο φαϊ.
3. οι δεξιοί: ο λαός δεν ξέρει ποιός ειναι λαοπλάνος και ακολουθει λάθος πολιτικούς.
4. οι κεντροαριστεροί: ο λαός δεν ξέρει να ξεχωρίσει ποιός πολιτικός ειναι με τον λαό και εγκλωβίζεται σε λάθος κόμματα.
5. οι οργανωσιακοί χριστιανοί: ο λαός δεν ξέρει την Αγία Γραφή, με αποτέλεσμα να ζει στην άγνοια του Νόμου του Θεου και να πέφτει σε αμαρτίες.
6. οι δάσκαλοι: ο λαός δεν ξέρει να παιδαγωγει τα παιδιά του, με αποτέλεσμα να μην μαθαίνουν γράμματα και να κάνουν λάθη στη ζωή τους.
7. οι γιατροί: ο λαός δεν ξέρει να προσέχει την υγεία του, με αποτέλεσμα να υπάρχουν πολλές αρρώστιες, οι οποιες θα μπορουσαν να ειχαν αποφευχθει.
8. οι τραπεζίτες: ο λαός δεν ξέρει να κάνει οικονομία, με αποτέλεσμα να ειναι χρεωμένοι.
9. οι ανεπτυγμένοι τεχνολογικά λαοί: οι υπανάπτυκτοι δεν ξέρουν να οργανωθουν με επιστημονικό τρόπο, ώστε να ειναι πιό αποτελεσματικοί στην παραγωγή των αγαθων τους.
10. οι πλούσιοι: ο λαός δεν ξέρει πως με την τεμπελιά δεν μπορεις να ξεφύγεις από την μοιρα σου.
11. οι επιστήμονες: ο λαός δεν ξέρει πως λειτουργουν οι νόμοι της φύσεως, με αποτέλεσμα η ζωή τους να ειναι κτηνώδης.
12. οι δικαστές: ο λαός δεν ξέρει πως να χαλιναγωγει τα πάθη του, ώστε να αποφεύγονται οι συγκρούσεις και τα δικαστήρια.
13. οι καταστηματάρχες: ο λαός δεν ξέρει να ζει τη ζωή του. το χρημα πρέπει να ξοδεύεται, για να περνανε όλοι καλά.
13. οι ιερεις: ο λαός δεν θέλει να προσεύχεται, ώστε να ειναι στον δρόμο των αγίων.
Σκοπιανοί και παγκόσμια κοινότητα
το αιμα των Σκοπιανων ειναι σε μεγάλο ποσοστό ελληνικό αλλά η γλωσσα τους βουλγάρικη με επιρροές σερβικές.
έτσι, βρηκαν την ευκαιρία να κάνουν δικό τους κράτος αντιπαθώντας τους Σέρβους και τους Βούλγαρους και τους Έλληνες. κανονικά θα έπρεπε να ενωθουν ένα κομμάτι με τους Σέρβους, ένα κομμάτι με τους Βούλγαρους και οι νότιοι, αν το ήθελαν, με τους Έλληνες. άλλωστε στα σύνορα με τους Σκοπιανούς έχουμε πολλούς ομόγλωσσους με αυτούς Έλληνες.
βέβαια, όσοι συνορεύουν με τους Βούλγαρους συμπαθουν τους Βούλγαρους, όσοι συνορεύουν με τους Σέρβους συμπαθουν τους Σέρβους. τους Έλληνες δεν τους πολυσυμπαθουν, διότι τους υπενθυμίζουν την καταγωγή τους, η οποία χάθηκε ή ανακατεύτηκε με των Βουλγάρων. ειναι όπως οι Γενίτσαροι, οι οποιοι ειχαν ελληνικό αιμα αλλά η παιδεία τους και η θρησκεία τους ηταν τούρκικη. εδω έχουμε την ίδια θρησκεια, το ίδιο σχεδόν αιμα αλλά διαφορετική γλωσσα.
η παγκόσμια κοινότητα τους δίνει δίκιο διότι υπάρχουν πολλά παραδείγματα υπέρ τους.
οι Ιρλανδοί μιλανε αγγλικά αλλά δεν ειναι Άγγλοι. θυμουνται την Κελτική καταγωγή τους και η θρησκεια τους ειναι παπική ενω των Άγγλων προτεσταντική.
έτσι και οι Σκοπιανοί. μιλανε βουλγάρικα αλλά θυμουνται το αιμα τους που ειναι και ελληνικό, οπότε δηλώνουν Μακεδόνες. βέβαια, από την στιγμή που υπάρχουν Έλληνες στην Μακεδονία από την αρχή της ιστορίας μέχρι σήμερα, αυτοί έχουν το δικαίωμα να ονομάζονται Μακεδόνες και όχι αλλόγλωσσοι άνθρωποι, που εμφανίστηκαν τον 7ο μ.Χ. αι. στην περιοχή.
στο Βέλγιο μιλανε γαλλικά αλλά λένε πως δεν ειναι Γάλλοι! η άλλη κοινότητα μιλάει φλαμανδικά, δηλαδή ολλανδικά αλλά αρνουνται την καταγωγή τους και αυτοί.
ανάλογα παραδείγματα υπάρχουν στην Ουκρανία, την Αυστρία, την Ελβετία κ.α.
οι ισπανόφωνοι της λατινικης Αμερικης μπορει να μην έχουν όλοι αιμα ισπανικό αλλά ειναι προέκταση των Ισπανων. Ισπανοί εισι οι της ημετέρας παιδεύσεως μετέχοντες, θα έλεγε ο Ισοκράτης.
οι σκοπιανοί, όμως, δίνουν έμφαση στο αιμα, όχι στη γλωσσα!!!!!
και σου λένε πως οι λατινοαμερικάνοι δεν ειναι Ισπανοί. έτσι και αυτοί, δεν ειναι Σλάβοι!!!
οι Παλαιστίνιοι ειναι Άραβες αλλά και αυτοί δίνουν έμφαση στο αιμα. λένε πως κατάγονται από τους Φιλισταίους, οπότε γίνονται και αυτοί συνήγοροι των Σκοπιανων!
όλοι οι Άραβες παίρνουν το όνομά τους από το κράτος που δημιούργησαν γι'αυτούς οι μεγάλες δυνάμεις. έτσι υπάρχουν Άραβες που ονομάζονται Σύριοι, Ιορδανοί, Αιγύπτιοι κλπ. παίρνοντας το όνομά τους από την χώρα που κατοικουν ή από το αιμα που λένε πως κυκλοφορει στις φλέβες τους.
και ενω ειναι ρατσιστικό και φασιστικό να μιλάει κανείς για αιμα, όλος ο πλανήτης σχεδόν δίνει δίκιο στους Σκοπιανούς, οι οποιοι επικαλουνται το ποσοστό ελληνικου (μακεδονικου) αίματος που κυκλοφορει στις φλέβες τους και όχι τον πολιτισμό τους που ειναι βουλγαρικός ή βουλγαροσλαβικός.
έτσι, χάσαμε και οι Σκοπιανοί ονομάζονται Μακεδόνες! Σλάβοι που ζουν στην Μακεδονία ή Έλληνες που εκσλαβίστηκαν και απορροφήθηκαν από τους Βούλγαρους, παίρνουν το όνομά τους από την γη που πατανε.
περαστικά μας.
Πρόσφυγες και Σκοπιανό
Συζητωντας με βουλγαρόφωνους Έλληνες της Μακεδονίας (σήμερα, όχι πριν 90 χρόνια που έλεγαν στους πρόσφυγες- Θρακιώτες, Πόντιους-Μικρασιάτες- "να βούλιαζε το καράβι που σας έφερνε") διαπιστώνεις την Σκοπιανή προπαγάνδα, ότι, δηλαδή, αυτοί, οι σλαβόφωνοι, ειναι οι καθαροί Μακεδόνες και ότι οι πρόσφυγες "αλλοιώνουν" τον πληθυσμό της Μακεδονίας!!!
σε τέτοιες συζητήσεις υπενθυμίζουμε στους βουλγαρόφωνους (βουλγαρόφωνοι και όχι σλαβόφωνοι ειναι το ακριβές) ότι θα τους "δικάσουν" οι ελληνόφωνοι Μακεδόνες των Γρεβενων, της Κοζάνης, της Κατερίνης, της Χαλκιδικης και η πλειοψηφία των κατοίκων των αστικων περιοχων, οι οποιοι ειναι η συνέχεια των αρχαίων Μακεδόνων και όχι αυτοί, οι βουλγαρόφωνοι.
εδω ταιριάζει και ο σχολιασμός σε γραπτό του Μυριβήλη:
μας λέει ο Μυριβήλης (σε παρένθεση τα σχόλιά μου): Αυτοί εδώ οι χωριάτες, που τη γλώσσα τους την καταλαβαίνουν περίφημα κι οι Βουργάροι κι οι Σέρβοι (άρα ειναι σλάβικη ή σλαβοβουλγάρικη), αντιπαθούνε τους πρώτους γιατί τους πήρανε τα παιδιά τους στο στρατό (το "αντιπαθουν" ειναι πολύ πιό ήπιο από το "μισουν"). Μισούν τους δεύτερους που τους κακομεταχειρίζουνται για Βουργάρους (άρα θυμουνται την ελληνική καταγωγή τους αλλά μπλέξανε λόγω αλλαγης γλωσσας). Και κοιτάνε με αρκετά συμπαθητική περιέργεια εμάς τους περαστικούς Ρωμιούς επειδή είμαστε οι γνήσιοι πνευματικοί υπήκοοι του Πατρίκ, δηλαδή του «Ορθοδόξου Πατριάρχη της Πόλης» (άρα, επιθυμουν την ένωση με την Ελλάδα λόγω του ότι το Πατριαρχειο μιλάει ελληνικά).
Έπειτα οι τάφοι των παλιώ τους προεστών έχουνε πάνω στις πέτρες σκαλισμένα ελληνικά γράμματα. Τα ίδια γράμματα που ’ναι γραμμένα πάνου στα σκεβρωμένα κονίσματά τους, και στα παλιά εκκλησιαστικά βιβλία των εκκλησιώ τους.(εδω φαίνεται καθαρά ότι ειναι Έλληνες που έχασαν την γλωσσα τους!!!)
οι πράξεις
Συζητάω με έναν κομμουνιστή-άθεο -υλιστή και του λέω πως, ο υλισμός λέει ότι το πνευμα βγαίνει από την ύλη και ο ινδουισμός το αντίστροφο, ότι η απρόσωπη θεότητα "γεννα" την ύλη. άρα, η διαφορά ανάμεσα σε ινδουιστές και υλιστές ειναι μηδαμινή! μετά μου λέει πως οι πράξεις μετρανε, ότι δηλαδή ο κάθε άνθρωπος προσφέρει στην ιστορία της ανθρωπότητας το λιθαράκι του. του υπενθυμίζω πως μετά θάνατον θα γίνει ηλεκτρόνια και πρωτόνια, σύμφωνα με την θεωρία του, επομένως τί αξία έχουν οι πράξεις του; θα τον θυμουνται τα παιδιά του, άντε και τα εγγόνια του, μετά; οπότε, έχουμε και λέμε: 1. οι υλιστές ειναι ανόητοι, όταν μιλανε για καλές πράξεις. 2. οι υλιστές ειναι προσωπολάτρες και τους αρέσει οι άλλοι να έχουν καλή γνώμη για το άτομό τους και εδω και μετά θάνατον. 3. έμμεσα ή άμεσα παραδέχονται ότι με τις καλές πράξεις ο άνθρωπος και εδω περνα καλά, αφου έχει την αγάπη των άλλων και κληρονομει και τον Παράδεισο. όμως, ο σκοπός μας ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί ειναι να γίνουμε άγιοι και όχι απλως καλοί άνθρωποι.
αποτείχιση και πολιτική
μία παρατήρηση ως προς την πολιτική διάσταση της αποτείχισης και της δημιουργίας γοχ εκκλησιων. οι πρωτοι παλαιοημερολογιτες ηταν αντιβενιζελικοί, επειδή οι βενιζελικοί έφεραν το νέο ημερολόγιο. δηλαδή, ηταν βασιλόφρονες και συνδύασαν την πολιτική τους τοποθέτηση με τα εκκλησιαστικἀ. και σήμερα όσοι αποκόπτονται από την Εκκλησία και κάνουν αποτείχιση ή πανε στους γοχ ειναι στην συντριπτική τους πλειοψηφία δεξιων αποχρώσεων. αλλά από το 2010 και μετά έπεσαν οι μάσκες. δεξιοί και αριστεροί και κεντρωοι και βασιλόφρονες κλπ., όλοι παίζουν το παιχνίδι της ΤΡΑΠΕΖΑΣ. οπότε, και πάλι φτάνουμε στο συμπέρασμα ότι ειναι μάταιη κάθε προσπάθεια να αλλάξει η ρότα της Εκκλησίας, αφου τα εκκλησιαστικά συμμεταβάλλονται με τα πολιτικά. μόνο σε προσωπικό επίπεδο μπορουμε να κρατουμε την Αλήθεια και να την μοιραζόμαστε με όσους μπορουμε. δεν μπορουμε να σώσουμε και όλο τον κόσμο!
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ 1. οι πατημασιές του Αντίχριστου ακούγονται (και αμέσως μετά η Β΄Παρουσία του Κυρίου). 2. το θρησκεύειν έγινε ιδιωτική υπόθεση. 3. επομένως, η αποτείχιση μπορει να γίνει και "τροπικά". δηλαδή, δεν χρειάζεται να διακόψουμε επίσημα τις σχέσεις μας με τους αρχιερεις, τις Ενορίες κλπ.. ο καθένας έχει τις "ιδέες"του, τις "κρύβει" όταν πρέπει και τις φανερώνει όταν και όπου θέλει. 4. άλλο σωτηρία πριν τον θάνατο, δηλαδή η αγιότης, και άλλο το ποιός θα πάει στον Παράδεισο. 5. ΒΓΗΚΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ Γ.Ο.Χ., ΑΠΟ ΤΟ 1923 ΚΑΙ ΔΩ; Η ΑΠΑΝΤΗΣΙ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ!! ΕΠΟΜΕΝΩΣ, ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;ΕΧΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ Ή ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΓΙΟΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ Ή ΜΕ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΓΟΧ; ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:ΜΑΚΡΥΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΟΧ. ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ...
ΜΑΖΙ ΤΑ ΦΑΓΑΜΕ
Ακόμη δεν κατάλαβαν οι περισσότεροι ότι: ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΤΟ ΚΟΒΕΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΙΡΑΖΕΙ ΟΠΟΥ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΠΟΤΕ ΘΕΛΕΙ. ΤΟ ΜΟΙΡΑΖΕΙ ΣΤΑ ΚΡΑΤΗ, ΣΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΙΔΙΩΤΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ, ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΗΣ, ΤΙΣ ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ ΤΗΣ.
Στην περίπτωσι της Ελλάδας έπρεπε να λαδώση το έντερο του Έλληνα, να φύγη από το χωριό, να μάθη πως ζουν στην πόλη (εργάτες, υπάλληλοι), να σταματουν να γεννουν, να μάθουν να χρεώνονται και μετά, αφου "καταλάβουν" πως δουλεύει το σύστημα, ΘΑ ΕΡΧΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΘΑ ΤΑ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΠΙΣΩ.
Αλλά και πάλι, ο σκοπός τους δεν ειναι να πάρουν πίσω τα δανεικά, αφου όλα τα χρήματα δικά τους ειναι, αλλά να μας βάλουν στο παιχνίδι τους, στην παγκοσμιοποίησι και αυτό, πάλι, δεν ειναι από μόνο του κάτι κακό...
ΕΠΟΜΕΝΩΣ, ΣΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ «ΜΑΖΙ ΤΑ ΦΑΓΑΜΕ». ΟΙ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΟΡΙΣΜΟΙ ΕΙΧΑΝ ΩΣ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙ. Σ΄ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΜΕΓΑΛΟ ΤΟ ΕΞΟΔΟ. ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΔΩΣΑΜΕ ΠΙΣΩ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ. Το καλό της υπόθεσης ειναι ότι η μετάβασί μας από το χωριό στην πόλι έγινε με ειρηνικό τρόπο. Σε άλλα κράτη γίνεται με τις βόμβες.
Η ΚΡΥΦΗ ΓΟΗΤΕΙΑ ΤΗΣ ΜΠΟΥΡΖΟΥΑΖΙΑΣ
Αν συγκρίνουμε τη ζωή μας με την ζωή που ζουσαν οι παππουδες μας, οι οποιοι ηταν αγρότες και κτηνοτρόφοι στην συντριπτική τους πλειοψηφία, θα διαπιστώσουμε πως, οι μικροαστοί σήμερα ζουν σαν «βασιλιάδες».
Νά, ένας πίνακας που δείχνει οτι ζουμε σαν «βασιλιάδες»:
χωράφια δεν καλλιεργουμε αλλά τρωμε ψωμί
δέντρα δεν κλαδεύουμε αλλά τρωμε φρουτα
κήπους δεν τσαπίζουμε αλλά τρωμε ζαρζαβατικά
αγελάδες δεν αρμέγουμε αλλά πίνουμε γάλα
κότες δεν ταΐζουμε αλλά τρωμε αυγά
γουρούνια δεν μεγαλώνουμε αλλά τρωμε κρέας
πρόβατα δεν βόσκουμε αλλά φοραμε μάλλινα (και όχι μόνο) ρουχα
άλογα δεν έχουμε αλλά κάνουμε βόλτες με πολλούς «ίππους»...
Εάν δεν είχαμε τα πάθη να μας αποπροσανατολίζουν, θα λέγαμε κάθε μέρα «δόξα τω Θεω» για όλα αυτά τα αγαθά που άνθρωποι σε άλλες εποχές ίδρωναν για να τα αποκτήσουν.
Όποιος ζει ασκητικά καταφέρνει και επιβιώνει και δημιουργει οικογένεια και ζει πνευματικά και του αρέσει η ζωή της Εκκλησίας.
ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ 3%
Στα ανεπτυγμένα κράτη οι αγρότες-κτηνοτρόφοι είναι το 3% του πληθυσμου. Αυτό είναι ένα θαυμα της επιστήμης. Ο Θεός μέσω της επιστήμης μας δίνει την δυνατότητα να ζουμε χωρίς να παράγουμε την τροφή μας! Αυτό ηταν αδιανόητο για τους ανθρώπους από τον Αδάμ και την Εύα μέχρι χθές.
Να θυμηθουμε τι έλεγε για τους ανθρώπους που οργανώνονται σε κόμματα ο Ε. Ροΐδης και να το επεκτείνουμε στο 97% των ανθρώπων, οι οποιοι ζουν χωρίς να παράγουν (κυριολεκτικά) την τροφή τους: «Κόμμα είναι ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφωσιν εχόντων χειρας και πόδας υγιεις, αλλά μισούντων πασαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητουσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργου, ίνα παρέχη αυτοις τα μέσα να ζωσι χωρίς να σκάπτωσι».
Το 97% των ανθρώπων ζουν χωρίς να αρμέγουν αγελάδες, χωρίς να βόσκουν πρόβατα, χωρίς να οργώνουν χωράφια, χωρίς να είναι αναγκασμένοι να ζουν στην φύση (και να ζουν κατά φύσιν).
Το 97% των ανθρώπων είναι εργάτες, υπάλληλοι ή συνταξιουχοι. Πηγαίνουν στο σουπερ μαρκετ και θεωρουν δεδομένο ότι θα βρουν και θα αγοράσουν τα αγροτοκτηνοτροφικά προϊόντα, με τα οποια τρέφεται ο άνθρωπος. Μερικοί μπορει να νομίζουν ότι τα αυγά είναι της μηχανης, ότι δεν τα γεννάει κάποια κότα!
Το 97% των ανθρώπων μπορουν και περνανε τον ελεύθερο χρόνο τους κουτσομπολεύοντας, τρώγοντας, πίνοντας, διασκεδάζοντας, ταξιδεύοντας χωρίς να χρειάζεται να ταΐσουν τα ζωα που τους θρέφουν, χωρίς να φροντίζουν έστω τον κηπο που θα τους δώσει τα λαχανικά.
Το 97% των ανθρώπων έχουν την πολυτέλεια να κατακρίνουν τους πάντες και τα πάντα, να διαμαρτύρονται εναντίον των πολιτικων αρχόντων, να ζητανε τα δικαιώματά τους, να ζητανε χρήματα και φαγητό σε όσο γίνεται μεγαλύτερες ποσότητες, για να μπορουν να κάνουν τις αμαρτίες που προτιμα ο καθένας.
Το 97% των ανθρώπων (εκτός από λίγους που ζουν στα παγκάκια λόγω, μαλλον, ψυχολογικων προβλημάτων) είτε δουλεύουν είτε όχι έχουν φαγητό, ρουχα, στέγη και δεν χρειάζεται να λένε ούτε καλημέρα στον γείτονά τους, αφου ο μικροαστικός τρόπος ζωης τους δίνει αυτήν την δυνατότητα.
Η πολυκατοικία και η μονοκατοικία δίνουν την δυνατότητα να ζει ο κάθενας όπως του αρέσει, χωρίς να δίνει δικαίωμα ούτε στον Θεό ούτε στους ανθρώπους. Και μετά αναρωτιόμαστε γιατί η Βουλή νομοθετει όπως νομοθετει (σύμφωνο συμβίωσης, αύριο τεκνοθεσία στους ανώμαλους κλπ).
Το θαυμα, λοιπόν, του 3% ερμηνεύει από μόνο του όλα τα κοινωνικοπολιτικοοικονομικά θέματα που μας απασχολουν κάθε μέρα και με δεδομένο ότι οι κλειστές αγροτοκτηνοτροφικές κοινωνίες και, οικονομίες είναι παρελθόν, καλούμαστε να προσαρμοστουμε, να ευχαριστουμε τον Θεό για τα πλούσια υλικά αγαθά που απολαμβάνουμε, σε σύγκριση με τα δισεκακτομμύρια ανθρώπων που προηγήθηκαν ημων, αλλά και να ζουμε ασκητικά, για να μη μας βλάψει η πρόοδος της επιστήμης στην ψυχή ή στο σωμα.
ΤΟ ΑΝΤΙΚΡΥΣΜΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΥΣΟΣ ΟΥΤΕ ΤΟ ΔΟΛΑΡΙΟ ΑΛΛΑ ΟΙ ΠΑΤΑΤΕΣ!
Η Επιστήμη εγένησε τις Μηχανές, οι Μηχανές εγένησαν τον Καπιταλισμό, ο Καπιταλισμός εγένησε τον Κομμουνισμό και τον Φασισμό και σήμερα έχουμε Τραπεζοκομμουνιστικό σύστημα. Αν, όμως, δεν υπηρχαν τα αγροτικά προϊόντα δεν θα μπορουσε να σταθη κανένα σύστημα.
Όλοι ειναι υπόδουλοι-υπάλληλοι στην ΤΡΑΠΕΖΑ! τα αγροτικά προϊόντα ανήκουν στην Τράπεζα (αφου όλοι οι αγρότες είναι χρεωμένοι), οπότε ελέγχει τους αγρότες και όσους τρώνε αγροτικά προϊόντα, δηλαδή όλους.
Αφου υπάρχουν αγροτικά προϊόντα, η Τράπεζα μπορει να κόβη όσο χρημα θέλει και να το μοιράζει όπου, όποτε και όπως θέλει! Στην πραγματικότητα δεν ειναι ο χρυσός ούτε το δολάριο το αντίκρισμα του χρήματος που κυκλοφορει αλλά οι πατάτες και τα κρεμμύδια, αφου για να ζήση ο άνθρωπος (αγρότης, εργάτης, υπάλληλος, πλούσιος, φτωχός) δεν χρειάζεται μέταλλο ή χαρτί αλλά αγροτοκτηνοτροφικά προϊόντα.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ΟΙ ΜΑΡΞΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΜΑΣ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ. ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ, ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΑΓΡΟΤΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ, ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ !
ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
Η παγκοσμιοποίηση δεν ειναι κάτι κακό από μόνη της. Το μόνο κακό θα είναι αν μας ζητήσουν να αρνηθουμε την πίστη μας στον αληθινό Θεό και αν μας ζητήσουν να μας σφραγίσουν με το 666. (Μακάρι η παγκοσμιοποίηση να ειχε ως σκοπό να γίνουν όλοι οι άνθρωποι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και να μιλανε ελληνικά!)
Ως Ορθόδοξοι χριστιανοί δεν μας πειράζει αν όλος ο πλανήτης γίνη ένα κράτος, αφου υπηρξαν περίοδοι στην ιστορία μας που ζούσαμε παρέα με άλλα έθνη σε μεγάλες αυτοκρατορίες.
Δεν μας ενδιαφέρει αν θα υπάρξη ένα νόμισμα, αφου το Ευαγγέλιο λέει «απόδοτε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι».
Δεν πρέπει να παραπονιόμαστε υπερβολικά με την μείωση των χρημάτων που έχουμε στην διάθεσί μας, αφου η Εκκλησία ούτως ή άλλως μας προτρέπει να ζουμε με ολιγάρκεια.
Δεν πρέπει να στρεφόμαστε κατά των μεταναστων, αφου όλοι οι άνθρωποι είναι δημιουργήματα του Θεου. Άλλωστε η μετανάστευση οφείλεται στις μηχανές. Οι μηχανές έδιωξαν τους ανθρώπους από την ύπαιθρο, αφου σήμερα ένας γεωργός καλλιεργει με τα μηχανήματα και τα λιπάσματα τα χωράφια 100 αγροτων του παρελθόντος. Και οι θέσεις εργασίας στις πόλεις δεν είναι άπειρες αλλά εξαρτωνται από διάφορους παράγοντες και από την ύπαρξη, πάλι, των μηχανων.
Η παγκοσμιοποίηση λέει να μην κάνουμε πολλά παιδιά, αλλά οι γυναικες το εφαρμόζουν αυτό από μόνες τους (όταν φύγουν από το χωράφι και πανε στην πόλη σταματανε να γεννανε). Δεν χρειάζεται να ρίχνουμε το βάρος συνέχεια στις σκοτεινές δυνάμεις. Ο παγκόσμιος πληθυσμός θα μειωθη με μαθηματική ακρίβεια, όταν όλος ο πλανήτης εκβιομηχανιστη, και αυτό δεν είναι μακριά.
Η παγκοσμιοποίηση μας προσφέρει μολυσμένα τρόφιμα, αλλά φταιμε κι εμεις που δεν κραταμε τις νηστειες της Εκκλησίας μας. Αν τις κρατούσαμε, θα κάναμε και οικονομία.
Αντί να ανησυχουμε για το ότι μας παρακολουθούν, καλύτερα θα ηταν να προσπαθούσαμε να κάνουμε λιγότερες αμαρτίες.
Αν είναι τόσο διεστραμμένοι οι παγκοσμιοποιητές και θέλουν να μας σκοτώσουν, ας κάνουμε την προσευχή μας να τους εμποδίση ο Θεός. Αν δεν τους εμποδίση, αυτό θα σημαίνη πως κοντεύει η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, οπότε θα έλθη το βιολογικό τέλος όλων.
ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΙ
Η παγκοσμιοποίησι λέει πως, επειδή τα μηχανήματα δεν ξεχωρίζουν φυλές και φύλα και θρησκειες, πρέπει όλοι οι άνθρωποι να ζουν αγαπημένοι, για να μην εμποδίζεται η παραγωγή με τις κοινωνικές ταραχές (που οφείλονται στην προκειμένη περίπτωσι σε θρησκευτικές διαφορές).
Οι μουσουλμάνοι πρέπει να καταλάβουν ότι, η παγκοσμιοποίησι την οποία ονειρεύονται, δεν επιτρέπεται να γίνη, διότι οι περισσότεροι άνθρωποι στον πλανήτη δεν θέλουν τέτοιου είδους παγκοσμιοποίησι. Ο τύπος της παγκοσμιοποίησης που επικράτησε έχει οικονομικό χαρακτηρα και όχι θρησκευτικό, όπως θα ήθελαν οι μωαμεθανοί.
Επομένως ή θα συμμορφωθουν οι φίλοι μας οι μουσουλμάνοι ή θα τιμωρηθουν. Για να ενταχθουν στο γίγνεσθαι του παγκοσμιοποιημένου πλανήτη πρέπει να αποβάλλουν ορισμένα χαρακτηριστικά της θρησκείας τους και παράλληλα να μη θέλουν να επιβληθουν πολιτικά στους άλλους λαούς και έθνη ούτε στα ίδια τους τα κράτη.
Αυτό, βέβαια, μοιάζει με ευνουχισμό στους μωαμεθανούς που ταυτίζουν την πολιτική με την θρησκεία τους, γι΄αυτό έρχονται σε σύγκρουσι με το περιβάλλον τους.
Επειδή, όμως, οι καιροί αλλάξανε και οι μουσουλμάνοι δεν έχουν την δύναμη που ειχαν παλαιότερα, θα καταλάβουν σιγά σιγά ότι ή θα κοινωνικοποιηθουν ή θα σκοτώνουν και θα σκοτώνονται σε βομβιστικές επιθέσεις μέσα ή έξω από τα κράτη τους. Η απομόνωσί τους, όμως, είναι δεδομένη και άρχισε από τον Σεπτέμβριο του 2001.
Οι άνθρωποι που μένουν δίπλα σε μουσουλμάνους έχουν καθηκον στην κοινωνικοποίησι τους, διότι αν δεν το καταφέρουν, κινδυνεύουν και οι ίδιοι από τους φανατικούς μουσουλμάνους.
Όσο αυξάνεται ο αριθμός των φιλήσυχων μωαμεθανων και μειώνεται ο αριθμός των εξτρεμιστων αυτό θα σημαίνει πως «παμε καλά». Επειδή, όμως, δεν ξέρουμε πόσο χρόνο θα πάρει η κοινωνικοποίησι των μουσουλμάνων, καλό είναι να φυλαγόμαστε.
Τέλος, κι εμεις ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα θέλαμε μία παγκοσμιοποίησι βυζαντινου τύπου, αλλά δυστυχως η επιστήμη και οι τράπεζες αναπτύχθηκαν στην δυτική Ευρώπη.
ΜΕΙΩΣΙ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ-ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ
Έχουμε τα εξης δεδομένα: 1). Ο σύγχρονος άνθρωπος ξοδεύει πολλή ενέργεια στην καθημερινή του ζωή και θα επιθυμουσε να αυξήσει ακόμη περισσότερο την κατανάλωση των υλικων αγαθων. 2). Ο πλανήτης μας, εάν όλοι οι άνθρωποι ζουσαν όπως ζουν στο Μπαγκλαντές π.χ., θα μπορουσε να θρέψει 20 δισεκατομμύρια ανθρώπους. Εάν, όμως, όλοι οι κάτοικοι του πλανήτη ζουσαν όπως π.χ. στην Ελβετία, θα μπορουσε να θρέψει 600 εκατομμύρια, σύμφωνα με μελέτες του Ο.Η.Ε.
Έχοντας υπ΄όψιν τα δύο ανωτέρω δεδομένα (στο βαθμό που είναι σωστά), μπορουμε να καταλάβουμε γιατί επιβάλλονται τα μέτρα λιτότητας στους λαούς και τα έθνη. Το σκεπτικό των διαχειριστων της παγκόσμιας οικονομίας είναι προφανως η μείωση του παγκόσμιου πληθυσμου, για να μπορουν να ικανοποιηθουν οι ανάγκες και οι υπερβολικές, εν πολλοις, απαιτήσεις των ανθρώπων. Μας λένε, λοιπόν, πως αφου θέλετε να ζειτε όλοι όπως ζουν στην Ελβετία (δυστυχως ούτε οι Ορθόδοξοι χριστιανοί εξαιρουνται), θα σας επιβάλλουμε δυσβάσταχτα μέτρα λιτότητας ώστε να μην μπορειτε να παντρευτειτε εύκολα και αν παντρευτειτε να μην μπορειτε να γεννήσετε πολλά παιδιά.
Άλλωστε είναι παρατηρημένο ότι οι γάμοι μειώνονται όταν οι άνθρωποι από αγρότες (των κλειστων αγροτοκτηνοτροφικων κοινωνιων) γίνονται εργάτες ή υπάλληλοι, μειώνεται και ο αριθμός των παιδιων της πυρηνικης λεγομένης οικογενείας, και αυξάνονται και τα διαζύγια.
Επίσης, με την λαθρομετανάστευση μειώνονται οι μισθοί και ωθουνται στην μετανάστευση οι εντόπιοι εργάτες ή οι άνεργοι που έχουν κάποιο επίπεδο παιδείας και δεν καταδέχονται να κάνουν χειρονακτικές εργασίες ή να ασκουν κάποιο επάγγελμα που δεν ανταποκρίνεται στις σπουδές που κάνανε. Έτσι επιτυγχάνεται και το ανακάτεμα των εθνων και των λαων και επέρχεται σταδιακά η ομογενοποίηση ολόκληρου του πλανήτη.
Τι μπορουμε να κάνουμε;
Να ζουμε ασκητικά, ώστε να μπορουμε να αντεπεξερχόμεθα στις οικονομικές δυσκολίες.
Να, λοιπόν, που είναι επίκαιρη, όπως πάντα, η συνταγή της Εκκλησίας μας: νηστεία, προσευχή, μυστηριακή ζωή.
ΜΙΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΔΕΞΙΑΣ – ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ
Στις κλειστές αγροτοκτηνοτροφικές κοινωνίες οι άνθρωποι θρήσκευαν, σχεδόν όλοι. Οι άθεοι ηταν ελάχιστοι, διότι ο άνθρωπος της φύσεως έχει ανάγκη από τον Θεό· αν, π. χ., δεν βρέξη ο Θεός, καταστρέφονται τα πάντα.
Όταν, όμως, οι άνθρωποι πηγαν στην πόλη, λόγω βιομηχανικης επανάστασης, τα πράγματα άλλαξαν. Τώρα δεν χρειάζεται να βρέξη για να φάει κανείς ψωμί. Πηγαίνει στον φουρνο ή στο σουπερ μάρκετ και αγοράζει (με τα χρήματα που βγάζει ως εργάτης ή υπάλληλος).
Έτσι, οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες:
Οι δεξιοί λένε «δόξα τω Θεω» έχουμε ψωμί και τρωμε, χωρίς να μας φυσάει ο αέρας, χωρίς να έχουμε χωράφια κλπ., ενώ οι αριστεροί ξεχνανε ότι έρχονται από την επαρχία, ξεχνανε πως βγαίνει το ψωμί (όργωμα, σπάρσιμο, θέρισμα, αλώνισμα, άλεσμα, ζύμωμα κλπ.) και το μόνο που κάνουν είναι να παραπονιουνται και να ζητανε περισσότερα χρήματα.
Οι δεξιοί θυμουνται το παρελθόν, την ιστορία του έθνους, τους ήρωες, ενώ οι αριστεροί έχουν δικούς τους ήρωες, τους ήρωες του προλεταριάτου που έδωσαν και την ζωή τους για να τρωνε οι εργάτες περισσότερο ψωμί.
Πατρίδα για τον δεξιό είναι τα χωράφια του, η οικογένεια, η γλωσσα, η θρησκεία κλπ., ενώ για τον αριστερό είναι το διαμέρισμά του, η δουλειά του, οι φίλοι του. (Σήμερα, με δεδομένο ότι το 4% του πληθυσμου είναι αγρότες, τι συμπέρασμα βγάζουμε για το μέλλον του εθνικισμου;).
Μέχρι χθές τα χρήματα τα μοίραζαν οι κυβερνήσεις, γι΄αυτό και οι αριστεροί έκαναν απεργίες, διαμαρτυρίες κλπ., ενώ σήμερα τα χρήματα τα δίνουν οι τράπεζες στα κράτη (ποιο είναι, λοιπόν, το μέλλον της αριστερας;).
Συμπέρασμα: ακροδεξιοί και αριστεροί να κάτσουν φρόνιμα, διότι η οικονομία πλέον είναι παγκόσμια και οι διαχειριστές της δεν φαίνονται. Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα το «παλέψουμε» μέχρι να έρθη η ώρα του σφραγίσματος, οπότε και θα φανερωθουν οι ζωντανοί Χριστιανοί.
ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΟΥ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
Μπορει να νοσταλγουμε το παρελθόν (όσοι ειχαν την τύχη να γεννηθουν σε χωριό) και να το ωραιοποιουμε, αλλά για να δουμε και ορισμένα από τα καλά της σύγχρονης ζωης:
Χωρίς να έχουμε επαφή με την φύση (δεν οργώνουμε, δεν σπέρνουμε, δεν αρμέγουμε κλπ.) τρωμε ψωμί, κρέας, ψάρια, αυγά και πίνουμε γάλα, κρασί κλπ. (και θεωρουμε αυτονόητο το ότι πηγαίνουμε στο σουπερ μάρκετ και τα βρίσκουμε στα ράφια έτοιμα). Η επιστήμη μας δίνει αυτή την δυνατότητα, δηλ. λίγοι αγρότες και κτηνοτρόφοι, το 4% περίπου στα ανεπτυγμένα κράτη, ταΐζουν το 100% του πληθυσμου. Ο Θεός μέσω της επιστήμης εκπληρώνει το αίτημα όλης της ανθρωπότητας για φαγητό (δυστυχως υπάρχουν και οι εξαιρέσεις των αστέγων, φτωχων κλπ. αλλά και αυτοί έχουν τα συσσίτια, τα επιδόματα κ.α. παροχές).
δεν υπάρχει η παιδική θνησιμότητα του παρελθόντος, ούτε πεθαίνουν από σκωληκοειδίτιδα ή ελονοσία σήμερα οι άνθρωποι (στα ανεπτυγμένα κράτη).
έχουμε νερό μέσα στο σπίτι, ηλεκτρισμό, πλυντήρια, ψυγεία κλπ. και έτσι η ζωή έγινε πιό άνετη.
έχουμε περισσότερες δυνατότητες για εκπαίδευση και αύξηση των γνώσεών μας.
δεν έχουμε την πείνα του παρελθόντος, τους πολέμους, τις επιδημίες
αυξήθηκε ο ελεύθερος χρόνος, τον οποιο μπορουμε να αφιερώσουμε για την πνευματική μας καλλιέργεια
Εάν ζουμε ασκητικά, δεν υστερουμε σε τίποτα από τους Χριστιανούς άλλων εποχων. Στο χέρι μας είναι να χρησιμοποιήσουμε τα καλά του τεχνολογικου πολιτισμου προς όφελος των ψυχων (κατι των σωμάτων) μας.
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ Η ΛΕΞΗ «ΠΑΤΡΙΔΑ»;
Ουσιαστικοποιημένα (ή Ονοματοποιημένα) Επίθετα λέγονται αυτά που ενώ παλιότερα χρησιμοποιούνταν μαζί με κάποιο ουσιαστικό, στη γλώσσα μας, σήμερα, το ουσιαστικό παραλείπεται και το επίθετο λειτουργεί σαν ουσιαστικό π.χ. λέγαμε «θα πάρω το πρωινό ρόφημα» ενώ σήμερα λέμε «θα πάρω πρωινό», λέγαμε «ο πλούσιος άνθρωπος», σήμερα λέμε «ο πλούσιος». http://sainia.gr/2012-09-10-12-05-21/ta-mathimata-mou/glossa-e/grammatiki/781-epitheta
Οι αρχαιοι ημων πρόγονοι έλεγαν «πατρίς γαῖα» (τα χωράφια του πατέρα μου, του παππου μου, του προπάππου μου κλπ), και σιγά σιγά «έφυγε» η γη και έμεινε η λέξη «πατρίδα».
Σήμερα, με δεδομένο ότι λιγότεροι από το 10% των Ελλήνων ζουν από τα χωράφια τους, ποια είναι η έννοια της λέξης «πατρίς»;
ΤΟ ΧΡΗΜΑ
Μπορουμε να χωρίσουμε όλους τους ανθρώπους σε τρεις ομάδες: στους αγρότες, στους εργάτες και στους υπάλληλους.
Για να ζήσουμε χρειαζόμαστε τα προϊόντα του αγρότη κατά κύριο λόγο και μετά του εργάτη και του υπάλληλου.
Η Τράπεζα κόβει το χρημα και το μοιράζει στους ανθρώπους για να αγοράζουν τα προϊόντα του αγρότη και τις υπηρεσίες του εργάτη και του υπαλλήλου.
Η Επιστήμη έδωσε την δυνατότητα αύξησης των αγροτικων προϊόντων, επομένως η Τράπεζα μπορει να κόβη περισσότερο χρημα, να το μοιράζει στους ανθρώπους και να αυξάνεται έτσι η κίνησι του χρήματος αλλά και ο παγκόσμιος πληθυσμός.
Για να έχει κάποιος χρήματα στην τσέπη του, δηλαδή για να του επιτρέπεται να ζη, πρέπει να υπακούη στις εντολές της Τράπεζας.
Τι ζητά η Τράπεζα από τον άνθρωπο: 1. Να εργάζεται, 2. Αν είναι άνεργος να αρκειται στο ταμειο ανεργίας και να ψάχνη συγχρόνως για δουλειά, 3. Αν δεν μπορει να εργαστη λόγω ηλικίας ή υγείας να αρκειται στα χρήματα της σύνταξης ή της οικογενείας του ή του επιδόματός του.
Συμπέρασμα: όλα όσα συμβαίνουν στη χώρα μας, και σε όλον τον πλανήτη, ερμηνεύονται με τα ανωτέρω και είναι φυσιολογικά.
ΠΩΣ, ΓΙΑΤΙ, ΜΕ ΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ, ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΧΘΗΚΑΝ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΚΑΙ ΠΗΡΑΝ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΡΑΤΗ ΝΑ ΚΟΒΟΥΝ ΤΟ ΧΡΗΜΑ;
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΑ: Η πίστωση, στο μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας, δεν είναι τίποτα άλλο παρά η διατήρηση μιας ισορροπίας μεταξύ των χώρων πλεονασμού εμπορευμάτων ή χρήματος και των χώρων έλλειψής τους. Μέσω της πίστωσης εμπορεύματα ή χρήματα ρέουν από το χώρο πλεονασμού προς τον χώρο έλλειψης. Η πίστωση επομένως είναι στενά συνδεδεμένη με το εμπόριο και είναι ουσιαστικά παράγωγο του εμπορίου….Η αρχή των τραπεζών συνδέεται επομένως στενά με το εμπόριο του οποίου και υπήρξε βοηθός και υπηρέτης. Παράλληλα όμως με αυτό ένα ακόμη χαρακτηριστικό του τραπεζικού συστήματος αναδεικνύεται από την αρχή του: Ο δανεισμός ηγεμόνων και κρατών. (http://eparistera.blogspot.com/2011/04/1.html#ixzz40AeuUrGt). ΔΗΛΑΔΗ, ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΕΙΧΑΝ ΤΑ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΑ (Ο,ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ), ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΕΔΙΝΕ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΚΟΒΟΥΝ ΧΡΗΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΚΡΑΤΟΣ ΕΝ ΚΡΑΤΕΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΝΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΚΡΑΤΗ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΚΑΙ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ!
Πρέπει να φοβόμαστε τους μωαμεθανούς;
Η απάντηση ειναι "όχι", διότι το χρημα το κόβουν οι Τράπεζες, διότι οι αγρότες μωαμεθανοί δεν έχουν καμία δύναμη (εκτός από την τεκνοποίηση), διότι οι εργάτες-υπάλληλοι μωαμεθανοί ζουν όπως και οι υπόλοιποι άνθρωποι με τις γνωστές οικονομικές στερήσεις, διότι οι ταραξίες μωαμεθανοί στην πραγματικότητα αντιμετωπίζονται ως κοινωνικά προβληματικοί και όχι ως ιδεολόγοι-θρησκευόμενοι, διότι δεν έχουν στρατιωτική δύναμη και τα όπλα στους τζιχαντιστές τα δίνουν οι δυτικοί, διότι οι ηγεσίες των μωαμεθανων ειναι πράκτορες της Δύσης, διότι οι γυναικες των μωαμεθανων στην Ευρώπη και γενικότερα στις πόλεις δεν γεννουν τόσα πολλά παιδιά όσο οι χωριάτισσες και αργά ή γρήγορα θα έρθει ισορροπία, διότι από την στιγμή που δεν ασκουν εξουσία στα ίδια τους τα κράτη, πως θα ασκήσουν εξουσία στα άλλα κράτη και σε όλον τον κόσμο (όπως ονειρεύονται οι φανατικοί τους);
ΓΙΑΤΙ Η ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΙΝΕΙ ΧΡΗΜΑΤΑ ΣΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ;
Όταν η Τράπεζα δώση σε κάποιον χρήματα, περιμένει να τα πάρη πίσω. Γιατί όμως δανείζει τα κόμματα;
Το κάθε κόμμα σήμερα είναι και αύριο δεν είναι. Ή, σήμερα βγαίνει κυβέρνησι και αύριο πέφτει στο 4%. Πως η Τράπεζα θα πάρη πίσω τα χρήματά της;
Δηλαδή, η Τράπεζα παίρνει πίσω τα χρήματά της ποντάροντας στο αν βγη στην εξουσία ένα κόμμα; Και αυτά που δεν βγαίνουν στην κυβέρνησι, πως αποπληρώνουν το χρέος τους; Και είναι νόμιμο να πη η Τράπεζα «πάρε αυτά τα χρήματα και όταν βγης κυβέρνησι θα μου τα επιστρέψης; Δηλαδή, θα τα πάρης από τον κρατικό κορβανά και θα μου τα δώσης πίσω;»! Είναι λογικά όλα αυτά;
Είναι λογικό η Τράπεζα να ταΐζει μία ομάδα ανθρώπων μόνο και μόνο επειδή εκφράζουν ένα ποσοστό ψηφοφόρων;
Να ποιος είναι ο ορισμός του κόμματος κατά τον Ε. Ροΐδη: «Κόμμα = Ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπό ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι».
Συμπέρασμα: Η Τράπεζα κυβερνα και όχι οι κυβερνήσεις. Η χρηματοδότησι κομματικων μηχανισμων όλου του πολιτικου φάσματος εξασφαλίζει την πρόσβασι στην εξουσία ανθρώπων έμπιστων στην παγκόσμια οικονομία.
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ
Τα τελευταια 40 χρόνια ανέβηκε αισθητά το βιοτικό επίπεδο των Ελλήνων. Ο μισθός π.χ. ενός δασκάλου στην δεκαετία του ΄70 ηταν περίπου 100 ευρω. Τη δεκαετία του ΄90 ηταν 600 ευρω και σήμερα 1000 ευρω. Ένας δάσκαλος στη δεκαετία του 60 πήγαινε με το ποδήλατο, στη δεκαετία του ΄70 με αυτοκίνητο και σήμερα έχει και υπολογιστή, κινητό, σπίτι κλπ.
Στη δεκαετία του ΄80 «έπεσε» πολύ χρημα στην Ελλάδα. Έπρεπε να «λαδώση το έντερο του Έλληνα» αφου μπήκαμε στην ΕΟΚ. Ήδη τα μεγάλα κράτη ειχαν σταματήσει να τυπώνουν τα νομίσματά τους και άρχισαν τα δανεικά από τις τράπεζες, οι οποιες είναι ιδιωτικές, όπως και οι οικοι αξιολόγησης. Αυτό έκαναν και οι ελληνικές κυβερνήσεις τα τελευταια 30 χρόνια (δανείζονταν χρήματα, αφού κάποιοι τους τα έδιναν).
Δυστυχως η ανθρώπινη φύση ρέπει προς την άνεσι. Όταν έρχεται ένας αέρας και σου γεμίζει την τσέπη λεφτά, τι θα κάνεις; Φυσικά, οι σώφρονες και την Αγία Γραφή να μην διαβάζουν έχουν υπ΄όψιν τους τις παροιμίες , π.χ. «άπλωνε τα πόδια σου ανάλογα με το πάπλωμά σου» και δεν κάνουν ανοίγματα και δεν χρειάζεται να αυτοκτονήσουν αργότερα…
Ήδη από τη δεκαετία του ΄90 οι δανειστές μας άρχισαν να μας ζητανε πίσω τα λεφτά που μας δάνεισαν. Λογικό δεν είναι; Και όταν παίρνεις δάνειο από την τράπεζα δεν βάζεις υποθήκη το χωράφι σου, το σπίτι σου κλπ. ; αυτό έγινε και με το ελληνικό κράτος. Σε αντάλλαγμα, όμως, μας επιτρέπουν να βγάλουμε το πετρέλαιο που υπάρχει στην χώρα μας και είναι γνωστή η ύπαρξί του από τη δεκαετία του ΄60. Επίσης, οι Έλληνες που φεύγουν στο εξωτερικό είναι πτυχιουχοι ΑΕΙ και ΤΕΙ, ενώ στη δεκαετία του ΄60 ηταν αγρότες και κτηνοτρόφοι (αγράμματοι).
Παλαιότερα (μέχρι τη δεκαετία του ΄80!) με 30 στρέμματα ζουσε μία πολυμελης οικογένεια. Σήμερα ένας αγρότης για να ζήση πρέπει να καλλιεργει 500 στρέμματα χωράφια και πάλι είναι χρεωμένος στην τράπεζα.
Δεν χρειάζονται πολλοί αγρότες (σήμερα είναι το 10% των Ελλήνων, ενώ παλαιότερα ηταν το 80%) λόγω της εκμηχάνισης της γεωργίας. Οι περισσότεροι Έλληνες είναι εργάτες και υπάλληλοι (δημόσιοι και ιδιωτικοί).
Αυτή είναι η ΑΛΛΑΓΗ, ότι δηλ. οι Έλληνες έγιναν μικροαστοί από αγρότες και κτηνοτρόφοι που ηταν μέχρι τη δεκαετία του ΄70.
Επειδή δεν γεννανε οι Ελληνίδες έρχονται ξένοι στον τόπο μας. λογικό δεν είναι; Και αν κανεις πει « μα, με τέτοια κρίσι;» , η στατιστική και η ιστορία λένε πως, όταν η γυναικα φύγει από το χωράφι και πάει στην πόλη, σταματα να γεννα.
Φυσικά, το πρόβλημα είναι και πνευματικό! Αλλά, όπως είπαμε και παραπάνω, όποιος ακούει την Εκκλησία (ή έστω την κοινή λογική, την συνείδησι, την πειρα των παλαιοτέρων γενεων κλπ.) γλιτώνει από τις κακοτοπιές και αντιμετωπίζει πιο αποτελεσματικά (με νηστεία, προσευχή, μυστηριακή ζωή) τα προβλήματά του και ολόκληρη τη ζωή του.
ΓΙΑ ΟΛΑ ΦΤΑΙΝΕ ΟΙ ΜΗΧΑΝΕΣ!
Αν θέλαμε να ρίξουμε το φταίξιμο κάπου, και όχι στην κακή χρήση της ελευθερίας εκ μέρους μας, τα περισσότερα προβλήματα ή καταστάσεις που ζουμε σήμερα οφείλονται στις μηχανές, στον τεχνολογικό πολιτισμό!
Ιδού ένας πρόχειρος επιγραμματικός πίνακας που εξηγει σχεδόν ό,τι απασχολει τον σημερινό άνθρωπο:
Οι μηχανές φταίνε για
την εγκατάλειψη της υπαίθρου
την αύξηση των κατοίκων των πόλεων
την ολιγοτεκνία
την χαλάρωση των ηθων
την έμφαση στον ορθολογισμό και στην επιστημονική γνώση παράλληλα με την καλλιέργεια της ιδέας ότι ο Θεός δεν χρειάζεται
την διάδοση του μαρξισμου, φροϋδισμου, νιτσεϊσμου
την απομάκρυνση των ανθρώπων από την Εκκλησία
τα οικογενειακά προβλήματα (απουσία μητέρας λόγω εργασίας, συμπεριφορά παιδιων, απουσία πατέρα λόγω εργασίας ή διαζυγίου κλπ.)
την καθυστέρηση δημιουργίας οικογενείας
την αύξηση των διαζυγίων
το ταξικό μίσος (οι φτωχοί μισουν ή ζηλεύουν τους πλούσιους και ζητανε συνέχεια περισσότερα χρήματα)
την θεοποίηση του κράτους, των κομμάτων και των αρχηγων
την έλλειψη αγάπης για το έθνος, τη γλωσσα, τις παραδόσεις, την ιστορία
την αθεΐα (αγνωστικισμό, υλισμό, συγκρητισμό, σατανισμό, αιρέσεις)
τα ψυχικά προβλήματα
τις σωματικές αρρώστιες (ΚΚΕ δηλ. καρδιά, καρκίνος, εγκεφαλικά)
την έλλειψη νοήματος ζωης
τα αυτοκινητιστικά, και όχι μόνο, δυστυχήματα
το κυνήγι του χρήματος και των ηδονων
την ψευδαίσθηση ότι αφου έχουμε σπίτι, δουλειά και πρόσβαση στο σούπερ μάρκετ, είμαστε αυτάρκεις και δεν έχουμε ανάγκη από την φύση και από τον Θεό
την μοναξιά, τα ναρκωτικά, τις αυτοκτονίες
την μετανάστευση και τον ρατσισμό
τους μικτούς γάμους (με αλλοεθνεις και αλλόθρησκους)
την δημιουργία παγκόσμιας οικονομίας και μέσω αυτης του παραγκωνισμου των εθνικων κυβερνήσεων
την δημιουργία τεχνητων οικονομικων κρίσεων με σκοπό το ανακάτωμα εθνων και λαων, ελέγχου του τρόπου σκέψης και ζωης των ανθρώπων και μετατροπης τους σε όντα που, αν δεν δουλεύουν, δεν έχουν λόγο ύπαρξης
την συγχώνευση των εθνων κρατων σε μεγάλες ενώσεις π.χ. Ευρωπαϊκή και αργότερα την ένωση όλων των κρατων
την κατάργηση της σκέψης, αφου μέσω της τηλεόρασης κατευθύνονται οι πολίτες σαν ρομπότ
την αντιμετώπιση των ανθρώπων εκ μέρους των παγκοσμιοποιητων όχι ως πλάσματα του Θεου αλλά ως μηχανήματα ή σάρκες.
Τί μπορουμε να κάνουμε; Η βιολογία λέει πως ο οργανισμός που δεν προσαρμόζεται αποβάλλεται, γι΄αυτό πρέπει να προσευχόμαστε, να νηστεύουμε, να εξομολογούμαστε και να κοινωνουμε το Σωμα και το Αιμα του Κυρίου. Έτσι θα πολεμήσουμε, έτσι θα επιβιώσουμε, έτσι θα οδεύουμε προς την θέωση!
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ!
Τα τελευταια χρόνια μας βομβαρδίζουν με ένα ψέμα: «σας δανείσαμε χρήματα, σας δάνεισαν χρήματα, δανειστήκατε χρήματα και πρέπει να τα επιστρέψετε». Αυτό δεν ισχύει. Παλαιότερα ίσχυε, π.χ. για να γίνη το ελληνικό κράτος δανειστήκαμε από τις τράπεζες της Αγγλίας χρήματα, σήμερα, όμως, δεν ισχύει.
Όσον αφορα την Ελλάδα από το 1975 έχουμε μπει στο κλαμπ των δανειζομένων από την Παγκόσμια Τράπεζα κρατων. Από την δεκαετία του ΄70 το χρημα το κόβει η Τράπεζα και το μοιράζει στα κράτη.
Στην αρχή παράλληλα με το κρατικό χρημα, την δραχμή, εισέρρεε στη χωρα και δανεικό χρημα. Σήμερα το ευρώ μπορει να το κόβουν κρατικά νομισματοκοπεια αλλά η Τράπεζα είναι που καθορίζει πόσο χρημα θα κυκλοφορει σε κάθε κράτος. Έχουμε παγκόσμια οικονομία αλλά δεν έχουμε, προς το παρόν, παγκόσμια κυβέρνησι.
Αυτό το παράδοξο, η Τράπεζα να κόβη το χρημα και να το μοιράζει στα κράτη, (σχεδόν) κανένας αναλυτής, σχολιαστής, δημοσιογράφος, πολιτικός δεν το αναλύει. Αφου τα κατάφεραν οι Τραπεζίτες και πηραν την εξουσία από το κράτος να κόβουν το χρημα και να το δανείζουν στα κράτη, σημαίνει πως μπήκαμε σε μονόδρομο, στον μονόδρομο της Παγκοσμιοποίησης και είναι μάταιο να προσπαθη κανείς να επιστρέψη π.χ. στην δραχμή. Η παγκόσμια κοινότητα θα πέση πάνω του και θα τον συντρίψη.
Το σημερινό παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα έχει βαθιές ρίζες. Αρχίζει από τον Μεσαίωνα στην Δυτική Ευρώπη και σήμερα βλέπουμε τους καρπούς. Έχει και τα θετικά του, να λέμε και «του στραβου το δίκιο», π.χ. σταματουν οι εθνικοί πόλεμοι και τα έθνη δεν διοικουνται πλέον από στρατηγούς, βασιλιάδες και πρωθυπουργούς αλλά από τους ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ.
ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΙ
Ορισμός της λέξης «έθνος»: το δια των αυτων συνηθιων συνδεόμενον πληθος. (έθος=συνήθεια)
Ο Ηρόδοτος λέει πως «έθνος» είναι ένα σύνολο ανθρώπων που έχουν το ίδιο αίμα, την ίδια γλώσσα, την ίδια θρησκεια και τα ίδια ήθη και έθιμα.
Σήμερα, σε χρόνους και καιρούς παγκοσμιοποίησης ισχύουν τα ανωτέρω;
Όσον αφορα το αιμα, είμαστε όλοι απόγονοι του Αδάμ. Επομένως δικαιολογημένα αποκαλουνται ρατσιστές όσοι μιλανε για ανωτερότητα του αίματός τους.
Η γλωσσα είναι πάρα πολύ σημαντικός παράγοντας για τον καθορισμό του έθνους στο οποιο ανήκει ένας άνθρωπος αλλά ένας εργάτης ή ένας υπάλληλος όταν μεταναστεύει μαθαίνει κι άλλη γλωσσα και κατά κάποιον τρόπο μετέχει περισσοτέρων του ενός έθνους.
Οι θρησκειες τείνουν να ενωθουν και πολλοί δεν θρησκεύουν ή και μάχονται τους θρησκευομένους.
Τα ήθη και τα έθιμα και αυτά μοιάζουν στα ανεπτυγμένα κράτη. Ο εργάτης και ο υπάλληλος πηγαίνουν στην δουλειά τους, γυρίζουν στο σπίτι τους, ξοδεύουν με τον ίδιο τρόπο τον ελεύθερο χρόνο τους. Άρα και εδώ έχουμε ομογενοποίησι.
Τα έθνη-κράτη ενώνονται κι αυτά, π.χ. Ενωμένη Ευρώπη, οπότε όλοι οι κάτοικοι της γης σιγά σιγά θα γίνουν πολίτες ένός κράτους.
Τέλος, στον Παράδεισο δεν θα υπάρχουν έθνη, οπότε ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν πρέπει να είμαστε φανατικοί με αυτά τα θέματα. Ο αγωνας μας πρέπει να είναι επικεντρωμένος γύρω από την Εκκλησία μας και την γλωσσα μας.
Η ΕΥΡΩΠΗ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ
Εκμεταλλευόμενοι στο έπακρο την απαγόρευση του δανεισμού χρηματικών ποσών με τόκο, απαγόρευση την οποία η καθολική εκκλησία είχε επιβάλλει στους χριστιανούς, αναγορεύοντας τον δανεισμό σε «αντιχριστιανική πράξη», οι εβραίοι κυριάρχησαν απόλυτα στον συγκεκριμένο τομέα. Αναδείχθηκαν σε κυρίαρχους της νοσηρής τοκογλυφίας, αφ' ενός θησαυρίζοντας και αφ' ετέρου υποδουλώνοντας στη δουλεία των τόκων ολόκληρη την Ευρώπη. http://filosofia-erevna.blogspot.gr/2013/05/blog-post_31.html
ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ-ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ
Όπως οι κομμουνιστές παλαιότερα έτσι και οι τζιχαντιστές ειναι όργανα της ΤΡΑΠΕΖΑΣ για να "ισιώσουν" αυτά που θέλουν.
Π.χ. η Παγκοσμιοποίησι έβαζε τους κομμουνιστές να κάνουν απεργίες για να κλείνουν ελληνικές εταιρειες (δεκαετίες ΄70, ΄80) και την θέσι τους να πάρουν οι πολυεθνικές. Και οι κομμουνιστές «καμάρωναν» για τα κατορθώματά τους, ότι «χτυπουσαν το ντόπιο κεφάλαιο».
Έτσι και οι φανατικοί ισλαμιστές, ενώ σκοτώνουν ομόθρησκούς των (και όχι μόνο), νομίζουν πως κάνουν ιερό έργο! Φυσικά αργά ή γρήγορα η παγκοσμιοποίησι θα τους βάλη στην άκρη (όπως π.χ. τον μπιν λαντεν), αφου τους χρησιμοποιήσει για το ισοπέδωμα της Μέσης Ανατολης.
Η ισοπέδωσι προς τα κάτω που θέλει η παγκοσμιοποίησι, η ζωοποίησι του ανθρώπου, για να επιτευχθη θέλει ανθρώπους που θα ειναι πειθήνια όργανα μετά από ανάλογη πλύσι εγκεφάλου.
Ο μπαμπουλας σήμερα δεν ειναι οι κομμουνιστές αλλά οι τζιχαντιστές και όπως παλαιότερα, ενω ηταν όργανά τους τους παρουσίαζαν ως εχθρους, έτσι και τώρα ενω αυτοί τους χρηματοδοτουν και τους εκπαιδεύουν, μας τους παρουσιάζουν ως εχθρους του συστήματος.
Τους κομμουνιστές μπορουμε να τους αποφύγουμε αν είμαστε φτωχοί και τους τζιχαντιστές αν κάνουμε σωστά τον σταυρό μας.
ΤΟ ΣΕΝΤΟΝΙ (ΤΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ)
Λέει κάπου στο γεροντικό: Ο διάβολος ὅταν σὲ πείσῃ νὰ κάνῃς τὴν αμαρτία, σὲ σκεπάζει μὲ τὸ σεντόνι. «Μὴ φοβᾶσαι», σοῦ λέει, «δὲ᾿ σὲ βλέπει κανείς». Ὅταν ὅμως κάνῃς τὴν ἁμαρτία καὶ περάσῃ λίγος καιρός, τότε παίρνει τὴν τρομπέττα, ἀναβαίνει στὰ καμπαναριὰ καὶ φωνάζει γιὰ νὰ σὲ ξεσκεπάσῃ.
Έτσι γίνεται και με τους πολιτικούς και την Τράπεζα. Τους δίνει κάποια χρήματα (νόμιμα, παράνομα, άτυπα, άμεσα, έμμεσα, μίζες κλπ.) και τους βεβαιώνει ότι κανένας δεν θα μάθει τίποτα, ότι το κόμμα τους θα βρίσκεται συνέχεια στην εξουσία ή ότι αυτοί θα γλιτώσουν ακόμη κι αν χάσει το κόμμα τους ή ότι θα τους φυγαδεύσουν στο εξωτερικό ή ότι τα χρήματά τους θα βρίσκονται σε ασφαλές μέρος στο εξωτερικό ή στο εσωτερικό κλπ.
Όμως σ΄αυτόν τον κόσμο τίποτα δεν είναι σταθερό, όλα μεταβάλλονται και τα συμφέροντα των Τραπεζων κι αυτά μεταβάλλονται και η μόδα αλλάζει και άλλοι τα καταφέρνουν καλλίτερα και όταν κάποιος γίνεται επικίνδυνος πρέπει να φύγη από την μέση κλπ.
Όταν, λοιπόν, κάνουν την δουλειά τους οι Τράπεζες με τα όργανά τους που είναι οι πολιτικοί και πρέπει να τους αντικαταστήσουν, ανοίγουν το συρτάρι και φανερώνουν σε κάποιο δημοσιογράφο π.χ. ένα ηθικό ή ένα οικονομικό σκάνδαλο του τάδε υπουργου. Οι πολίτες αγανακτουν όταν βλέπουν στην τηλεόρασι τον «ανήθικο, τον κλέφτη, το λαμόγιο, τον ανίκανο κλπ.» και ενώ μέχρι χθές τον θεωρουσαν άξιο και καλό, τώρα θέλουν την τιμωρία του. Και, φυσικά, οι εκλογές δεν είναι μακρυά. «Θα δη τι έχει να πάθη».
Και καλά να την σκαπουλάρη με μία ηττα στις εκλογές. Άλλος μπορει να πάει στη φυλακή για λίγα ή πολλά χρόνια ή και για πάντα, και άλλος να θανατωθη για όλα τα κακά που έκανε σε βάρος του λαου και της πατρίδας.
Μετά η Τράπεζα ψάχνει άλλον ικανό πολιτικό, πατριώτη, ηθικό, αγωνιστή, έντιμο κλπ. και του αναθέτει τον ρόλο που προβλέπεται για τα επόμενα πέντε-δέκα χρόνια (η σύμβασι είναι αορίστου χρόνου).
Φυσικά δεν τιμωρουνται όλοι οι πολιτικοί για όσα κάνουν ή δεν κάνουν. Αν συνέβαινε κάτι τέτοιο ποιος θα ασχολουνταν με την πολιτική; Ο αποδιοπομπαιος τράγος είναι ένας κάθε φορά ή λίγοι, ποτέ πολλοί μαζί. Επίσης, υπάρχουν και οι έξυπνοι πολιτικοί, οι οποιοι θυμουνται πως στην αρχαία Σπάρτη το να κλέψης δεν ηταν κακό, το να σε πιάσουν ηταν και έφερνε και τιμωρία. Άλλωστε, όπως αναλύσαμε και ανωτέρω δεν υπάρχουν κλέφτες αλλά η Τράπεζα που κόβει το χρημα και το μοιράζει στα κράτη και στους ιδιωτες, κόβει και ένα ποσό χρημάτων που χρειάζονται για να δοθουν στους πολιτικούς για να γίνη η δουλειά τους, αφου οι πολιτικοί βρίσκονται ανάμεσα στην Τράπεζα και τον λαό και πρέπει να αμοίβονται. Ου φιμώσεις βουν αλοωντα. Αλλά κατά κάποιο τρόπο όποιος παίρνει χρήματα από τους παγκοσμιοποιητές είναι σαν να πουλα την ψυχή του σ΄αυτούς και εξαρταται εφ΄όρου ζωης απ΄αυτούς. Κάτι σαν το σφράγισμα του «Μεσσία» των παγκοσμιοποιητων.
Δεν πρέπει, λοιπόν, να ζηλεύουμε τους πολιτικούς που θησαυρίζουν από το επάγγελμά τους, διότι η μέριμνα που έχουν μήπως αποκαλυφθουν τα χαλάει όλα. Και ο ύπνος τους δεν πρέπει να είναι ειρηνικός και ο ξύπνιος τους είναι μέσα στο άγχος. Μακρυά, να λείπει τέτοιο χρημα και τέτοια δόξα.
ΟΥΤΕ ΔΕΞΙΑ ΟΥΤΕ ΑΡΙΣΤΕΡΑ, ΟΡΘΟΔΟΞΑ
Οι δεξιοί λένε: «πατρίς, θρησκεία, οικογένεια» και οι αριστεροί λένε: «ψωμί, παιδεία, ελευθερία».
Οι Ορθόδοξοι λένε: ναι μεν αλλά.
Δηλαδή, καλή είναι η πατρίδα αλλά υπάρχει και ανώτερη, η επουράνια. Από δω είμαστε περαστικοί, πρέπει να προετοιμαζόμαστε για την επουράνια.
Καλή είναι η θρησκεία αλλά είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα. Η Εκκλησία δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα αλλά Θεϊκό, είναι η κιβωτός της σωτηρίας μας.
Καλή είναι και η οικογένεια, ο Θεός ειπε «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε» αλλά υπάρχει και ο μοναχισμός που είναι ανώτερος. Όποιος μπορει, βέβαια, και θέλει, γιατί είναι δύσκολος ο δρόμος, αλλά οδηγει πιο γρήγορα στην αγιότητα.
Καλό είναι το ψωμί αλλά όσο για να ζουμε. Ούτε επιτρέπεται να ζηλεύουμε τους άλλους που έχουν περισσότερο ούτε να κάνουμε σκοπό της ζωης μας την απόκτηση περισσότερου ψωμιου (μέσω της ιδεολογίας ή του καπιταλισμου).
Καλή είναι η παιδεία, αλλά του Θεου τα γράμματα είναι που οφελουν. Τα άθεα γράμματα καταστρέφουν τον άνθρωπο. Τον μεταβάλλουν σε μηχάνημα που ψάχνει την ικανοποίηση των παθων του.
Καλή είναι και η ελευθερία (από τι άραγε; μήπως από τις υποχρεώσεις π.χ. της οικογένειας;) αλλά η εσωτερική ελευθερία από τα πάθη είναι που έχει αξία. Ο απόστολος Παύλος ακόμα και στην φυλακή ηταν ελεύθερος, γιατί ηταν συνδεδεμένος με τον Χριστό.
ΠΕΡΙ ΚΟΜΜΑΤΩΝ
Πριν την Βιομηχανική επανάστασι οι άνθρωποι ακολουθουσαν τον αρχηγό τους (αυτοκράτορα, βασιλιά, τσάρο, χαγανο κλπ.) εναντίον των εχθρων του κράτους, εξωτερικων και εσωτερικων.
Τα τελευταια 200 χρόνια γίνονται εκλογές και τα κόμματα απευθύνονται στον λαό όπως οι μανάβηδες: «Ψηφιστε εμας, έχουμε καλλίτερα καρπούζια», και οι εχθροί είναι οι συνάνθρωποί μας οι οποιοι σκέφτονται λίγο διαφορετικά από μας.
Η βασική διαφορά είναι η διάκρισι ανάμεσα στην δεξιά και την αριστερά και σε τελική ανάλυσι «ποια είναι η θέσι του Θεου ή της θρησκείας στην κοινωνία που θέλουμε».
Αν προσέξουμε τα ερωτηματολόγια που κάνουν κάποιες ιστοσελίδες για να μας βοηθήσουν να διαλέξουμε το κόμμα που μας ταιριάζει, θα διαπιστώσουμε πως μόνο τα ερωτήματα σχετικά με τις εκτρώσεις και τους ομοφυλόφιλους δίνουν την δυνατότητα να ξεχωρίσουν οι δεξιοί από τους αριστερούς.
Το ότι έπαψε ο φανατισμός στις εκλογές είναι κάτι καλό. Σημαίνει πως τα μεγάλα προβλήματα λύθηκαν. Από δω και πέρα «όλοι είναι ίδιοι», οι πολιτικοί είναι ηθοποιοί που παίζουν τον ρόλο τους και προσπαθουν να «πιάσουν την κουτάλα» και μοιράζοντας το χρημα των Τραπεζων κάτι να καρπωθουν και αυτοί (εκτός από την δόξα).
Να και ο διαχρονικός ορισμός του κόμματος κατά τον Ε. Ροΐδη: «Κόμμα είναι ομάς ανθρώπων, ειδότων ν' αναγιγνώσκωσι και ν' αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπο ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι ν' αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι».
ΤΖΑΜΠΑ ΠΗΓΑΝ ΟΙ ΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ, ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΕΦΕΡΑΝ ΤΗΝ ΑΥΞΗΣΙ ΤΟΥ ΦΑΓΗΤΟΥ
ΛΕΕΙ Ο ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ : «Ο Μπελογιάννης είχε πει στην δίκη του, αντιμέτωπος με την ποινή του θανάτου, ότι οι αριστεροί που πιστεύουν ότι το τέλος της ζωής είναι τέλος οριστικό και ότι δεν υπάρχει τίποτα πέραν αυτού, έχουν μια ξεχωριστή ηθική γιατί θυσιάζουν τη ζωή τους χωρίς να προσδοκούν τίποτα άλλο πέρα από το να προσφέρουν τον εαυτό τους ως ύστατη θυσία προς όφελος της κοινωνίας και ιδιαίτερα των αδυνάτων». http://aktines.blogspot.gr/2015/09/blog-post_66.html#more
ΔΗΛΑΔΗ, Ο ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΘΑΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΡΩΝΕ ΟΙ ΦΤΩΧΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ. ΟΤΑΝ ΛΕΜΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ΠΑΛΙ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ, ΔΙΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΧΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΡΩΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ , ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΙ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ.
ΜΑΛΛΟΝ ΜΕΓΑΛΗ ΙΔΕΑ ΕΙΧΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ Ο ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ «ΗΡΩΕΣ». Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ ΑΥΞΗΘΗΚΕ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΦΕΥΡΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΥΞΗΣΑΝ ΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΕΡΘΗΚΕ Ο ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙ (ΑΦΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΦΕΥΡΕΣΙ ΤΩΝ ΜΗΧΑΝΗΜΑΤΩΝ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΣΤΑ ΧΩΡΑΦΙΑ).
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ΤΖΑΜΠΑ ΠΗΓΕ Ο ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ ΝΟΜΙΖΑΝ ΟΤΙ ΚΑΤΙ ΕΚΑΝΑΝ ΠΟΛΕΜΩΝΤΑΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ.
ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ
Κάθε κράτος έχει και το παρακράτος του, ειπε κάποιος στην δεκαετία του ΄80. Έτσι, με λίγες σφαιρες, «ο φόβος φυλάει τα έρμα» και οι μάζες καθοδηγουνται πιο αποτελεσματικά. Ανέκαθεν υπηρχε σύγκρουση ανάμεσα σε δεξιούς και αριστερούς. Σήμερα, με την οικονομική κρίση, «σήκωσε κεφάλι» η «δεξιά» αλλά οι παγκοσμιοποιητές ξέρουν πως η δράση φέρνει αντίδραση. Ένας δολοφονημένος από τα αριστερά, δύο από τα δεξιά. Και αμέσως μαλακώνουν οι δεξιοί, διότι «δεν τους σηκώνει το κλιμα». Ο εθνικισμός πρέπει να περάση στο χρονοντούλαπο της ιστορίας. Οι λαοί και τα έθνη πρέπει να ανακατευθουν. Αυτό θέλει η παγκοσμιοποίηση.
Μία αριστερή δολοφονική οργάνωση σκότωνε επί τριάντα περίπου χρόνια. Φυσικά και ξέρανε ποιοι ηταν αλλά τους έβγαλαν στη φόρα όταν ηρθε ο κατάλληλος καιρός. Σήμερα στη θέσι της φύτρωσαν άλλες, με μόνη διαφορά στο όνομα. Οι ακροδεξιοί «κελάηδησαν» για λίγο χρονικό διάστημα αλλά σύντομα τους έβαλαν μέσα, διότι δεν επιτρέπεται να ασκει κανείς σήμερα βία στο όνομα του έθνους παρά μόνο στο όνομα του λαου.
Ο εθνικισμός τελείωσε διότι οι άνθρωποι από αγρότες και κτηνοτρόφοι έγιναν εργάτες και υπάλληλοι. Βία επιτρέπεται να ασκουν μόνο οι αριστεροί. Αυτοί είναι τα καλά παιδιά της παγκοσμιοποίησης. Όλοι οι άλλοι σιγά σιγά θα σιωπήσουν.
Στο γεροντικό λέει κάπου πως ο Διάβολος, όταν κάποιος κάνει κάτι κακό στην αρχή τον σκεπάζει με ένα σεντόνι αλλά αργότερα ο ίδιος τραβάει το σεντόνι και φανερώνεται ο παραβάτης. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και εδώ. Αυτοί που διαχειρίζονται την παγκόσμια οικονομία δίνουν σε κάποιους όπλα, σφαιρες και ό,τι άλλο χρειάζονται και τους λένε «σκοτώστε για το καλό του λαου». Αν αργότερα αλλάξουν οι συνθηκες, ή για λόγους τακτικης, τους παραδίδουν στην αστυνομία.
Για τους ακροδεξιούς ταιριάζει το χωρίο από την Σοφία Σειράχ, 20,4: «αυτός που να επιβάλει προσπαθει τη δικαιοσύνη με τη βία, μοιάζει μ΄ευνουχο που ποθει μία κόρη να ξεπαρθενέψει». Επίσης πρέπει να έχουν υπ΄όψιν τους ότι ως μισθοσυντήρητοι εξαρτωνται από το κράτος. Αλλά το κράτος εξαρταται από τις τράπεζες, οπότε το κράτος θα είναι υπέρ των ακροαριστερων, αφου, όπως είπαμε και ανωτέρω, το έθνος πάει στην άκρη και ο λαός «κυριαρχει».
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΕΣ;
Οι συνδικαλιστές (ή αλλιως κομμουνιστές) είναι όργανα της Τράπεζας. Μετά την Βιομηχανική επανάστασι τα χρήματα έπρεπε να συγκεντρωθουν στα αμπάρια των Τραπεζων, για να δουλεύει καλύτερα το σύστημα χωρίς τα εμπόδια των βασιλιάδων, των αστων, των τσιφλικάδων και της Εκκλησίας. Έπρεπε όλοι να δουλεύουν για την Τράπεζα.
Έτσι η Τράπεζα έδωσε όπλα και χρήματα σε αρχηγούς εργατων και η αποστολή τους ηταν να επιβάλουν την ισότητα. Γιατί να υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί;
Σήμερα, αφου έκλεισε ο «κόκκινος κύκλος», η Τράπεζα δεν έχει και πολλή ανάγκη τους συνδικαλιστές, διότι το σύστημα δουλεύει από μόνο του. Έχουμε παγκόσμια οικονομία και σιγά σιγά θα γίνη και η παγκόσμια κυβέρνησι. Το σύστημα είναι τραπεζοκομμουνιστικό.
Πάντως υπολείμματα συνδικαλισμου συνεχίζουν να υπάρχουν αλλά ως διακοσμητικό στοιχειο του πολιτεύματος.
ΤΙΣ ΠΤΑΙΕΙ;
Ανέκαθεν οι άνθρωποι ζητουσαν από τον Θεό φαγητό, όσο γίνεται περισσότερο. Ο Θεός επέτρεψε και οι επιστήμονες, πριν από διακόσια χρόνια, εφηύραν τις μηχανές.
Οι μηχανές έφεραν την ανεργία, την αύξηση των διαζυγίων, την μείωση των γεννήσεων. Οι μηχανές καθορίζουν πόσοι άνθρωποι θα ζήσουν σε έναν τόπο, αφου αυτές καθορίζουν τις θέσεις εργασίας. Οι άνεργοι ή θα αλλάξουν τόπο διαμονης για να βρουν εργασία ή θα φυτοζωουν με το ταμειο ανεργίας.
Μετά έρχονται οι Τραπεζίτες. Οι τράπεζες πλέον και όχι τα κράτη εκδίδουν τα νομίσματα. Αυτοί που διαχειρίζονται την παγκόσμια οικονομία ξέρουν ποιος θα νικήσει σε εκεινον τον πόλεμο ή ποιος θα νικήσει σε εκεινες τις εκλογές, αφου αυτοί διοχετεύουν τα χρήματα, όπου θέλουν, με βάση τα σχέδιά τους.
Τρίτοι και καταϊδρωμένοι έρχονται οι πολιτικοί. Αυτοί καλουνται να περάσουν τα διάφορα μέτρα στους λαούς και τα έθνη. Αυτό που ξεχναμε είναι ότι οι πολιτικοί είναι συνέχεια ο ένας του άλλου και ότι όλοι τους λίγο πολύ είναι μαριονέτες στα χέρια των διαχειριστων της παγκόσμιας οικονομίας.
Εμεις, ως χριστιανοί ορθόδοξοι, έχουμε καθηκον να ψηφίζουμε ανθρώπους που είναι κοντά στην Εκκλησία, επειδή στην Εκκλησία βλέπουμε τα πρόσωπα των ανθρώπων και όχι αριθμούς ή δείκτες του χρηματιστηρίου ή γρανάζια μιας μηχανης που παράγει υλικά αγαθά. Έτσι θα εξανθρωπήσουμε το σύστημα και θα αντισταθουμε στην λαίλαπα της παγκοσμιοποίησης.
ΤΟ ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΠΟΥΛΗΘΗΚΕ!
Η Ελλάδα πουλήθηκε! Είμαστε μουσαφήρηδες στον τόπο μας. Τα έξοδα του ελληνικου κράτους ειναι 50 δισεκατομμύρια τον χρόνο και τα έσοδα λίγο πιό κάτω. Επομένως, όταν μας λένε να υποθηκεύσουμε κρατική περιουσία αξίας π.χ. 50 δις, ειναι σαν να μας λένε: σας αγοράσαμε, η Ελλάδα ειναι ένα οικόπεδο το οποιο εκμεταλλευόμαστε εμεις και σε σας θα δίνουμε τα χρήματα που χρειάζεστε για να ζήσετε. Αύριο θα μας πουνε πάλι το ίδιο. Ξανά υποθήκη κρατικης περιουσίας για να υπάρχη ρευστό στην χώρα μας!
Εδώ βρίσκεται και η απόδειξι ότι το χρημα το κόβει η παγκόσμια Τράπεζα και το μοιράζει στα κράτη!
Πάντως η παγκοσμιοποίησι έχει και τα καλά της. Τώρα που θα είμαστε μουσαφήρηδες, δεν θα σκεφτόμαστε για εξωτερικούς εχθρούς. Αφου το οικόπεδο έχει πουληθει, για την ασφάλειά του θα ενδιαφέρονται οι ιδιοκτητες, δηλαδή η ευρωπαιοι, δηλαδή η παγκοσμιοποίησι.
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΚΑΚΟ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ;
Οι περισσότεροι άνθρωποι χαρακτηρίζουν τους πολιτικούς «καλούς» ή «κακούς» ανάλογα με την οπτική του ο καθένας. Οι δεξιοί χαρακτηρίζουν προδότες τους αριστερούς και οι αριστεροί θεωρουν πως οι δεξιοί πολιτικοί είναι όργανα των ξένων. Μπορουμε να επεκταθουμε στους χαρακτηρισμούς αλλά θα δουμε όλους τους πολιτικούς άρχοντες της πατρίδας μας με την οπτική του φαγητου, οπότε όλοι θα βγουν καλοί!
Σήμερα κυβερνα η «αριστερά» αλλά δεν έχουμε ούτε κολχόζ ούτε έλλειψη ελευθερίας, όπως διαβάζαμε παλαιότερα για τα κομμουνιστικά κράτη. Τα σουπερμάρκετ είναι ανοιχτά, το κατακεφαλήν εισόδημα των Ελλήνων είναι σε καλή θέση ανάμεσα στα 200 κράτη του πλανήτη και οι προοπτικές είναι ευοίωνες.
Χθες κυβερνουσε η «κεντροδεξιά», η οποία κατάφερε να μας βγάλει από την δύσκολη κατάσταση των δανείων, από το στρίμωγμα του Δ.Ν.Τ. και η χώρα μας δεν βγηκε από την Ευρώπη και η ζωή συνεχίζεται.
Προχθές κυβερνουσε η «κεντροαριστερά» (1981-2010, με κάποια διαλείμματα) στα χρόνια της οποίας «λάδωσε» το έντερο του Έλληνα, έμαθε ο Έλληνας να κάνει δάνεια, να χειρίζεται τα χρήματα, να αγοράζει καταναλωτικά αγαθά, να ζει και να σκέφτεται όπως ο μέσος Ευρωπαιος.
Πιο πριν ηταν η επταετία του Καραμανλη, στην οποία αυξήθηκαν οι ελευθερίες, ανέβηκε το κατακεφαλήν εισόδημα, αυξήθηκαν οι εισαγωγές κλπ.
Την περίοδο της χούντας ναι μεν δεν είχαμε πολλές ελευθερίες αλλά ψωμί υπηρχε, δουλειές υπηρχαν, η δραχμή ειχε αξία, οι άνθρωποι έχτιζαν σπίτια, οι πόλεις γιγάντωσαν, σε όλη την Ελλάδα σχεδόν πηγε νερό, φως και δρόμος.
Πριν την δικτατορία (1950-1967) ναι μεν οι Έλληνες ηταν πιο φτωχοί σε σύγκριση με το σήμερα αλλά τα χωριά ηταν ζωντανά, οι περισσότεροι Έλληνες ηταν αγρότες και κτηνοτρόφοι και έτρωγαν αγνά προϊόντα της ελληνικης φύσης.
Την δεκαετία του 1940 τα πράγματα ηταν δύσκολα λόγω κατοχης και συμμοριτοπολέμου αλλά και τότε οι χωρικοί ζουσαν με τα προϊόντα από τα ζωα τους και από τα χωράφια τους.
Στην περίοδο 1922-1940 οι Έλληνες ηταν φτωχοί αλλά η ζωή κυλουσε όμορφα στις κλειστές αγροτοκτηνοτροφικές κοινωνίες και οι άνθρωποι των πόλεων δούλευαν στα εργοστάσια και τις υπηρεσίες.
Στην περίοδο 1912-1922 είχαμε πολέμους και καταστροφές αλλά όλη σχεδόν η περίοδος της ανθρωπότητας έχει πολέμους και δυστυχίες. Οι Έλληνες τότε ηταν σκληραγωγημένοι, οπότε άντεξαν τους πολέμους και τις κακουχίες. Η ζωή στην επαρχία τους έκανε δυνατούς και ανθεκτικούς, ενώ οι σημερινοί είναι λαπάδες…
Την περίοδο από το 1830 μέχρι το 1912 η ζωή στην Ελλάδα ηταν απλή, κοντά στην φύση, οι αγρότες και οι κτηνοτρόφοι ηταν η πλειοψηφία και στις πόλεις οι άνθρωποι διάβαζαν την εφημερίδα τους, έτρωγαν το φαγητό τους, ηταν φτωχοί αλλά τίμιοι, αγαπουσαν την πατρίδα τους και ήθελαν να την μεγαλώσουν.
Σήμερα βλέποντας τον φανατισμό του παρελθόντος (δεξιά -αριστερά, βασιλικοί- βενιζελικοί) μας έρχεται να γελάσουμε, διότι στην μετά το 2010 Ελλάδα μάθαμε επιτέλους ότι δεν κυβερνανε οι πολιτικοί αλλά οι Τράπεζες!
Το χρημα άλλοτε πήγαινε στην δεξιά άλλοτε στην αριστερά για να ικανοποιουνται όλοι οι Έλληνες και οι θρησκευόμενοι και οι μη θρησκευόμενοι (αυτή άλλωστε είναι η βασική διαφορά ανάμεσα σε δεξιούς και αριστερούς).
Στο μέλλον φαγητό θα συνεχίσει να υπάρχει, γι΄αυτό ας φροντίζουμε να καλλιεργουμε και τον εσωτερικό μας κόσμο, για να μην μεταμορφωθουμε σε κατώτερα των προδιαγραφων μας όντα.
ΤΙ ΠΡΟΒΛΕΠΕΤΑΙ (-Ε) ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ-ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ;
Απ΄ό,τι φαίνεται ένας αριθμός μεταναστων προσφύγων θα μείνη και στην Ελλάδα. Ήδη το 10% των κατοίκων της χώρας μας δεν είναι Έλληνες.
Ποια στάσι πρέπει να πάρουμε;
Εάν ακούσουμε κάποιους Μητροπολίτες, θα φτάσουμε στο συμπέρασμα ότι «δεν έχουν θέσι στην ορθόδοξη Ελλάδα οι Μουσουλμάνοι», επομένως θα πάρουμε αρνητική θέσι.
Όμως θα επικρατήση η άποψι που λέει «τι να κάνουμε, πρεπει να βοηθήσουμε, αγάπη, ο Χριστός λέει αγαπατε αλλήλους».
Εάν μας ρωτουσαν, εάν γινόταν π.χ. δημοψήφισμα, μαλλον θα υπερίσχυε η πρώτη θέσι. Όμως η παγκοσμιοποίησι τα έχει έτσι σχεδιασμένα ώστε είτε γίνει δημοψήφισμα είτε όχι, γίνεται αυτό που θέλει.
Εάν οι Έλληνες ηταν στην πλειοψηφία τους αγρότες-κτηνοτρόφοι, τότε θα θεωρουσαν πως γίνεται πόλεμος, πως τους παίρνουν τα χωράφια. Όμως, οι εργάτες και οι υπάλληλοι δεν μπορουν να πουν το ίδιο.
Όπως το κράτος ή η Παγκόσμια Τράπεζα ταΐζει τους εντόπιους εργάτες και υπάλληλους, έτσι, αν θέλει, ταΐζει και όποιον άλλον θέλει είτε είναι εντόπιος είτε ειναι ξένος, είτε έχει δουλειά είτε είναι άνεργος.
Το χρημα το κόβει η Τράπεζα και το μοιράζει όπου, όπως και όποτε θέλει. Οι κυβερνήσεις είναι όργανα των Τραπεζων. Η Παγκοσμιοποίησι θέλει την ομογενοποίησι των κατοίκων της γης, οπότε είναι φυσικό να μείνουν και στην χώρα μας πρόσφυγες-μετανάστες (μουσουλμάνοι κυρίως στο θρήσκευμα).
Αυτό που μπορουμε και πρέπει να κάνουμε είναι να κραταμε την Πίστη μας και αν μπορουμε, και στον βαθμό που μπορει ο καθένας, να την μεταδίδουμε και στο περιβάλλον μας, το οποιο μέρα με τη μέρα αλλάζει…
ΠΩΣ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΓΛΙΤΩΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ
Η ασκητική της Ορθοδόξου Εκκλησίας ηταν ειναι και θα ειναι ο καλύτερος τρόπος για να επιβιώνει κανείς σ΄αυτόν τον κόσμο.
Παλαιότερα, στις κλειστές αγροτοκτηνοτροφικές κοινωνίες, τα πράγματα ηταν απλά. Έπινες γάλα επειδή ειχες αγελάδα ή πρόβατα ή κατσίκια. Έτρωγες ψωμί επειδή έσπερνες, θέριζες, αλώνιζες κλπ. σιτάρι, κριθάρι, καλαμπόκι. Έτρωγες κρέας επειδή ειχες κότες, γουρούνια, κουνέλια κλπ.. Στις περιόδους νηστείας της Εκκλησίας μας οι αγρότες παράλληλα με την νηστεία έκαναν και οικονομία στις τροφές, που πολλές φορές ηταν λίγες. Η νηστεία, όταν δεν ειναι αναγκαστική, συνοδευόμενη απο την προσευχή και την Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας οδηγει τον άνθρωπο στην σωστή στάση ζωης απέναντι στον Θεό, τον κόσμο, τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό μας.
Τα τελευταια 200 χρόνια, από τότε δηλ. που βγηκαν οι μηχανές, τα πράγματα άλλαξαν. Σήμερα ένας αγρότης με τα μηχανήματά του καλλιεργει τα χωράφια που καλλιεργουσαν παλαιότερα εκατό αγρότες. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να φεύγουν οι άνθρωποι από το χωριό και να πηγαίνουν στην πόλη. Στην πόλη οι άνθρωποι εργάζονται, όσοι βρίσκουν δουλειά, σε εργοστάσια και υπηρεσίες (δημόσιες και ιδιωτικές). Με τα χρήματα που κερδίζουν πηγαίνουν στο σούπερ μάρκετ και αγοράζουν το γάλα, το κρέας, το ψωμί κλπ., χωρίς να έχουν άμεση επαφή με την φύση, χωρίς να ειναι αγρότες ή κτηνοτρόφοι.
Αλλά και πάλι η νηστεία, η προσευχή και η Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας μας προφυλάει από τις κακοτοπιές του καπιταλισμου. Παράδειγμα 1ο:Στα τέλη της τελευταίας δεκαετίας του προηγούμενου αιώνα βγηκε η «μόδα» του χρηματιστηρίου. Ένας σωστός χριστιανός δεν ηταν δυνατόν να παρασυρθει και να παίξει στον τζόγο που λέγεται χρηματιστήριο, αφου η Εκκλησία μας απαγορεύει τα λαχεια και ό,τι μοιάζει ή έχει σχέση με αυτά. Έτσι, όταν έσκασε η φουσκα του χρηματιστηρίου και ένα εκατομμύριο Έλληνες έχασαν τις αποταμιεύσεις τους, οι Χριστιανοί έλεγαν από μέσα τους «δόξα τω Θεω, δεν πέσαμε σ΄αυτήν την παγίδα». Την ίδια ώρα, δυστυχως, πολλοί συνάνθρωποί μας έχασαν όχι μόνο τις οικονομίες τους αλλά και άλλα περιουσιακά στοιχεια, υπηρξαν και αυτοκτονίες.
Παράδειγμα 2ο: Τα τελευταια δεκαπέντε χρόνια παράγινε το κακό με τα δάνεια. Οι τράπεζες μοίραζαν χρήματα λες και ηταν απλό χαρτί. Όμως, η τράπεζα ζητα και τόκο και κάποια μέρα, αν δεν επιστραφουν τα χρήματα θα γίνουν κατασχέσεις κλπ.. Η παροιμία λέει «ανάλογα με το πάπλωμά μας να απλώνουμε και τα πόδια μας». Αν ο μισθός μου ειναι χίλια ευρώ, δεν ειναι λογικό να κάνω δάνειο και να πληρώνω κάθε μηνα πεντακόσια ευρώ για να το ξεχρεώσω. Απλά μαθηματικά. Βέβαια, αυτό που δεν ηταν εύκολο να προβλεφτει ηταν το Δ.Ν.Τ.. «Ναι μεν ο μισθός μου ειναι 1000 ευρώ, αλλά που να ξέρω ότι το κράτος θα μου κάνει αύριο περικοπές;». Τα τελευταια πενήντα χρόνια οι μισθοί, αργά αλλά σταθερά, αυξάνονται.
Εδω ερχόμαστε στον ρόλο των Εβραίων. Ειναι γνωστό ότι την παγκόσμια οικονομία την διαχειρίζονται οι Εβραίοι. Δεν ξέρουμε τα κόλπα που κάνουν στις διάφορες οικονομικές συγκυρίες, γι΄αυτό θα πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί με τις τράπεζες, αφου πίσω απ΄αυτές κρύβονται οι Εβραίοι. Δεν πρέπει να περιμένουμε πολλά πράγματα και από τους πολιτικούς μας, επειδή ειναι όργανά τους.
Με αυτά τα δύο παραδείγματα φάνηκε πως όταν κάποιος ακούει τον Θεό και όχι τους ανθρώπους αυτου του κόσμου, βγαίνει κερδισμένος. Η καλύτερη συνταγή για την επιβίωσή μας ειναι η ασκητική της Εκκλησίας μας, και φυσικά παράλληλα ανεβαίνουμε και πνευματικά, αφου στόχος δεν ειναι μόνο να επιβιώσουμε αλλά και να αγιαστουμε.
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΟ ΕΙΣΠΗΔΗΤΙΚΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ.
Πόση δύναμη έχει το μίσος απέναντι στον εχθρό! αυτοκονει ο άλλος μόνο και μόνο για να σκοτώση εχθρούς του! επίσης, πόση επίδρασι μπορει να έχη η εκπαίδευσι, όταν καταφέρνη να πείση κάποιους να αυτοκτονήσουν για χάρι των ιδεων-ιδεωδων της θρησκευτικης ή πολιτικης παράταξής των! έχουμε και δικά μας παραδείγματα...π.χ. Σαμψών, Κούγκι, Αρκάδι κλπ.
Η ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ
Για όσο διάστημα τα κράτη έκοβαν το χρημα τους και το μοίραζαν στους υπηκόους τους για την εξυπηρέτησι όσων δεν ειχαν άμεση πρόσβασι στα πρόβατα, τα γελάδια, τα στάρια και τα κριθάρια, οι ομοφυλόφιλοι ηταν από ανεκτοί έως βδελυροί. Στην αρχαία Ελλάδα π.χ. οι κίναιδοι δεν ειχαν πολιτικά δικαιώματα και η Παλαιά Διαθήκη λέει να τους σκοτώνουν τους κίναιδους.
Πως γίνεται και φτάσαμε σήμερα οι κίναιδοι να παντρεύονται με άδεια του κράτους και να υιοθετουν και παιδια;!
Η απάντησι βρίσκεται στο ότι οι πλούσιοι μπορουν και κάνουν περισσότερες αμαρτίες. Αυτό που έκανε παλιά ένας Νέρωνας, τώρα το κάνουν πολλοί κίναιδοι. Σήμερα υπάρχει πολύ περισσότερο χρημα απ΄ό,τι παλιά και ο ατομοκεντρικός τρόπος ζωης δίνει την δυνατότητα όχι μόνο να κάνει καθένας ό,τι θέλει αλλά να μπορει να επιβάλλη και τις απόψεις του στην κοινωνία και το κράτος. Έχουμε πόλεμο ανάμεσα σε ανώμαλους και φυσιολογικούς ανθρώπους. Ή θα ανεβαίνουμε πνευματικά ή θα κατεβαίνουμε, δεν υπάρχει σημειωτόν στην πνευματική ζωή.
Η Τράπεζα κόβει το χρημα και το μοιράζει στα κράτη, στα κόμματα, στους ιδιωτες. Επομένως, αφου δεν μας βλέπει ως πρόσωπα «κατ΄εικόνα Θεου» αλλά ως ζωα, φυσικό και επόμενο είναι να παίρνει το μέρος των ομοφυλόφιλων στα πλαίσια της ελευθερίας, της ισότητας κλπ. Γιατί να πάρη το μέρος των χριστιανων πολιτικων και της Εκκλησίας που φέρνουν αντίρρηση σ΄αυτά τα πράγματα; Άλλωστε οι ανώμαλοι μοιάζουνε με τα μουλάρια: μόνο δουλειά, όχι αναπαραγωγή. Επομένως συμφέρει για το σύστημα η παρουσία τους και επειδή σχεδιάζεται και η μείωση του παγκόσμιου πληθυσμου.
Αφου η Τράπεζα ανεβάζει και κατεβάζει όποιο κόμμα θέλει στην εξουσία, σημαίνει πως δεν έχουν λόγο οι πολιτικοί και μάλιστα αυτοί που επικαλουνται και τον Θεό. Ο Θεός δεν χωράει στον τρόπο σκέψης και ζωης των ανθρώπων που θέλουν να κάνουν αμαρτίες, και οι αμαρτίες δεν έχουν σταματημό. Τα ναρκωτικά με το πέρασμα του χρόνου θέλουν αύξησι της δόσης και οι σαρκικές αμαρτίες το ίδιο.
Συμπέρασμα: μην περιμένουμε από τους πολιτικούς (οι οποιοι είναι όργανα των Τραπεζων) να ενδιαφερθουν για το σταμάτημα της ηθικης κατρακύλας. «Ο σώζων εαυτόν σωθήτω», αλλά επειδή κανείς δεν μπορει να σωθη από μόνος, του ας πηγαίνουμε στην Εκκλησία να μας βοηθάει ο Θεός και οι αδελφοί μας.
ΚΑΛΗ ΝΤΟΠΑΜΙΝΗ
Οι ψυχίατροι και οι ψυχολόγοι μας λένε ότι στον εγκέφαλό μας υπάρχει μία ουσία, η ντοπαμίνη, η οποία όταν τα πράγματα στη ζωή μας πανε καλά βρίσκεται στην σωστή ποσότητα. Το ερώτημα είναι πότε τα πράγματα πανε καλά στη ζωή ενός ανθρώπου; Η Εκκλησία μας μας λέει πως όταν ο άνθρωπος εφαρμόζει τις εντολές του Θεου, ο Θεός του δίνει ό,τι έχει ανάγκη για να περνα και σ΄αυτήν τη ζωή καλά και να κληρονομει και την αιώνια.
Αν περιοριστουμε σ΄αυτήν εδώ την ζωή θα δουμε πως όποιος εφαρμόζει δύο εντολές που βρίσκονται στο πρωτο βιβλίο της Αγίας Γραφης, στην Γένεσι, τα καταφέρνει να περνα καλά σ΄αυτήν τη ζωή. Η μία εντολή είναι: «ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φαγῇ τὸν ἄρτον σου» (Γεν. 3,19) και η άλλη είναι: «αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε» (Γεν. 1,28).
Όταν ο άνθρωπος εργάζεται, η ντοπαμίνη «δουλεύει» καλά. Με τα χρήματα που παίρνει τρέφει τον εαυτό του και την οικογένειά του. Επομένως μέλημα των νέων είναι να βρουν μία δουλειά που να τους αρέσει και όταν την βρουν να βελτιώνονται συνέχεια πάνω σ΄αυτήν. Έτσι θα έχουν καλή λειτουργία της ντοπαμίνης τους.
Η άλλη εντολή λέει πως ο άνθρωπος πρέπει να κάνει οικογένεια. Μέσα στον γάμο ικανοποιειται και το γενετήσιο ένστικτο και η ντοπαμίνη δουλεύει ακόμα καλύτερα. Επομένως οι νέοι πρέπει να ετοιμάζουν τον εαυτό τους για τα δεσμά του γάμου και οι έγγαμοι να προσέχουν τον γάμο τους, οπότε η ντοπαμίνη τους θα δουλεύει καλά.
Εάν ένας άνθρωπος δεν τα πάει καλά με ένα από τα δύο (εργασία, ικανοποίησι γενετησίου ενστίκτου), ίσως έχει πρόβλημα ψυχολογικό. Εάν δεν τα πάει καλά και με τα δύο τότε η κατάστασίς του ειναι μαλλον για ψυχίατρο ή για έναν καλό πνευματικό – εξομολόγο.
Υπάρχουν, όμως, άνθρωποι οι οποιοι για τον α ή β λόγο δεν μπορουν να εργαστουν ή να παντρευτουν (ή και τα δύο) χωρίς να είναι άρρωστοι ψυχικά. Αυτοί μπορουν να αντισταθμίσουν την μειωμένη ντοπαμίνη τους με την πνευματική χαρά που δίνει η Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας και η προσευχή.
Και φυσικά ή Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας και η προσευχή δεν είναι μόνο για αυτούς που δεν μπορουν να μετέχουν της καλης ντοπαμίνης αλλά και για εκείνους που μετέχουν. Άλλωστε ο σκοπός της ζωης μας είναι η αγιότης και όχι το πώς θα περναμε καλά.
http://mkka.blogspot.gr/2015/10/blog-post_26.html
ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ 1000 ΛΕΞΕΙΣ
Με αφορμή την παροιμία που λέει «μία εικόνα χίλιες λέξεις», θα σχολιάσουμε (με 1000 λέξεις) την ανωτέρω φώτο, στην οποία βλέπουμε τον Πάπα να φιλάη το χέρι ενός (Αρχι-)Εβραίου!
Από την αρχή της Ιστορίας η πολιτική εξουσία ειχε στο πλάι της και την θρησκευτική. Αρχικά, μάλιστα, ταυτιζόταν ο πολιτικός-στρατιωτικός αρχηγός με τον Αρχιερέα του έθνους. Αργότερα χωρίστηκαν οι εξουσίες, όμως ο θρησκευτικός αρχηγός ήταν σεβαστός από τον Βασιλιά-Αυτοκράτορα-Πρόεδρο, εισακουόταν και ήλεγχε πολλές φορές τον Βασιλιά του κράτους και υπηρχε συναλληλία, αφου ο λαός του Θεου ηταν συγχρόνως και οι πολίτες του κράτους.
Σήμερα βλέπουμε πως αυτοί που έχουν τα χρήματα, αυτοί δηλαδή που κυβερνανε από το παρασκήνιο ή από το προσκήνιο, έχουν βάλει στην άκρη τους θρησκευτικούς αρχηγούς, τους έχουν υποτάξει πλήρως και αυτό φαίνεται στην ανωτέρω εικόνα πολύ καθαρά! Ήδη και στην χώρα μας ακούγεται ο χωρισμός Εκκλησίας – Πολιτείας, διότι έτσι διατάζουν οι Τραπεζίτες και διότι δεν υπάρχει αντίδρασι εκ μέρους μας. Παλαιότερα οι Κανόνες της Εκκλησίας ηταν και Νόμοι του Κράτους, ενώ σήμερα οι άνομοι νόμοι των κοσμικων ανθρώπων έχουν την απαίτησι να υπηρετουνται και από τους Πιστούς!
Συνέχεια ακουμε για συνέδρια υπέρ της ειρήνης που γίνονται με την συμμετοχή και των θρησκευτικων αρχηγων. Οι περισσότεροι Χριστιανοί ίσως δεν έχουν υπ΄όψιν τους ότι η ειρήνη που δίνει ο Χριστός είναι η εσωτερική χαρά που δίνει ο Χριστός σε όσους ασκουνται εν Αγίω Πνεύματι μέσα στην Εκκλησία και όχι η εξωτερική ειρήνη των κοσμικων ανθρώπων, των πολιτικων και των οικονομολόγων.
Η παγκοσμιοποίησι θα φέρη στο τέλος τον Μεσσία των Εβραίων, δηλαδή τον Αντίχριστο, ο οποιος θα είναι και πολιτικός και θρησκευτικός αρχηγός. Μία πρόγευσι αυτου που θα συμβη στο τέλος είναι και αυτό βλέπουμε όταν αποθεώνουν τους πολιτικούς αρχηγούς οι ψηφοφόροι.
Αντί για το «Πάτερ ημων…τον άρτον ημων τον επιούσιον δος ημιν σήμερον», ήδη ακούστηκε το «πατερούλη Στάλιν, δωσε μας να φαμε», το οποιο θα μοιάζει με το τελικό «Big Brother, εσύ εισαι ο θεός, εσύ μας ταΐζεις, κανένας δεν είναι ανώτερός σου».
Οι δυτικοί χριστιανοί έχουν υποταχθει στον πρώην λαό του Θεου και νυν λαό του Σατανα (οι Σιωνιστές είναι ο λαός του Σατανα όχι όλοι Εβραιοι). Έχουν μπερδέψει την μέλλουσα να συμβη Β΄Παρουσία του Κυρίου με τον ερχομό-παρουσία του Μεσσία των Εβραίων, την οποία μεθοδικά ετοιμάζουν οι παγκοσμιοποιητές. Έχουν μπερδέψει την Βασιλεία των Ουρανων με επίγειες βασιλείες, με δόξες, με απολαύσεις και ηδονές.
Το χρημα κυριαρχει, «το βδέλυγμα της ερημώσεως» όπου να ΄ναι θα σταθη «εν τόπω αγίω», «οι πατημασιές του Αντιχρίστου (όπως έλεγε ο μακαριστός Φλωρίνης Αυγουστινος Καντιώτης) ακούγονται».
Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί καλούμεθα να ομολογουμε, χωρίς φανατισμό, την Πίστι μας, η οποία είναι και η μόνη αληθινή. Δεν έχουμε καμία όρεξι να ασχολούμαστε με τους αιρετικούς, τον Πάπα, τον Αντίχριστο κλπ. αλλά, όπως ο γιατρός δεν μιλάει μόνο για υγεία αλλά και για αρρώστιες, έτσι και εμεις, ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί ομιλουμε για την μοναδική Αλήθεια, της οποίας είμασε μέτοχοι, αλλά οφείλουμε να μιλαμε και εναντίον των αιρέσεων και του 666, αφ΄ενός μεν για να γίνεται μία αντιπαράθεσι της Αλήθειας με το ψευδος και από την άλλη για να είμαστε σε εγρήγορσι, ώστε να μη μας πιάσουν στον ύπνο.
Εάν στις ημέρες μας έρθη το σφράγισμα οφείλουμε να το αρνηθουμε, διότι εμεις είμαστε σφραγισμένοι με το Χρισμα, με το Άγιο Πνευμα, με τον Σταυρό του Κυρίου. Δεν είναι δυνατόν να είναι μαζί αυτά τα δύο μαζί. «Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ»(Ματθ. 6,24), Διότι, «τίς μετοχή δικαιοσύνη καί ἀνομία; τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος; τίς δέ συμφώνησις Χριστῶ πρός Βελίαρ; (ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄, Κεφάλαιο 6, 14-15)
Άλλωστε αυτοί που θα σφραγιστουν με το 666, με το όνομα του Αντιχρίστου, δεν θα περάσουν καλλίτερα από όσους δεν σφραγιστουν, διότι μετά από λίγο χρονικό διάστημα θα «φτύσουν αιμα» από τις «παρενέργειες» του σφραγίσματος λόγω των σωματικων και ψυχικων προβλημάτων που θα τους παρουσιαστουν, αφου ο Διάβολος είναι ανθρωποκτόνος και θέλει το κακό των ανθρώπων.
Όσοι δεν σφραγιστουν είτε θα επιβιώσουν με την βοήθεια του Θεου είτε θα λογαριαστουν ως Μάρτυρες της Πίστεως, ισάξιοι με τους Αγίους των πρώτων αιώνων, οι οποίοι μαρτύρησαν στους διωγμούς των ειδωλολατρων Ρωμαίων αυτοκρατόρων.
Αμέσως μετά την ολιγόχρονη παγκόσμια κυριαρχία του Μεσσία των Εβραίων, θα γίνη η Β΄Παρουσία του Κυρίου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου (Υπάρχει και η άποψι ότι ο Χριστός θα εξαφανίση με ένα φύσημα τον Αντίχριστο, θα λάμψη η Ορθοδοξία σε όλον τον πλανήτη, μετά θα ξαναπομακρυνθουν οι άνθρωποι από τον Χριστό και την Εκκλησία και στο τέλος θα γίνη η Β΄Παρουσία).
Η Εσχατολογία είναι ένα μέρος της Δογματικης της Εκκλησίας μας, βρίσκεται στο τέλος των βιβλίων Δογματικης και δεν είναι και πολύ εκτενής, αλλά έχει πάρα πολύ μεγάλη σημασία, αφου όλη μας η ζωή είναι στραμμένη στο αύριο, αφου «αύριο» θα έλθη ο Χριστός, «αύριο» θα έλθη και ο θάνατός μας. Έτσι, είτε προηγηθει η Β΄Παρουσία του Χριστου μας είτε ο προσωπικός μας βιολογικός θάνατος, θα έρθουμε πρόσωπο προς πρόσωπο με τον Δημουργό μας, με τον Υιό και Λόγο του Θεου, και θα λογοδοτησουμε για ό,τι είπαμε, πράξαμε ή σκεφτήκαμε σ΄αυτήν την ζωή.
Η άλλη ζωή δεν ξεκινα μετά θάνατον αλλά ξεκινα από αυτήν εδώ την ζωή. Μερικοί ρωτουν αν υπάρχει μετά θάνατον ζωή ενώ καλλίτερα θα ηταν αν ρωτουσαν αν υπάρχει πριν τον θάνατο ζωή, διότι αν είμαστε συνδεδεμένοι από αυτήν εδώ την ζωή με τον Αρχηγό της ζωης, τότε δεν έχουμε να φοβηθουμε τον θάνατο, τον Διάβολο, τους δαίμονες και ό,τι μπορει να φοβήση έναν άνθρωπο. Αν είμαστε συνδεδεμένοι από τώρα με τον Χριστό ζουμε και πριν και μετά τον βιολογικό μας θάνατο χάρι στην αγάπη του Θεου.
Ο μεγάλος Ρωσος συγγραφέας Θεόδωρος (Φιοντόρ) Ντοστογιέφσκι από τον 19ο αιωνα έβλεπε πως οι άνθρωποι προτιμουν το φαγητό από την πνευματική ελευθερία, από την ελευθερία από τα πάθη. Έτσι και σήμερα βλέπουμε στην ανωτέρω φωτογραφία τον θρησκευτικό αρχηγό που λέγεται Πάπας της Ρώμης να υποκλίνεται και να φιλη δουλικά το χέρι ενός Μεγαλοεβραίου και είναι σα να λέη «Χριστέ σε αρνούμαστε, εμεις προτιμουμε τα λεφτά, τις ηδονές, αυτήν την ζωή».
Εμεις, όμως, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί λέμε: «τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα; 36 καθὼς γέγραπται ὅτι ἕνεκά σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν· ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς. 37 ἀλλ᾿ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς. 38 πέπεισμαι γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαὶ οὔτε δυνάμεις οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα 39 οὔτε ὕψωμα οὔτε βάθος οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν» (Προς Ρωμαιους, (ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 8)).
ΟΙ ΑΝΩΜΑΛΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
Ο μακαριστός Γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ λέει κάπου πως, αν όλοι οι άνθρωποι γινόντουσαν Μοναχοί, τότε θα «αναγκάζαμε» τον Θεό να κάνει την Β΄Παρουσία και να λάβει τέλος αυτός ο Κόσμος.
Σήμερα το σύστημα με το να δίνει προνόμια στους ανώμαλους δείχνει πως ετοιμάζει την μείωση του παγκόσμιου πληθυσμου - οι ανώμαλοι δεν γεννανε, μόνο δουλεύουνε -. Αργότερα, όταν σταθεροποιηθει ο παγκόσμιος πληθυσμός, θα φτιάχνουν κατά παραγγελία όσους ανθρώπους χρειάζονται.
Για πόσο καιρό ο Θεός θα ανέχεται την εκφυλισμένη ανθρωπότητα;
Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ
Η ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ: Η Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρία, για πρώτη φορά, δεν συμπεριλαμβάνει στον κατάλογο με τις ψυχικές ασθένειες την ομοφυλοφιλία.
ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ, Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΨΥΧΙΚΗ ΑΡΡΩΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ. ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΥΓΧΥΣΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΣ. ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΝΑΣ ΨΥΧΟΠΑΘΗΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΟΣ Ή Ο ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΣ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΑ. Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΟΤΑΝ ΠΟΛΥΚΑΙΡΙΣΕΙ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΑΘΟΣ, ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥ ΦΕΡΝΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΨΥΧΙΚΑ, ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ, ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΚΙΝΑ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΘΑΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΟΙΑ-ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ.
ΑΦΟΥ ΣΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΑΣ Η ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΕΔΩΣΕ "ΑΦΕΣΗ" ΣΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟΥΣ, ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΩΣ Η ΝΟΣΟΣ ΕΓΙΝΕ ΑΝΙΑΤΗ…
Ο ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ, Η ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΑΙ Η ΗΘΙΚΗ
Ο Πλάτωνας έλεγε πως οι πολιτικοί πρέπει να είναι και παιδαγωγοί του λαου. Αυτό που λένε συνέχεια όλοι οι λογικοί άνθρωποι, ότι δηλαδή όσοι έχουν αξιώματα στην Πολιτεία πρέπει να δίνουν το καλό παράδειγμα στους πολίτες.
Υπάρχουν οι Νόμοι του Θεου και οι νόμοι των ανθρώπων. Το καλλίτερο είναι όλοι να εφαρμόζουν τους Νόμους του Θεου, οπότε δεν θα χρειάζεται να ψάχνουμε τι πρέπει και τι δεν πρέπει συνέχεια με βάση τους ανθρώπινους νόμους, οι οποίοι μεταβάλλονται συνέχεια.
Εάν κυβερνουσαν οι πολιτικοί, τότε θα ειχε βάση η διαμαρτυρία των ηθικων ανθρώπων (για να μην λέμε των Χριστιανων, διότι η ηθική πιάνει όλους τους ανθρώπους της γης, θρησκευόμενους και μη) ενάντια σε νομοσχέδια που είναι αντίθετα με τον Νόμο του Θεου, π.χ. σύμφωνο συμβίωσης, ομοφυλοφιλία κλπ.
Όμως, σήμερα, κυβερνα η Τράπεζα, η οποία μας βλέπει ως ζωα και δεν την ενδιαφέρει η ηθική παρά μόνο το χρημα και η κίνησή του. Έτσι, τα πράγματα είναι δύσκολα. Οι πολιτικοί είναι υπάλληλοι της Τράπεζας και είναι αδύνατον να κάνουν κάτι που να πηγαίνει κόντρα στις επιθυμίες της!
Η Τράπεζα βάζει στο ίδιο επίπεδο έναν πολύτεκνο με έναν κίναιδο. Κόβει τα επιδόματα των εγγάμων και τα δίνει στα ομόφυλα ζευγάρια ή δίνει και στις δύο ομάδες τα ίδια. Αυτό είναι παράλογο και ανήθικο αλλά για την Τράπεζα δεν υπάρχει ηθική. Για την Τράπεζα υπάρχει μόνο η επιβίωση. Όποιος προσαρμόζεται επιβιώνει. Άλλωστε έχουμε και την προβλεπόμενη μείωση του πληθυσμου.
Με αυτά τα δεδομένα ο πόλεμος ανάμεσα στους φυσιολογικούς ανθρώπους και στους άρρωστους θα κρατήσει για πολύ καιρό. Νικητής δεν θα υπάρξει, αφου όλοι μας μοιραζόμαστε τον ίδιο πλανήτη και όλοι μας κάνουμε αμαρτίες. Όσοι κάνουν λιγότερες αμαρτίες θα μπορουν να ελέγχουν τους παραβάτες του Νόμου του Θεου αλλά τα αποτελέσματα, όπως δείχνει και η Ιστορία, θα είναι πενιχρά. Για παράδειγμα ο π. Αυγουστινος Καντιώτης (ο Φλωρίνης) και άλλοι άνθρωποι της Εκκλησίας επί δεκαετίες έκαναν αγωνες ώστε να κρατηθει η κοινωνία στα σωστά πλαίσια. Ποιο ηταν το αποτέλεσμα;…
Γι΄αυτό να καθαρίζουμε τον εαυτό μας από τα πάθη ώστε τουλάχιστον να πολεμαμε τους δαίμονες που κρύβονται μέσα στους ανώμαλους (αν δεν μπορουμε να τους βοηθήσουμε να σταματήσουν την αμαρτία τους) και ο Θεός θα μας βοηθα μέχρι να φύγουμε από αυτόν τον μάταιο Κόσμο. Δεν φτιάξαμε εμεις τον Κόσμο και καλούμαστε να σώσουμε τον εαυτό μας, όχι όλους τους συνανθρώπους μας. Άλλωστε η τιμωρία των ανώμαλων είναι το ότι δεν ζουν φυσιολογικά, ότι στερουνται τα «νόμιμα αγαθά» που μας επιτρέπει ο καλός Θεός.
ΦΑΓΗΤΟ-ΣΕΞ-ΘΕΟΣ
Το φαγητό οδηγει στο σεξ και το σεξ απομακρύνει από τον Θεό:
Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος λέει για τον Αδάμ: ἐὰν δὲν εἶχε νικηθῆ ἀπὸ τὴν κοιλία, δὲν θὰ ἐρχόταν σὲ σαρκικὴ σχέσι μὲ τὴν σύζυγό του (ΚΛΙΜΑΞ, ΛΟΓΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ, Περὶ ἁγνείας).
Ή Θεός ή σεξ! Γι΄αυτό και οι έφηβοι απομακρύνονται από την Εκκλησία, γι΄αυτό υπάρχει η παροιμία που λέει «πίσω από κάθε έγκλημα κρύβεται η γυναικα», γι΄αυτό ο Απόστολος Παυλος λέει πως όποιος νυμφευτει θα έχει «θλιψη στην σάρκα», γι΄αυτό ο Άγιος Κοσμας ο Αιτωλος λέει πως μοναδικός σκοπός του σεξ πρέπει να είναι η τεκνογονία, γι΄αυτό η συντριπτική πλειοψηφία των Αγίων δεν είναι έγγαμοι, γι΄αυτό ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος λέει: 40. «Πᾶν ἁμάρτημα, ὃ ἐὰν ποιήση ἄνθρωπος, ἐκτὸς τοῦ σώματος ἐστίν, ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει» (Α´ Κορ. ς´ 18). Αὐτὸ ὁπωσδήποτε λέγεται, διότι μολύνουμε τὸ ἴδιο τὸ σῶμα μας, μὲ τὴν ρεῦσι, πράγμα ποὺ εἶναι ἀδύνατον νὰ συμβῆ μὲ ἄλλη ἁμαρτία. Ἐγὼ ἐρευνῶ γιὰ ποιὸν λόγο συνηθίσαμε νὰ λέγωμε, προκειμένου γιὰ ὁποιαδήποτε ἁμαρτία, μόνο ὅτι σφάλλουν οἱ ἄνθρωποι, ἐνῷ ὅταν ἀκούσωμε πὼς κάποιος ἐπόρνευσε, λέγομε μὲ ὀδύνη: ὁ τάδε ἔπεσε….44. Κάποιος γνωστικός μου έθεσε ένα δυσχερέστατο πρόβλημα. «Ποια αμαρτία, μου είπε, είναι βαρύτερη απ΄ όλες, εξαιρέσει του φόνου και της αρνήσεως»; Και όταν εγώ του απήντησα «το να πέση κανείς σε αίρεση», εκείνος με ξαναρώτησε: «Και πώς η Ορθόδοξος Εκκλησία δέχεται τους αιρετικούς, και μετά τον ειλικρινή αναθεματισμό της αιρέσεώς των, τους αξιώνει της Θείας Μεταλήψεως, ενώ όποιον επόρνευσε τον δέχεται μέν μετά την εξομολόγησί του και την διόρθωσί του, αλλά τον στερεί επί χρόνους των Αχράντων Μυστηρίων, σύμφωνα με τις διατάξεις των Αποστολικών Κανόνων»; Και ενώ εγώ έμεινα κατάπληκτος με την ερώτησι, το άλυτο πρόβλημα παρέμεινε άλυτο. (ΠΕΡΙ ΑΓΝΕΙΑΣ)
ΤΟ ΣΕΞ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ
Ο Θεός μας έδωσε τα γεννητικά όργανα για να γεννιουνται παιδιά. Κάθε λάθος χρήση τους δημιουργει προβλήματα (μεγάλα ή μικρά), ακόμα και μέσα στον γάμο. (σήμερα οι άνθρωποι θέλουν μόνο ηδονή και όχι ευθύνες, και όταν δεν ικανοποιουνται οι επιθυμίες του ατόμου ψάχνει αλλου να ικανοποιηθει, με αποτέλεσμα να αυξάνονται τα προβλήματα).
Ο Ιερός Χρυσόστομος λέει, «έγινε ο γιός σου 17 ετων; Πάντρεψέ τον για να μην πάει στις πόρνες». Αυτό ηταν κάτι το φυσιολογικό, το να παντρεύονται νωρίς οι άνθρωποι, στις κλειστές αγροτοκτηνοτροφικές κοινωνίες. Η νύφη δεν ειχε πολλές απαιτήσεις. Ένα πιάτο παραπάνω στο τραπέζι και η δουλειά ηταν έτοιμη στο σπίτι ή στο χωράφι ή στα ζωα. (σήμερα για να παντρευτει κανείς πρέπει να σπουδάσει, να βρει δουλειά, να ζήσει την ζωούλα του και μετά βλέπουμε. Πώς να τηρήσουν οι άνθρωποι το «ου πορνεύσεις»; Αυτό το πετυχαίνουν μόνο όσοι ζουν ως μοναχοί εν τω κόσμω με την βοήθεια του πνευματικου τους. Δυστυχως, η επιστήμη έβγαλε τις μηχανές και οι άνθρωποι έφυγαν από τα χωράφια και πηγαν στις πόλεις, στα διαμερίσματα, στα εργοστάσια και τις υπηρεσίες και αυτό τους απομάκρυνε από την χαρά της ζωης κοντά στην φύση. Αφου βρίσκουν και βόσκουν γιατί να παντρευτουν; Αφου μπορουν να έχουν την ηδονή χώρια από την τεκνογονία και τα βάρη του γάμου γιατί να παντρεύονται νωρίς; Σε όλα, όμως, υπάρχει και το τίμημα. Η βιολογία θέτει όρια στην τεκνοποίηση, και οι αρρώστιες, ψυχικές και σωματικές, που συνοδεύουν την μοιχεία και την πορνεία είναι πολλές).
Ο Ιερός Χρυσόστομος λέει πως η ηδονή είναι σαν το δόλωμα. Ποιος θα παντρευόταν αν δεν υπηρχε η ηδονή της ενώσεως ανδρός και γυναικός; Έτσι, ο γάμος ηταν υπόθεση όχι μόνο του ατόμου αλλά και της κοινωνίας. Με τον γάμο ικανοποιειται ο νέος και η νέα από βιολογικης πλευρας αλλά και από κοινωνικης. Και η κοινωνία «νιώθει ασφαλής» διότι τα παιδιά που θα γεννηθουν θα είναι ασφαλισμένα μέσα στην οικογένεια (όχι την πυρηνική αλλά την ευρύτερη) και τα χωράφια θα συνεχίσουν να καλλιεργουνται και η ζωή θα συνεχιστει. (σήμερα μόνο το 4% των ανθρώπων ασχολουνται με την γεωργία. Είναι ευκολώτερο να γίνη κανείς αστροναύτης, που λέει ο λόγος, παρά να επιστρέψη στη γη, επειδη με τα μηχανήματα και τα λιπάσματα ένας αγρότης καλλιεργει τα χωράφια που καλλιεργουσαν παλαιότερα 100 αγρότες. Επομένως οι 99 περισσεύουν).
Ο γονέας και ο γαμπρός θεωρουσε δεδομένο ότι η νύφη θα είναι παρθένα, διαφορετικά θα υπηρχε πρόβλημα στο «τίνος παιδιά θα κοιτάξουμε». Φυσικά και η Εκκλησία υπενθύμιζε το θέλημα του Θεου σχετικά με αυτό το ζήτημα.
Προφυλάξεις δεν έπαιρνε το ζευγάρι και όσα παιδιά έρχονταν ηταν καλοδεχούμενα. Άλλωστε και τα παιδιά από νωρίς ειχαν απασχόληση στα χωράφια και στα ζωα και «έτρωγαν το ψωμί τους με τον ιδρωτα του προσώπου τους». (σήμερα οι γυναικες εργάζονται, υπάρχει οικονομική κρίση, δεν χωράνε πολλά παιδιά στο διαμέρισμα και έτσι το ζευγάρι παίρνει προφυλάξεις. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να αυξάνονται οι πειρασμοί. Αφου παίρνουν προφυλάξεις γιατί να μην πανε και παραπέρα; Αφου είναι όλοι στρεσαρισμένοι γιατί να μην χαλαρώσουν και κάπου αλλου; Μετά είναι και οι συγκρίσεις με άλλους, παλαιότερους έρωτες και πάει λέγοντας).
Τα διαζύγια ηταν σπάνια όχι μόνο επειδή το απαγόρευε η Εκκλησία αλλά και για πρακτικούς λόγους. Που θα πάει η γυναικα αν φύγει από τον άντρα της; Έτσι έκανε υπομονή και η αγάπη νικουσε τα όποια προβλήματα. (σήμερα η γυναικα έχει το πορτοφόλι της, οπότε ο χωρισμός είναι κάτι πολύ εύκολο. Οι άνθρωποι θέλουν να ζουν μια αιώνια εφηβεία, χωρίς πολλές υποχρεώσεις και με όσα δικαιώματα γίνεται περισσότερα).
Οι άνθρωποι ηταν πιο ευτυχισμένοι γιατί ζουσαν κατά φύσιν. Βέβαια, δεν ηταν όλα τέλεια, αφου δεν ηταν απαλλαγμένοι και τότε οι άνθρωποι από το προπατορικό αμάρτημα. Ηταν, όμως, ταπεινοί και συγχωρουσαν πιο εύκολα ο ένας τον άλλο και ηταν πιο δεμένοι, όχι μόνο λόγω Εκκλησίας αλλά και λόγω των συνθηκων που απαιτουσαν την αλληλοβοήθεια. (σήμερα υπάρχει ατομοκρατία και σ΄αυτό βοηθα ο κοινωνικοοικονομικός περίγυρος. Όμως, ο άνθρωπος είναι κοινωνικό όν και καλλίτερα περνανε αυτοί που έχουν παρέα - οικογένεια,παιδια- και όχι οι μοναχικοί τύποι).
Ποια είναι η θεραπεία αυτων των προβλημάτων, με δεδομένο ότι είναι ουτοπία η επιστροφή στις κλειστές αγροτοκτηνοτροφικές κοινωνίες; Η θεραπεία βρίσκεται στη ζωή της Εκκλησίας. Στην Εκκλησία διατηρειται το ανθρώπινο πρόσωπο, υπάρχει η προοπτική του μέλλοντος αιωνος, υπάρχει η προσευχή και η μυστηριακή ζωή που μας ενώνει με τον Θεό και τον συνάνθρωπο, υπάρχει η ευθύνη του καθενός μας απέναντι στον Θεό, τον συνάνθρωπο, τον εαυτό μας και την φύση -που προέρχεται από την ελευθερία του προσώπου-, υπάρχει η πνευματική χαρά και όχι η ευχαρίστηση από τις ηδονές -τις οποίες διαδέχονται οδύνες-, υπάρχει η νοηματοδότηση της ύπαρξής μας που φέρνει αρμονία μέσα μας και έξω μας, υπάρχει η αλήθεια για ό,τι μας αφορα και αυτό μας δίνει δύναμη να αντιμετωπίζουμε και τον γάμο και τα προβλήματά του αποτελεσματικά, με την βοήθεια πάντοτε του Χριστου και των Αγίων. Αμην.
ΠΩΣ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΚΟΣΜΟΣ, ΕΑΝ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΙ ΗΤΑΝ ΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΧΕΡΙΑ
Εάν οι παγκοσμιοποιητές ηταν Ορθόδοξοι Χριστιανοί, τότε:
Δεν θα υπηρχε ανεργία, διότι οι περισσότερες γυναικες θα ασχολουνταν με τα οικιακά και οι ωρες και θέσεις εργασίας θα μοιράζονταν σε όλους δίκαια.
Το χρημα που θα κυκλοφορουσε θα ηταν ελάχιστο, αφου τα αγροτικά προϊόντα είναι φθηνά και οι πολυτέλειες (αλκοόλ, τσιγάρα, ναρκωτικά, θεάματα κλπ.) θα ηταν περιορισμένα. Οι εργάτες και οι υπάλληλοι θα ζουσαν ειρηνικά, αφου θα ειχαν εργασία και οικογένεια εξασφαλισμένα, το περιβάλλον δεν θα ηταν μολυσμένο και οι περισσότεροι άνθρωποι θα ζουσαν σε αυτάρκη χωριά.
Οι γάμοι δύσκολα θα διαλύονταν, διότι οι πολύτεκνες γυναικες δεν χωρίζουν τους άνδρες τους (με τόσα παιδιά δεν έχουν όρεξι για παραπανίσιους έρωτες). Δεν θα υπηρχαν γηροκομεια και ορφανοτροφεια, διότι δεν θα ηταν απαραίτητα, αφου η οικογένεια θα λειτουργουσε σωστά. Ουτε αφροδισιακά νοσήματα θα υπηρχαν, αφου ο καθένας θα ειχε την γυναικα του.
Πόλεμοι δεν θα γίνονταν, διότι όλοι θα ηταν μέλη της Εκκλησίας και το κράτος θα ηταν ένα σε όλο τον πλανήτη.
Αντί για σωφρονισμό στις φυλακές θα γινόταν κατήχησι σε συνδυασμό με την ζωή π.χ. σε Μοναστήρι.
Η ζωή της Εκκλησίας θα έπαιρνε την θέσι όλων όσων έχουν σχέσι με τον πολιτισμό, τις κοινωνικές εκδηλώσεις, τις εκδρομές κλπ. Άλλωστε ο πολιτισμός που συνοδεύει την Εκκλησία είναι ανώτερος από κάθε άποψι.
Η εκπαίδευσι θα ειχε σχέσι με την διδασκαλία της Εκκλησίας και θα ηταν συνδεδεμένη και με τις ανάγκες της κοινωνίας.
Όλοι θα έκαναν υπακοή στους Πνευματικούς των, οι οποιοι θα τους έδειχναν τον δρόμο της άσκησης και της αγιότητος.
Πρόβλημα υπερπληθυσμου δεν θα υπηρχε, διότι όλοι θα ζουσαν ασκητικά, οπότε ο πλανήτης θα μπορουσε να θρέψη κι άλλα δισεκατομμύρια. Επίσης, ο Μοναχισμός θα ηταν σε άνθησι και οι Μοναχοί θα ηταν τα πρότυπα των λαϊκων.
Ο θάνατος θα αντιμετωπιζόταν χριστιανικά και όλοι θα ζουσαν με την αναμονή της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστου.
Η ΥΠΑΡΞΙ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ (ΧΡΟΝΟΣ-ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΡΑ ΚΑΘΕ ΕΘΝΟΥΣ!)
Πραξ. 17,26 ἐποίησέ τε ἐξ ἑνὸς αἵματος πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς, ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν.
ΚΑΙ ΕΠΟΙΗΣΕΝ ΑΠΟ ΕΝ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΥΤΟ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΟΝ ΖΕΥΓΟΣ ΟΛΑ ΤΑ ΕΘΝΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΔΙΑ ΝΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΕΙΣ ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΝ ΤΗΣ ΓΗΣ. ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΩΡΙΣΕ ΔΙΑ ΚΑΘΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΘΝΗ ΑΥΤΑ ΧΡΟΝΟΥΣ ΕΚ ΠΡΟΤΕΡΟΥ ΠΡΟΣΔΙΩΡΙΣΜΕΝΟΥΣ ΥΠΟ ΤΗΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΤΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΜΦΑΝΙΣΙΝ ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΝ ΑΥΤΩΝ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ ΤΩΝ. (ΜΕΤ. ΤΡΕΜΠΕΛΑ)
Αυτός έκαμε από ένα αίμα όλα τα έθνη των ανθρώπων, να κατοικούν στο πρόσωπον της γης και ώρισε δια τον καθένα από αυτά προσδιωρισμένους καιρούς εμφανίσεως και ζωής, όπως επίσης και τα σύνορα της κατοικίας των. (Μεταφρασι Κολιτσάρα)
ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΕΘΝΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΓΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΠΑΝΩ Σ΄ΟΛΗ ΤΗ ΓΗ, ΚΑΙ ΟΡΙΣΕ ΠΟΣΟΝ ΚΑΙΡΟ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΠΟΙΑ ΣΥΝΟΡΑ ΘΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ. (Μεταφρασι Καθηγητων, Βιβλικη Εταιρεία)
26 From one person God created every human nation to live on the whole earth, having determined their appointed times and the boundaries of their lands.
ΠΕΡΙ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ
Το να συζηταμε για το αν ισχύει η θεωρία της εξέλιξης ή όχι δεν έχει και μεγάλη αξία, αφου κάποτε θα φτάσουμε στην Χημεια, μέσω της οποίας (σύμφωνα με τους συνεχιστές του Δαρβίνου) ενώθηκαν ανόργανα συστατικά του σύμπαντος και δημιουργήθηκε ο πρωτος μονοκύτταρος οργανισμός, από τον οποιο προηλθαν (σύμφωνα πάντα με τους εξελικτικούς) όλοι οι οργανισμοί που υπάρχουν στη γη.
Αλλά και η Χημεια δεν αρκει από μόνη της αφου το θέμα είναι πως βρέθηκαν τα ανόργανα συστατικά, τα οποια ενώθηκαν κλπ.
Επομένως το «πρόβλημα» των εξελικτικων και των χημικων είναι η οντολογία, δηλαδή, ο λόγος για το «τί υπάρχει».
Η συνέχεια εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=nYemlZ-W7n4
ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΦΤΩΧΕΙΑ
(ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 30,8 φτώχεια και πλουτο μη μου δώσεις· να με τρέφεις με αυτάρκη τροφή· 9 Μήπως χορτάσω, και σε αρνηθώ, και πω: Ποιος ειναι ο Κύριος; Don’t give me either poverty or wealth; give me just the food I need. Or I’ll be full and deny you, and say, “Who is the Lord?”)
Όσον καιρό επικρατουσε το σύνθημα «πατρίς, θρησκεία, οικογένεια», δηλαδή από κτίσεως κόσμου μέχρι την δεκαετία του ΄70 (περίπου), υπηρχε φτώχεια αλλά αυτή η ευλογημένη φτώχεια έβγαζε και Αγίους, έβγαζε ήρωες, έβγαζε πολύτεκνους οικογενειάρχες, έβγαζε τίμιους, φιλότιμους και ηθικούς ανθρώπους.
Από τότε που βγηκε το σύνθημα «ψωμί, παιδεία, ελευθερία» ισοπεδώθηκαν τα πάντα. Οι άνθρωποι μεταμορφώθηκαν σε καταναλωτικά όντα. Οι αξίες ψεύτισαν. Οι οικογένειες διαλύθηκαν. Ο άνθρωπος αντιμετωπίζεται όχι ως «κατ΄εικόνα Θεου» πρόσωπο αλλά ως ατομική μονάδα. Ο σκοπός της ζωης δεν είναι η αγιότης αλλά η καλοπέρασι.
Πόση δύναμη έχει το πολύ φαγητό!
Γι΄αυτό καλούμεθα να νηστεύουμε ανεξάρτητα από το πόσα χρήματα έχουμε. Οι ερωτευμένοι και οι άρρωστοι δεν θέλουν το πολύ φαγητό. Έτσι και οι μοναχοί και όσοι αγαπουν τον Θεό, είτε από αγάπη είτε επειδή θυμουνται συνέχεια την άρρωστη ανθρώπινη φύσι τους, δεν έχουν όρεξι για πολύ φαγητό αλλά τρωνε όσο για να ζουνε.
Η προσευχή γίνεται και φαγητό, και τα πολλά υλικά αγαθά γίνονται εμπόδιο για την πνευματική χαρά και ολοκλήρωσι.
Ας ζουμε, λοιπόν, ασκητικά για να μπορέσουμε να διατηρήσουμε την ανθρωπότητά μας και την πνευματικότητά μας.
ΓΙΑ ΟΛΑ ΦΤΑΙΕΙ ΤΟ ΠΟΛΥ ΦΑΓΗΤΟ!
Πολλές ερμηνείες δίδονται για το «τι φταίει;». Εδώ θα κάνουμε μία αναφορά στο φαγητό, στο πολύ φαγητό και στο πως επιδρα στη ζωή των ανθρώπων.
Το πολύ φαγητό απομακρύνει τους ανθρώπους από την Εκκλησία: «Αφου μπορω να φάω μπριζόλες κάθε μέρα, γιατί να νηστεύσω; Γιατί να πάω να κοινωνήσω;».
Το πολύ φαγητό επιδρα στα ποσοστά των ακραίων κομμάτων (δεξιά και αριστερά): «Αφου υπάρχει φαγητό γιατί να συμμετέχω σε αγωνες για την αύξησι του φαγητου;». «Αφου υπάρχει φαγητό γιατί να κάνω στρατιωτική ζωή;».
Το πολύ φαγητό κάνει τους ανθρώπους ανεκτικούς: «Αφου υπάρχει φαγητό για όλους, γιατί να μην θέλουμε τους ξένους, τους διαφορετικούς, τους ιδιόρρυθμους κλπ. ;».
Το πολύ φαγητό απομακρύνει από τις κάλπες: «Αφου υπάρχει φαγητό και όλοι οι πολιτικοί πάνω κάτω εφαρμόζουν την ίδια πολιτική (ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ), γιατί να συμμετέχω στις εκλογικές αναμετρήσεις;».
Το πολύ φαγητό δίνει την δυνατότητα να παντρεύονται οι άνθρωποι μόνοι τους: «Αφου έχουμε χρήματα, ελεύθερο χρόνο και είμαστε νέοι, γιατί να μην παντρευτουμε μόνοι μας, να μην έχουμε προγαμιαιες σχέσεις;».
Το πολύ φαγητό φέρνει την ειρήνη: «Αφου υπάρχει φαγητό, γιατί να μαλώνουμε για εθνικά και θρησκευτικά θέματα;».
Το πολύ φαγητό φέρνει την αποξένωσι αλλά και την επιλογή της παρέας: «Αφου υπάρχει φαγητό, γιατί σώνει και καλά να τα πηγαίνω καλά με όλους;».
Ο καθένας μπορει να συνεχίση τον κατάλογο…
Αυτό που μπορουμε και πρέπει να κάνουμε είναι να πάρουμε τα καλά της υποθέσεως αλλά παράλληλα να ζουμε και ασκητικά ώστε να μετέχουμε των υψηλων και των ωραίων αυτης της ζωης για να μην καταντήσουμε απάνθρωποι και υπάνθρωποι.
ΘΕΟΣ – ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ - ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΙ
Αν προσέξουμε την ιστορία, τον τρόπο ζωης των ανθρώπων, τα πολιτεύματα ανά τους αιωνες και την εμφάνισι των μηχανων τα τελευταια 200 χρόνια, μπορουμε να κάνουμε ορισμένες σκέψεις γύρω από το θέμα «Θεός – πολιτεύματα - παγκοσμιοποίησι».
Μέχρι την Βιομηχανική Επανάστασι όλα τα κράτη, όλες οι αυτοκρατορίες, όλες οι ανθρώπινες κοινωνίες και κοινότητες ειχαν την Θρησκεία στη μέση της καθημερινης τους ζωης. Υπηρχαν και άθεοι ανά τους αιωνες αλλά ηταν λίγοι. Αμέσως μετά την Βιομηχανική Επανάστασι (και λίγο πριν) οι άθεοι «σηκώνουν κεφάλι». Άθεοι υπηρχαν και στους Εβραίους, στον λαό του Θεου στα προ Χριστου έτη, οι Σαδουκαιοι. Οι Σαδδουκαιοι δεν πίστευαν στην αθανασία της ψυχης ούτε στην ανάστασι των νεκρων.
Έχουμε και λέμε: υπάρχουν άνθρωποι που θρησκεύουν και άνθρωποι, όπως οι Σαδδουκαιοι, οι οποιοι είναι αδιάφοροι στα της Θρησκείας. Μετά την Βιομηχανική Επανάστασι δόθηκε η δυνατότητα στους άθεους να φανερωθουν και να πολλαπλασιαστουν και τα ποσοστά τους σήμερα είναι πολύ κοντά με αυτά των θρησκευομένων. Όσοι είναι οι θρησκευόμενοι τόσοι περίπου είναι και οι μη θρησκευόμενοι. Όσοι επικαλουνται τον Θεό, τόσοι περίπου είναι και εκεινοι που τον βάζουν στην άκρη. Όσοι είναι οι φανατικοί της Θρησκείας, τόσοι είναι και οι φανατικοί του Υλισμου. Όσοι είναι οι ακροδεξιοί, τόσοι περίπου είναι και οι ακροαριστεροί. Όσοι είναι οι κεντροδεξιοί, τόσοι είναι και οι κεντροαριστεροί.
Όλα τα ανωτέρω η Παγκοσμιοποίησι τα έλαβε υπ΄όψιν της και κατασκεύασε δύο πολιτεύματα που να πολεμουν το ένα το άλλο και να υπάρχη και μία ισορροπία. Έφτιαξε, λοιπόν, τον Φασισμό ή Ναζισμό και τον Κομμουνισμό. Ο Χίτλερ δεν γκρέμιζε Ναούς, ο Στάλιν γκρέμιζε. Οι Φασίστες θέλανε παγκοσμιοποίησι στο όνομα του Έθνους, οι Κομμουνιστές θέλανε παγκοσμιοποίησι στο όνομα του λαου. Το κάθε έθνος έχει και την θρησκεία του (έστω και παγανιστική), ο λαός δεν χρειάζεται θρησκεία.
Μπορουμε, λοιπόν, να πουμε πως η διαφορά ανάμεσα στα πολιτεύματα έχει να κάνη με την θέσι που δίνει το καθένα στον Θεό!
Ακόμα και σήμερα, αν προσέξουμε τις προεκλογικές συζητήσεις στην Αμερική π.χ., θα δουμε πως οι δεξιοί (ή ρεπουμπλικάνοι ή εθνικιστές ή συντηρητικοί) ομιλουν εναντίον των εκτρώσεων, κατά των ξένων, υπέρ της παραδοσιακης οικογένειας κλπ., ενώ οι αντίπαλοί τους οι αριστεροί (ή δημοκρατικοί ή κομμουνιστές ή προοδευτικοί) παίρνουν ακριβως τις αντίθετες θέσεις.
Βέβαια, στις μέρες μας δύσκολα διακρίνει κανείς τους δεξιούς από τους αριστερούς. Έχουν γίνει όλοι «άχρωμοι, άοσμοι, άγευστοι» και αυτό διότι το πολύ φαγητό έχει την ιδιότητα να τα ισοπεδώνει όλα.
Η Παγκοσμιοποίηση θέλει ειρήνη, ησυχία, ελεύθερη κίνησι του κεφαλαίου, ομογενοποίησι του πληθυσμου της γης, παγκόσμια οικονομία και παγκόσμια διακυβέρνησι. Έτσι, ενώ στην αρχή έπαιρνε το μέρος των δεξιων, σιγά σιγά έδωσε τα ίδια δικαιώματα στους αριστερούς και σήμερα φτάσαμε στο σημειο το σύστημα να είναι ΤΡΑΠΕΖΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ! Ενώ στην αρχή υπερίσχυε η δεξιά σήμερα δαιμονοποιήθηκε!
Ο Θεός ειχε θέσι στις προβιομηχανικές κοινωνίες, ειχε θέσι στις βιομηχανικές κοινωνίες αλλά περιορισμένη, και τα πράγματα οδεύουν στην ένωσι των θρησκειων με απώτερο σκοπό την προσκύνησι από όλους του Αντιχρίστου.
Η Παγκοσμιοποίησι δεν κυνηγα φανερά την Εκκλησία ούτε τις άλλες θρησκειες, όμως στην πραγματικότητα ζητα τα πάντα από τους ανθρώπους. Θέλει να πάρη και την θέσι της Θρησκείας, θέλει όλον τον άνθρωπο και το σωμα του και την ψυχή του, θέλει οι άνθρωποι να γίνουν ρομπότ που θα δουλεύουν και η δουλειά θα είναι και ο σκοπός της ζωης και θα απομυζα του καθενός την ικμάδα.
Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί καλούμεθα στα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης, όπως διαμορφώθηκε, να συνεχίσουμε να είμαστε ενωμένοι με τον Χριστό και να Τον μαρτυρουμε παντου και πάντοτε ώστε, ει δυνατόν, να μεταμορφώσουμε τον Κόσμο σε Εκκλησία.
ΞΑΝΑΓΡΑΨΙΜΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
Η ιστορία των τελευταίων 200 ετων πρέπει να ξαναγραφτη. Μετά την βιομηχανική επανάστασι δεν επιτρέπεται να λεμε «ο τάδε πολιτικός ή ο τάδε στρατηγός έκανε αυτό ή εκεινο ή το άλλο» αλλά να λέμε «η Τράπεζα έδωσε χρήματα για να γίνη αυτό ή εκεινο ή το άλλο χρησιμοποιωντας ως όργανα τους πολιτικούς και τους στρατιωτικούς».
Παραδείγματα:
Η Ελλάδα έγινε κράτος για να πάρει πίσω τα δανεικά της η Τράπεζα της Αγγλίας.
Η Οθωμανική αυτοκρατορία διαμελίσθηκε επειδή έτσι βόλευε την Τράπεζα. Μικρά έθνη κράτη ελέγχονται ευκολώτερα από μία μεγάλη αυτοκρατορία.
Την αραβική άνοιξη στις μέρες μας η Τράπεζα την δημιούργησε, για να υποτάξη ακόμα περισσότερο τους άραβες και τα πετρέλαιά τους.
Η Τράπεζα έδωσε χρήματα στον Λένιν και έκανε την κομμουνιστική επανάστασι στην Ρωσία, για να την υποτάξη.
Η Τράπεζα δίνει χρήματα στους επιστήμονες για να εφεύρουν τις διάφορες μηχανές.
Η Τράπεζα δίνει χρήματα στους φιλοσόφους να γράφουν βιβλία και να κατευθύνουν τις μάζες.
Η Τράπεζα έδωσε χρήματα στον Βενιζέλο και έκανε ξεχωριστό κράτος στην Θεσσαλονίκη.
Η Τράπεζα σταμάτησε να βοηθει τον Βασιλιά κι έτσι ο λαός στράφηκε προς εκει από όπου ερχόταν το χρημα.
Η Τράπεζα έδωσε χρήματα στο Ελληνικό Κράτος και νίκησε τους κομμουνιστές στον συμμοριτοπόλεμο.
Η Τράπεζα δίνει χρήματα στους Τσιχαντιστές, για να νομίζουν ότι κάνουν την δική τους επανάστασι αλλά αυτό που γίνεται στην πραγματικότητα είναι ο κατακερματισμός των μουσουλμάνων για να μην μπορουν να ενωθουν και γίνουν επικίνδυνοι.
Η Τράπεζα αύριο μπορει να δώση χρήματα στους Κούρδους και να πάρουν τα κεφάλια των Τούρκων.
Η Τράπεζα έδωσε χρήματα στην «δεξιά» και κυβερνουσε μέχρι το 1974. Μετά οι Ρεπουμπλικάνοι έδωσαν την θέσι τους στους Δημοκρατικούς.
Η Τράπεζα έδωσε χρήματα στον Ανδρέα Παπανδρέου και ανέβηκε στην εξουσία το 1981.
Η Τράπεζα «έδωσε ένα χαρτί» στον Γ.Α.Π. και αυτός τον Οκτώβριο του 1988 έβγαλε στη φόρα ένα οικονομικό σκάνδαλο και παραλίγο να βάλη φυλακή τον πατέρα του. Όταν κάποιος αρχίση να γίνεται επικίνδυνος, η Τράπεζα τον βάζει στην θέσι του. (ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ… 29 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1988… Ξεσπά το Σκάνδαλο Κοσκωτά, όταν ο τότε υπουργός Παιδείας, Γιώργος Παπανδρέου, καταγγέλλει τον πρόεδρο του Ολυμπιακού για παράνομες συναλλαγές με την τράπεζα Merrill Lynch. http://www.greekalert.com/2014/10/29-1988.html)
Η Τράπεζα δίνει χρήματα σε μη κυβερνητικές οργανώσεις για να προοδεύει ο εκφυλισμός της κοινωνίας. Η φάρμα δουλεύει και με ζωα, δεν χρειάζονται πολλοί άνθρωποι, μολύνουν το περιβάλλον.
Η Τράπεζα κόβει το χρημα και το μοιράζει στα κράτη και στους ιδιωτες με μορφή δανείων και έτσι όλα ανήκουν στην Τράπεζα και όλοι δουλεύουν για την Τράπεζα.
Η Τράπεζα δανείζει τους αγρότες για να αγοράσουν μηχανήματα και λιπάσματα και έτσι όλα τα αγροτικά προϊόντα ανήκουν στην Τράπεζα. Επομένως το φαγητό όλων (αγροτων, εργατων, υπαλλήλων) είναι της Τράπεζας. Άρα το χρημα που κυκλοφορει μπορουμε να πουμε ότι αντιστοιχει στο φαγητό που υπάρχει στον πλανήτη ή αλλιως, όσο υπάρχει φαγητό εξασφαλισμένο η Τράπεζα μπορει να χορηγη δάνεια.
Η Τράπεζα κόβει τα επιδόματα των πολυτέκνων και δίνει χρήματα για παρελάσεις ομοφυλοφίλων.
Στην Τράπεζα ανήκουν τα τηλεοπτικά κανάλια, επομένως η κοινή γνώμη διαμορφώνεται όπως θέλει η Τράπεζα.
Η Τράπεζα δίνει χρήματα στα κόμματα, επομένως η Τράπεζα καθορίζει ποιο κόμμα θα βγη στην εξουσία.
Η Τράπεζα χώρισε όλους τους λαούς και τα έθνη σε «δεξιούς» και «αριστερούς» και όση αξία έχει η ψηφος ενός τίμιου πολίτη την ίδια αξία έχει και η ψηφος ενός ληστη. Έτσι, στις εκλογές νικα η πλειοψηφία, η οποία συνήθως άγεται και φέρεται από τα κατώτερα ένστικτα.
Η Τράπεζα αύριο θα πη «ελατε να σφραγιστητε, για να κάνουμε πιο ασφαλεις τις οικονομικές συναλλαγές».
ΓΙΑ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ
1. δεν έχουμε ορθόδοξη αυτοκρατορία.
2. οι ενωτικοί, μετά το διάλειμμα της τουρκοκρατίας, επανέρχονται δριμύτεροι.
3. η πυρίτιδα, το τυπογραφειο, οι τράπεζες, η βιομηχανική επανάσταση έγιναν στην Ευρώπη. επομένως όλος ο κόσμος ακολουθει, θέλοντας και μη, τα βιομηχανικά κράτη. την οθωμανική αυτοκρατορία την κατακερμάτισαν και στην Ρωσία επέβαλαν τον κομμουνισμό. σήμερα οι πολιτικοί αρχηγοί όλου του πλανήτη ειναι υποταγμένοι στους διαχειριστές της παγκόσμιας οικονομίας. απ΄ό,τι φαίνεται δεν προλαβαίνουμε να μεταμορφώσουμε όλον τον κόσμο σε Εκκλησία. θα μας προλάβει η β΄παρουσία του Κυρίου.
4. σ΄αυτό το πλαίσιο δεν μπορει να κάνει και πολλά πράγματα το Οικουμενικό μας Πατριαρχειο. ειναι υποχρεωμένο να συνδιαλέγεται με όλους και για όλα.
5. ο καθένας μας καλειται να κρατα την ορθοδοξία και την ορθοπραξία και έχει ο Θεός...
ΤΑ ΤΡΙΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΚΛΙΜΑΚΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ
Ὅλοι ὅσοι ἐγκατέλειψαν πρόθυμα τὰ βιοτικά, τὸ ἔπραξαν ἀναμφιβόλως ἢ γιὰ τὴν μέλλουσα βασιλεία ἢ γιὰ τὰ πολλὰ τοὺς ἁμαρτήματα ἢ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ἐὰν κανεὶς ἀπὸ τοὺς τρεῖς αὐτοὺς σκοποὺς δὲν τοὺς παρακίνησε, τότε ἡ ἀναχώρησίς τους εἶναι παράλογος. Παρ᾿ ὅλα αὐτὰ ὁ καλός μας Ἀγωνοθέτης περιμένει νὰ ἰδῆ ποιὸ θὰ εἶναι τὸ τέρμα τοῦ δρόμου.(Κλιμαξ, λόγος α΄,12)
Στο ανωτέρω χωρίο ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος μας λέει πως για να γίνη κάποιος μοναχός πρέπει ή να φοβαται την Κόλασι ή να θέλη τον Παράδεισο ή για την αγάπη του Θεου. Επίσης, εδώ μπορουμε να δουμε τα τρία επίπεδα: δουλος, μισθωτός, φίλος του Θεου, στα οποια κατατάσσονται οι Χριστιανοί. Τους μαθητές Του ο Χριστός τους αποκαλει φίλους: “Δεν σας ονομάζω πια δούλους, γιατί ο δούλος δεν ξέρει τί κάνει ο Κύριός του. Εσάς όμως σας ονόμασα φίλους, γιατί σας έκανα γνωστά όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου” (Ιωαν.15,15).
Ορισμένοι «σνομπάρουν» τα δύο πρωτα επίπεδα πνευματικότητας και πηγαίνουν κατ΄ευθείαν στο τρίτο, στους φίλους του Θεου. Αλλά το τρίτο επίπεδο είναι των Αγίων. Με ποιο δικαίωμα σύγχρονοι θεολόγοι και θεολογουντες υποβιβάζουν την θρησκευτικότητα των διπλανων τους; Μήπως οι ίδιοι ανέβηκαν τόσο ψηλά; Αλλά ακόμα και αν κάποιος ανεβη τα σκαλοπάτια της πνευματικης ζωης, δεν μιλα υποτιμητικά για τους κατωτέρους του πνευματικά αλλά τους βοηθα να ανεβουν και αυτοί.
Ανεξάρτητα σε ποιο επίπεδο βρισκόμαστε, πρέπει να έχουμε υπ΄ όψιν μας ότι ο σκοπός της ζωης μας είναι να γίνουμε φίλοι του Θεου και για να το πετύχουμε χρειάζεται άσκησι, όπως την ορίζει η Εκκλησία μας.
ΡΗΤΑ-ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ-ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ-ΣΟΦΕΣ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ
Ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου. Παρ. 1,7
Τον Θεό πρέπει να τον αγαπαμε, διότι είμαστε «καταδικασμένοι» να είμαστε μαζί εις τον αιωνα.
Τους ανθρώπους πρέπει να τους αγαπαμε αλλιως θα μας φανε.
Ο σκοπός της ζωης είναι να περναμε εδω καλά και να πηγαίνουμε και στον Παράδεισο.
Άλλο σωτηρία πριν τον βιολογικό θάνατο (αγιότης) και άλλο σωτηρία μετά θάνατον (Παράδεισος).
Ο γάμος και η εργασία δείχνουν τί πέτυχε ένας άνθρωπος σ΄αυτόν τον κόσμο.
Το χρημα το κόβουν οι Τράπεζες και το μοιράζουν στα κράτη, στα κόμματα και στους ιδιωτες.
Το αντίκρισμα του χρήματος που κυκλοφορει ειναι οι πατάτες και όχι ο χρυσός.
Μόνο μέσα στην Εκκλησία ο άνθρωπος μπορει να γίνει άγιος.
Στον Παράδεισο οι μη Ορθόδοξοι θα τρωνε από τα φύλλα του δένδρου της ζωης (Απ. 22,2).
Ωραια περνανε σ΄αυτήν την ζωή όσοι ζουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεου και της φύσεως.
Η ηδονή φέρνει οδύνη. μόνο το Άγιο Πνευμα φέρνει την αληθινή χαρά.
Η επιστήμη αναπτύχθηκε στην Δυτική Ευρώπη, γι'αυτό επικράτησαν σε όλο τον πλανήτη.
Ένα θαυμα της επιστήμης ειναι η μείωση του αγροτικου πληθυσμου. μόνο το 3% στα ανεπτυγμένα κράτη ειναι αγρότες!!!!
Οι κομμουνιστές μιλανε συνέχεια για τους εργάτες αλλά η βάση του πολιτισμου ειναι οι αγρότες. χωρίες αυτούς δεν υπάρχει ζωή.
Η Πόλη έπεσε στα χέρια των Τούρκων, διότι το κανόνι του Ουρβανου το πηραν οι πολιορκητές.
Ο γάμος ηταν το "δόλωμα", για να ικανοποιήσει το γενετήσιο ένστικτό του ένας άντρας. σήμερα, δυστυχως, δεν ισχύει.
Δεν πρέπει να φοβόμαστε τον θάνατο αλλά την αμαρτία.
Να μελεταμε τον θάνατο, χωρίς να πέφτουμε σε μελαγχολία. αυτό γίνεται όταν ζουμε πνευματικά.
Νηστεία - Προσευχή - Μυστηριακή ζωή. αυτά πρέπει να κάνουμε για να "είμεθα επόμενοι τοις αγίοις πατρασιν".
Η επανάσταση του 1821 ηταν ένα αναγκαιο καλό ή κακό. ηταν η μόδα της εποχης, κάθε έθνος να φτιάχνει το δικό του κράτος.
Ο Χριστός λέει "απόδοτε τα καίσαρος καίσαρι και τα του Θεου τω Θεω", δεν λέει "πάρτε το κεφάλι του καίσαρα".
Ελεύθερος ειναι όποιος καθαρίζει τον εαυτό του από τα πάθη, όχι όποιος έχει εξωτερική ελευθερία.
Κρυφό Σχολειό ηταν το άτυπο Σχολειο των Μοναστηριων, για να μαθαίνουν γράμματα δύο - τρία παιδιά σε κάθε χωριό.
Οι τουρκοι απαγόρευαν τα άθεα γράμματα, όχι το Ψαλτήρι. Σχολεια υπηρχαν σε όλη την αυτοκρατορία, όπου χρειάζονταν.
Τα τελευταια 200 χρόνια η Τράπεζα κυβερνα από το παρασκήνιο. εμεις επίσημα το μάθαμε από το 2010 και εξης.
Ένα καλό της παγκοσμιοποίησης ειναι ότι καταργουνται οι εθνικοί πόλεμοι, αφου όλοι εξαρτωνται από την Τράπεζα.
Η Τράπεζα έφτιαξε την αριστερά για τους άθεους εργάτες και την δεξιά για τους θρησκευόμενους.
Η Εκκλησία δεν ειναι θρησκεια, ειναι η φανέρωση του Θεου στους ανθρώπους. Η θρησκεια ειναι ανθρώπινο κατασκεύασμα.
Οι αγρότες των κλειστων αγροτοκτηνοτροφικων κοινωνιων και οι μικροαστοί (εργάτες-υπάλληλοι) έχουν διαφορά "είδους"…
Πατρίδα ειναι τα χωράφια, γι'αυτό πολεμουσαν παλιά. σήμερα γιατί να πολεμήσουν οι μικροαστοί;
Οι αγρότες ηταν φύσει δεξιοί και οι εργάτες-υπάλληλοι ειναι φύσει αριστεροί.
Το σέξ το επέτρεψε ο Θεός για να γεννιουνται παιδιά. διαφορετικά δημιουργει προβλήματα μεγάλα ή μικρά.
Το προφυλακτικό ειναι εφιάλτης για άνδρες και γυναικες. η καλύτερη λύση ειναι η εγκράτεια.
Ή Θεός ή σεξ. Αυτά τα δύο δεν πανε μαζί...
Η προσευχή ειναι "συνουσία" με τον Θεό, λέει ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος, δηλαδή μας ενώνει με τον Θεό.
Από την στιγμή που η επιστήμη αναπτύχθηκε στην Δύση, ηταν "γραφτό" να υποταχθουμε είτε στους τούρκους είτε στους δυτικούς.
Ο μικροαστός δεν έχει το δικαίωμα να πει "δεν μου αρέσει ο ενοικιαστής του διπλανου διαμερίσματος". αυτό το ξέρει η παγκοσμιοποίηση.
Είμαστε υποχρεωμένοι να διορθώνουμε τους άλλους. το θέμα ειναι με πιό τρόπο (π.χ. με την κατάκριση ή με την προσευχή;).
Οι δυτικοευρωπαιοι υπέταξαν την Οθωμανική αυτοκρατορία με την σαλαμοποίηση και την Ρωσική με τον κομμουνισμό.
Σχέσεις, εργασιακά και υγεία, αυτά ειναι τα θέματα που οδηγουν τους ανθρώπους στην εξομολόγηση αλλά και στην αστρολογία-μέντιουμ!
Επειδή η αγιότης έπαψε να ειναι ο σκοπός της ζωης των Ορθοδόξων, γι'αυτό και η ένωση των εκκλησιων ειναι μονόδρομος.
Παλιά ίσχυε το "πες μου τί γλωσσα μιλας (και ποιά ειναι η θρησκεία σου)", να σου πω σε ποιό έθνος ανήκεις. σήμερα ειναι τα συμφέροντα...
ΠΟΣΟΙ ΘΑ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ;
Ο Όσιος Παΐσιος λέει κάπου πως περίπου το 10% θα πανε στην Κόλασι (στους δώδεκα μαθητές μόνο ο αμετανόητος Ιούδας πηγε στην Κόλαση).
Ο απόστολος Παυλος λέει πως οι μη Ορθόδοξοι θα κριθουν με βάσι την συνείδησι.
Επειδή όλοι οι άνθρωποι μετέχουν της ίδιας ανθρώπινης φύσης φυσικό και επόμενο είναι να έχουν πληροφορηθει όλοι (σε μεγάλο ή μικρότερο βαθμό), ανεξάρτητα από την θρησκεία ή την θρησκευτικότητά τους, ότι για να έχουν καλή μετα θάνατον πορεία, θα πρέπει να είναι καλοί άνθρωποι.
Έτσι, όλοι προσπαθουν (συνειδητά ή ασυνείδητα) να κάνουν καλές πράξεις μέσω των οποίων θα γλιτώσουν την Κόλασι (είτε πιστεύουν στην ύπαρξί της είτε όχι).
Το σημειο, λοιπόν, που συναντιουνται όλοι οι άνθρωποι όλων των εποχων, θρησκευόμενοι και μη θρησκευόμενοι είναι οι καλές πράξεις, οι οποιες θα τους βοηθήσουν να αποφύγουν την Κόλασι και να κληρονομήσουν τον Παράδεισο (είτε το ξέρουν είτε όχι).
Εμεις, ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί «ζώντες μέσα στην Εκκλησία, πρέπει να θεραπευόμαστε με όλα τα μέσα που έχει, τα μυστήρια και την άσκηση, με την μέθοδο που διαθέτει, ώστε και από τώρα, αλλά κυρίως τότε στην Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, η Χάρη του Θεού να ενεργεί φωτιστικά και σωτήρια και όχι κολαστικά».
Ως Ορθόδοξοι καλούμεθα στην Αγιότητα, στην πρόγευσι του Παραδείσου και όχι μόνο στην μεταθάνατον σωτηρία. Αυτήν την δυνατότητα, την «προ θάνατον σωτηρία» ο άνθρωπος την έχει μόνο μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία!
ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ: ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΟΝ ΜΕΣΣΙΑ ΤΟΥΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ, ΟΤΑΝ ΤΟΝ ΔΟΥΝ, ΘΑ ΠΟΥΝ «ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο 12ος ΙΜΑΜΗΣ, Ο ΜΑΧΝΤΙ», ΟΙ ΙΝΔΟΥΙΣΤΕΣ ΘΑ ΠΟΥΝ «ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΙ ΤΟΥ ΚΡΙΣΝΑ», ΟΙ ΒΟΥΔΙΣΤΕΣ ΘΑ ΠΟΥΝΕ «ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΕΟΣ ΒΟΥΔΑΣ», ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΘΑ ΠΟΥΝΕ «ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ, Ο ΕΛΕΗΜΩΝ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΠΟΥ ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ»!
ΜΙΑ ΟΨΙ ΤΟΥ ΒΙΑΣΜΟΥ
ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΚΟΠΕΛΑ: http://www.typos.com.cy/cat/1/article/17674 «Του έλεγα ''σταμάτα, σταμάτα'', αλλά ίσως δεν φώναζα αρκετά. Έπρεπε να τον είχα χτυπήσει, έπρεπε να είχα ουρλιάξει...»....ΔΗΛΑΔΗ, ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ Ή ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΑ Η ΚΟΠΕΛΑ ΙΣΩΣ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΤΟΝ ΒΙΑΣΜΟ. ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΛΕΕΙ: Αποδεικνύεται ότι αυτό που είναι πραγματικά μια απίστευτα κοινή αντίδραση, είναι να θέλεις το αγόρι που σε βίασε να σου φερθεί καλά μετά, σαν να θέλεις να τα διορθώσεις εκ των υστέρων», είπε στην ιστοσελίδα Broadly. ΙΣΩΣ ΔΙΑΒΑΣΕ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΟ: Αν κάποιος βρει μια νέα παρθένα, μη αρραβωνιασμένη, και την πιάσει και κοιμηθεί μαζί της, και βρεθούν· τότε, ο άνθρωπος που κοιμήθηκε μαζί της θα δώσει στον πατέρα της νέας 50 σίκλους ασήμι, κι αυτή θα είναι γυναίκα του, επειδή την ταπείνωσε, δεν μπορεί να την αποβάλει όλες τις ημέρες τής ζωής του.(Δευτ/μιον, 22: 23-29).
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ΟΤΑΝ ΕΝΩΝΟΝΤΑΙ ΕΝΑΣ ΑΝΤΡΑΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΩΜΑΤΙΚΑ, ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ ΓΑΜΟΣ, ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝ ΘΑ ΠΑΝΤΡΕΥΤΟΥΝ ΜΕΤΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΕΠΙΣΗΣ, ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΚΟΠΕΛΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΤΟΧΗΡΕΣ, ΑΦΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΟΣΕΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ, ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΝΑ ΠΑΝΤΡΕΥΤΟΥΝ "Ο ΕΝΑΣ ΜΥΡΙΖΕΙ ΚΑΙ Ο ΑΛΛΟΣ ΞΥΝΙΖΕΙ"...ΚΑΙ ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΠΟΛΛΟΙ ΝΕΟΙ ΠΑΡΑΞΕΝΕΥΟΝΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΒΡΟΥΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΝΑ ΠΑΝΤΡΕΥΤΟΥΝ…
ΓΙΑ ΟΛΑ ΦΤΑΙΕΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ (ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ Η ΑΛΛΑΓΗ ΠΟΣΟΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΟΜΕΝΩΝ- ΑΘΕΩΝ)
Πριν την Βιομηχανική επανάστασι οι άθεοι ηταν ελάχιστοι. Δεν μπορουσε να «ευδοκιμήση» αυτό το ειδος διότι οι άνθρωποι ειχαν ανάγκη από τον Θεό. Αν ο Θεός δεν έβρεχε, θα καταστρεφόταν όλη η κοινότητα. Αν δεν συμμετειχαν όλοι στην λατρεία και στις προσευχές για να πανε τα πράγματα καλά και για να αποφευχθη το κακό, τότε κάποιοι θα στοχοποιουνταν και αυτοί ηταν οι μη συμμετέχοντες, δηλαδή οι άθεοι.
Η επιστήμη, όμως, έδωσε την δυνατότητα στους άθεους να επιβιώνουν, αφου πλέον δεν χρειάζεται να είναι όλοι αγρότες και κτηνοτρόφοι. Οι πόλεις χρειάζονταν εργάτες και υπάλληλους και αυτοί για να ζήσουν δεν χρειάζεται να «πατανε χωμα» και να συμμετέχουν στην κοινή λατρεία του Θεου. Η θρησκευτικότητα έγινε ιδιωτική υπόθεσι.
Οι ανέσεις που φέρνουν οι εφευρέσεις των επιστημόνων, δίνουν την δυνατότητα στους άθεους να αυξάνονται και να πληθύνονται και με δεδομένο ότι η ανθρώπινη φύσι ρέπει προς την «εύκολη ζωή» και ότι η αρρώστια μεταδίδεται ευκολότερα από την υγεία, φτάσαμε στα σημερινά ποσοστά αθέων-αγνωστικιστων-υλιστων (όλοι αυτοί είναι μία συνομοταξία).
Ο σύγχρονος άνθρωπος αντί να λέει «Κύριε, ελέησον», να κάνει προσευχή και να συνδυάζει προσευχή και εργασία, ασχολειται συνέχεια με την επιστήμη και την δουλειά και μετά το ρίχνει στις ηδονές για να χαλαρώσει. Αντί να ζητα την βοήθεια του Θεου για μία του αρρώστια, πηγαίνει κατ΄ευθείαν στο Νοσοκομειο. Αντί να πηγαίνει στην Εξομολόγηση, πηγαίνει στην ψυχανάλυση. Αντί να αγωνίζεται (νηστεία, προσευχή, Μυστηριακή ζωή) όταν έρχονται δύσκολες καταστάσεις, παίρνει τα χάπια του για να του ανεβει η σεροτονίνη. Αντί να σκέφτεται ότι υπάρχει Κόλαση και Παράδεισος, κάνει Γιόγκα και θέλει την Νιρβάνα για να ενωθει με άνεση με την απρόσωπη θεότητα, της οποίας νομίζει ότι είναι μέρος.
Εμεις ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί καλούμεθα να παμε κόντρα στο ρευμα, να κραταμε την Πίστι μας και να προσέχουμε πως ξοδεύουμε τον χρόνο της ζωης μας. Η πραγματικότητα δεν άλλαξε, επειδή ανέβηκαν τα ποσοστά των άθεων-αδιάφορων-αγνωστικιστων-ινδουιστων. Η πραγματικότητα είναι ίδια από κτίσεως Κόσμου και έτσι θα συνεχίσει μέχρι συντελείας του αιωνος. Οι άνθρωποι είναι κτιστά όντα, υπάρχει θάνατος, υπάρχει Κόλαση και Παράδεισος και καλούμαστε να διαμορφώνουμε τις διαπροσωπικές μας σχέσεις με βάση το Ευαγγέλιο και την ζωή της Εκκλησίας.
«Αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν» [ αυτή είναι η νίκη, η οποία ενίκησε τον κόσμον της αμαρτίας, η πίστις ημών, (η οποία καταλύει την αμαρτίαν και οδηγεί στον δρόμον της αρετής και της ζωής)] Α Ιω. 5,4 ..
ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΕΡΝΑΜΕ ΚΑΛΑ Ή ΤΟ ΟΤΙ ΖΟΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΣΤΙΣ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΜΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣ;
Ο Χριστός, όπως αναφέρουν τα Ευαγγέλια, έβγαλε πολλά δαιμόνια από πολλούς ανθρώπους.
Ο Όσιος Πορφύριος λέει πως η κατάθλιψη, η μελαγχολία, τα ψυχολογικά προβλήματα οφείλονται σε δαίμονες.
Άρα ο Χριστός θεράπευε (και θεραπεύει) ανθρώπους με ψυχολογικά προβλήματα. (Δεν θα κάνουμε τώρα την διάκριση ανάμεσα σε δαιμονισμένο, ψυχοπαθή ή νευρωτικό).
Οι στατιστικές λένε πως το 30% των ανθρώπων έχουν ψυχολογικά προβλήματα (από τα «μικρά», όπως είναι το άγχος, η κατάθλιψη μέχρι τα μεγάλα, όπως είναι η ψύχωση) και τα χάπια πωλουνται «με το τσουβάλι».
Από τα ανωτέρω μπορουμε άνετα να βγάλουμε το συμπέρασμα ότι: δεν περναμε καλά ή ζοριζόμαστε στις διαπροσωπικές μας σχέσεις, διότι δεν καλλιεργουμε τον εαυτό μας, δεν καθαριζόμαστε από τα πάθη, δεν εξομολογούμαστε, δεν κοινωναμε. Όταν και οι συνάνθρωποί μας βρίσκονται σε ανάλογη κατάσταση, τότε αρχίζει ο πόλεμος.
Όταν πηγαίνουμε π.χ. σε ένα Μοναστήρι, όπου οι άνθρωποι αγωνίζονται, προσεύχονται κλπ., νιώθουμε ωραια διότι μας φέρονται καλά, ευγενικά, με αγάπη, δείχνουν ενδιαφέρον κλπ.. Όταν, όμως, έχουμε να κάνουμε με τους καθημερινούς ανθρώπους, τους πλησίον μας, τότε, επειδή αυτοί δεν φροντίζουν τον εαυτό τους, όπως οι Μοναχοί και οι Μοναχές, είναι γεματοι από δαιμόνια (από πάθη, από χρόνιες αμαρτίες) και μας φέρονται από αδιάφορα έως εχθρικά.
Αυτό που μπορουμε και πρέπει να κάνουμε είναι να καθαρίζουμε τα δικά μας μάτια. Όταν τα μάτια μας είναι καθαρά, τότε και ο Κόσμος είναι καθαρός και όμορφος και ωραιος. Όταν, όμως, δεν καθαρίζουμε τον εαυτό μας από τα πάθη, τότε ο Κόσμος φαίνεται σαν Κόλαση.
Τέλος, αφου μπουμε στην διαδικασία της κάθαρσης και φτάσουμε και σε κάποιο επίπεδο, τότε θα βρουν βοήθεια και οι πλησίον μας. Μέχρι τότε: Νηστεία, Προσευχή, Μυστηριακή ζωή.
Η ΗΘΙΚΗ ΤΩΝ ΔΕΞΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ
Κάθε μέρα ακουμε τους συνανθρώπους μας να λένε «αυτό είναι σωστό, αυτό είναι λάθος, αυτό πρέπει να γίνει έτσι, αυτό αλλιως» κλπ. και ορισμένοι σε θέματα ηθικης γίνονται «βασιλικότεροι του Βασιλέως».
Όμως η ηθική δεν επιβάλλεται.
Για τους ακροδεξιούς, οι οποιοι είναι ηθικοί σε γενικές γραμμές, ταιριάζει το χωρίο από την Σοφία Σειράχ, 20,4: «αυτός που να επιβάλει προσπαθει τη δικαιοσύνη με τη βία, μοιάζει μ΄ευνουχο που ποθει μία κόρη να ξεπαρθενέψει».
Ηθικοί, όμως, είναι και οι Κομμουνιστές, όπως πολύ ωραία τους βλέπουμε να καταψηφίζουν επαίσχυντα νομοσχέδια. Αλλά και η ηθική των αριστερων δεν έχει αξία αφου δεν είναι συνδεδεμένη με τον Χριστό. Η αυτόνομη ηθική μοιάζει με συνουσία χωρίς τεκνογονία (για να επανέλθουμε στον Σειραχίτη…).
Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν χρειάζεται να φτύνουμε τους ανώμαλους, διότι το Ευαγγέλιο το απαγορεύει, αλλά να προσευχόμαστε να θεραπευτουν. Αυτούς, όμως, που διαχειρίζονται την παγκόσμια οικονομία και μας θεωρουν ζωα (και χειρότερους από ζωα, αφου τα ζωα συνευρίσκονται μόνο για τεκνογονία) βάζοντας στο ίδιο επίπεδο τους φυσιολογικούς ανθρώπους με τους μη φυσιολογικούς, αξίζει να τους σιχαινόμαστε (αν και δεν τους βλέπουμε, διότι δουλεύουν από το παρασκήνιο. Εμεις βλέπουμε μόνο τους πολιτικούς, οι οποιοι αλλάζουν κάθε λίγο και λιγάκι).
ΤΟ ΓΑΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ-ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ
Ενώ κάθε χώρα μπορει να παράγη, π.χ., το γάλα που της χρειάζεται, βλέπουμε πως γίνονται εισαγωγές-εξαγωγές του κτηνοτροφικου αυτου προϊόντος.
Γιατί γίνεται αυτό;
Αυτό γίνεται για να μην πάρουν αέρα τα μυαλά των κτηνοτρόφων της χώρας και αρχίσουν και ζητουν δικαιώματα, κάνουν απεργίες κλπ.. Αν ξέρουν πως γάλα μπορει να έρθη και από άλλα κράτη, τότε δεν θα μπορουν να παραπονιουνται για την τιμή του γάλακτος, για το ότι δεν τους πληρώνουν οι εταιρειες στην ώρα τους, για το ότι το κράτος δεν τους συμπαραστέκεται όσο θα έπρεπε, για το ότι οι ζωοτροφές είναι ακριβές.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με τους πρόσφυγες-μετανάστες-λαθρομετανάστες. Εάν ο εργάτης γνωρίζει ότι την θέσι του μπορει ανά πασα ώρα και στιγμή να την πάρη κάποιος ξένος, δεν κάνη απεργίες, δεν ζητα δικαιώματα αλλά αρκειται σε ό,τι του δίνουν.
Εάν ίσχυε το μοντέλο της δεξιας, τότε η Ελλάδα για παράδειγμα, θα ειχε αυτάρκεια σε όλα τα αγροτοκτηνοτροφικά προϊόντα, οι γυναικες θα γεννουσαν πολλά παιδιά αφου οι θέσεις εργασίας θα ηταν πολλές και μόνο για τους Έλληνες, οι εργάτες δεν θα φοβόντουσαν μήπως χάσουν την δουλειά τους, ο στρατός θα φυλουσε τα σύνορα για να μην περνα κανένας κλπ.
Όμως, σε παγκόσμιο πλέον επίπεδο, τα σύνορα πέφτουν, ο πλανήτης γίνεται ένα χωριό, τα προϊόντα και οι άνθρωποι μετακινουνται από τόπο σε τόπο και ό,τι γίνεται με το γάλα…γίνεται και με τους ανθρώπους.
Τα σύνορα πέφτουν, η δεξιά «τελείωσε», όχι διότι κάποιοι «κακοί» το σχεδίασαν (αν και δεν αποκλείεται και αυτό) αλλά διότι οι μηχανές άλλαξαν τα δεδομένα στην καθημερινότητά μας.
Οι μηχανές, το κεφάλαιο, το εμπόριο θέλουν ειρήνη, ελεύθερη διακίνησι αγαθων και εργατων, για να δουλεύουν πιο αποτελεσματικά, για να επεκτείνονται όσο γίνεται περισσότερο. Έτσι και οι πολιτικοί και η πολιτική υποτάσσονται πλέον στους οικονομολόγους, στους τεχνοκράτες, στην παγκόσμια οικονομία, με αποτέλεσμα να βλέπουμε σήμερα αυτά που χθες θα μας ηταν ακατανόητα.
Αντί να δίνουμε κίνητρα στους κτηνοτρόφους μας να αυξάνουν την παραγωγή γάλακτος, κάνουμε εισαγωγή και αντί να γεννανε οι γυναικες μας περισσότερα παιδιά κάνουμε «εισαγωγή» ανθρώπων.
Από το «κατά φύσιν» περάσαμε στο «παρά φύσιν». Αυτό που μας έμεινε είναι το «υπέρ φύσιν». Στον φυσικό τρόπο ζωης δεν μπορουμε να επιστρέψουμε, οι θέσεις εργασίας στην φύσι είναι λίγες αλλά μπορουμε να πολεμήσουμε τον αφύσικο τρόπο ζωης της νέας τάξης πραγμάτων με την ασκητική ζωή, με την ζωή που μας προτείνει η Εκκλησία μας.
Έτσι, θα πίνουμε και ξένο γάλα αλλά με μέτρο, διότι δεν ξέρουμε τι τις ταΐζουν τις αγελάδες τους οι Ευρωπαιοι… και θα ζουμε βίο παράλληλο με τους ξένους, οι οποιοι συνέχεια θα αυξάνονται και θα πληθύνονται, προσπαθωντας να κρατουμε τις παραδόσεις μας και την Πίστι μας μεταδίδοντάς την και στο περιβάλλον μας.
ΔΕΝ ΘΑ ΣΥΖΗΤΑΤΕ ΓΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ!
Ακουμε συχνά από πολιτικούς απευθυνόμενοι σε Εκκλησιαστικά πρόσωπα να λένε «εσεις οι Χριστιανοί δεν πρέπει να ασχολεισθε με την πολιτική». Επίσης, οι επιχειρηματίες συνήθως στην δουλειά τους δεν θέλουν οι εργάτες και οι υπάλληλοι να συζητουν για θρησκευτικά ζητήματα.
Μα, πως γίνεται να μην μιλαμε, λένε ορισμένοι Χριστιανοί, όταν βγαίνουν συνέχεια καινούριοι νόμοι, οι οποιοι είναι αντίθετοι με αυτά που μας ζητα ο Θεός; Και πως γίνεται να μη μιλαμε για την μοναδική Αλήθεια της Εκκλησίας μας που είναι ο Χριστός;
Ο Απόστολος Πέτρος μας λέει πως πρέπει να πειθαρχουμε πρωτα στον Θεό και μετά στους ανθρώπους. Αν δηλαδή ένας νόμος μας απομακρύνει από τον Νόμο του Θεου, δεν πρέπει να τον εφαρμόσουμε. Πως θα κρατήσουμε κλειστό το στόμα μας; μπορουμε να γίνουμε διχασμένες προσωπικότητες επειδή το θέλει η Παγκοσμιοποίησι;
Στην Επιστολή του Ιακώβου λέει «δείξω σοι ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστιν μου» (Ιακ. 2,18). Αύτο σημαίνει ότι μεγαλύτερη αξία έχει η έμπρακτη απόδειξι της πίστεώς μας και όχι το «κήρυγμα» ή η επιχειρηματολογία για να αποδείξουμε με την λογική τα αναπόδεικτα. Πρωτα πρέπει να καλλιεργουμε τον εαυτό μας και μετά να ανοίγουμε το στόμα μας. Διαφορετικά μπορει να ακούσουμε από τον Θεό «με ποιο δικαίωμα βάζεις στο στόμα σου τα λόγιά μου;».
Έχοντας υπ΄όψιν ότι το χρημα το κόβουν οι Τράπεζες και το μοιράζουν στα κράτη, στα κόμματα και στους ιδιωτες, δεν πρέπει να περιμένουμε και πολλά πράγματα από το Κράτος, από την κυβέρνησι και από τα κόμματα. Μία παροιμία λέει πως «ο σκύλος εκει που τρώει, εκει κουνάει και την ουρά του». Αφου, λοιπόν, το χρημα δεν είναι σε Ορθόδοξα Χριστιανικά χέρια, γιατί παραπονιόμαστε για τους αντιεκκλησιαστικούς νόμους που κάθε λίγο και λιγάκι ψηφίζουν οι βο(υ)λευτές; Κάθε δέντρο δίνει τον καρπό του. Τί καρπό μπορουμε να περιμένουμε από τις κυβερνήσεις, όταν η αθεΐα και ο υλισμός είναι τα θεμέλια του πολιτικοοικονομικου συστήματος των τελευταίων 200 ετων;
Επίσης, το ότι οι άρχοντες απομακρύνθηκαν από τον Θεό και από την Εκκλησία είναι σημάδι ότι οδεύουμε προς το τέλος αυτου του Κόσμου. Η εποχή μας είναι σχεδόν ίδια με την εποχή που ζουσαν οι πρωτοι Χριστιανοί στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Ακόμα και σήμερα πολλοί Χριστιανοί (άλλων κυρίως δογμάτων) φονεύονται από αλλόθρησκους ή από άθεους ή από ψυχοπαθεις-δαιμονισμένους. Ο κύκλος κοντεύει να κλείση. Η Εκκλησία ξεκίνησε από τις Κατακόμβες και σιγά σιγά οδεύουμε πάλι εκει, αλλά στο τέλος θα λάμψη στον ουρανό το τρόπαιο της δόξης, ο Σταυρός του Κυρίου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου.
Βέβαια, δεν θα καθίσουμε με σταυρωμένα τα χέρια όταν μας ζητήσουν να πάρουμε θέσι για ένα θέμα που άπτεται της πίστεώς μας ή που έχει σχέσι με την ηθική. Με την όποια ενημερωσί μας θα ομολογήσουμε την Ορθοδοξία μας και θα υπενθυμίσουμε τί είναι σωστό εξ ορθοδόξου απόψεως για κάθε συγκεκριμένο θέμα περί την ηθική, χωρίς να έχουμε την ψευδαίσθησι ότι μπορουμε να αλλάξουμε τους άλλους. Ο Θεός θα μας ρωτήση για το αν προσπαθήσαμε να σώσουμε τον εαυτό μας και όχι τους άλλους.
Ακόμα και για θρησκευτικά ζητήματα δεν πρέπει εύκολα να ανοίγουμε συζητήσεις. Μεγαλύτερη αξία έχει η σιωπή, η προσευχή, η εσωτερική ειρήνη, η θεώρησι των πραγμάτων από το τέλος (δηλαδή να βλέπουμε τα πράγματα υπό το πρισμα της αιωνιότητος). Έτσι θα βοηθήσουμε πραγματικά και τους άλλους και όχι παίρνοντας το μέρος μιας πολιτικης παράταξης ή μιας θεολογικης άποψης που μπορει να δεχτη διάφορες ερμηνειες. Αν είναι να μαλώσουμε για την ερμηνεία, καλλίτερα να μην πάρουμε θέσι, να κάνουμε πως δεν ξέρουμε ή ότι δεν έχουμε διαμορφωμένη άποψι.
Επίσης, στις ημέρες μας έχουμε τεχνοκρατία και αυτό μας απαλλάσει από τους πολιτικούς, τους συνδικαλιστές, τα κόμματα, τους εθνικούς πολέμους κλπ. Η παγκοσμιοποίησι έχει και τα καλά της.
Μακρυά, λοιπόν, από πολιτικές και θρησκευτικές συζητήσεις όσο γίνεται, για να μην χάνουμε την ειρήνη της ψυχης μας, για να μην πέφτουμε σε αργολογία και κατάκρισι, για να μην σκορπαμε ό,τι μαζεύουμε με κόπο, προσοχή και προσευχή.
ΠΕΡΙ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ
Το να συζηταμε για το αν ισχύει η θεωρία της εξέλιξης ή όχι δεν έχει και μεγάλη αξία, αφου κάποτε θα φτάσουμε στην Χημεια, μέσω της οποίας (σύμφωνα με τους συνεχιστές του Δαρβίνου) ενώθηκαν ανόργανα συστατικά του σύμπαντος και δημιουργήθηκε ο πρωτος μονοκύτταρος οργανισμός, από τον οποιο προηλθαν (σύμφωνα πάντα με τους εξελικτικούς) όλοι οι οργανισμοί που υπάρχουν στη γη.
Αλλά και η Χημεια δεν αρκει από μόνη της αφου το θέμα είναι πως βρέθηκαν τα ανόργανα συστατικά, τα οποια ενώθηκαν κλπ.
Επομένως το «πρόβλημα» των εξελικτικων και των χημικων είναι η οντολογία, δηλαδή, ο λόγος για το «τί υπάρχει».Η συνέχεια εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=nYemlZ-W7n4
ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;
Το κακό δεν υπάρχει από μόνο του, δεν το έφτιαξε ο Θεός. Το κακό δεν είναι «πραγμα» αλλά είναι κάτι που συμβαίνει, όπως για παράδειγμα το τρέξιμο. Το κακό είναι η απουσία του καλου, είναι η απουσία της παρουσίας του Θεου.
Ο Θεός μας έπλασε ελεύθερους και σέβεται την ελευθερία μας. Η σχέσι μας με τον Θεό δεν μπορει να είναι αναγκαστική. Αν ο Θεός ήθελε να φτιάξη ακόμα ένα ειδος ζώου, θα το έκανε. Ήθελε όμως τους ανθρώπους ελεύθερους για να τους δώση και την αιώνια ζωή, τον Παράδεισο, την αιώνια ζωή μαζί με τον Χριστό.
Ελευθερία χωρίς εκλογή δεν νοειται. Βέβαια το τίμημα είναι φοβερό. Όταν ο άνθρωπος διαλέγει να ζη μακρυά από τον Θεό, έρχεται ο πνευματικός και ο σωματικός θάνατος και η Κόλασις! Όποιος κρύβεται από τον ήλιο κρυώνει, δεν φταίει, όμως, γι΄αυτό ο ήλιος. Η ελευθερία φέρνει και την ευθύνη.
Βέβαια, έχουμε και ένα ελαφρυντικό, το ότι δηλαδή προηγήθηκε η πτωσι του Διαβόλου, οπότε ηταν πιο εύκολο να παρασυρθη και ο άνθρωπος.
Η «ανύπαρκτη ύπαρξι» του κακου μας βοηθα να κάνουμε σύγκρισι, όταν πέσουμε, ανάμεσα στην πρώτη μας κατάστασι - όταν τα πηγαίναμε καλά με τον Θεό - και στην δεύτερη - όταν διαπιστώνουμε τον πόνο που ακολουθει την αμαρτία - και να μετανοουμε.
ΣΥΓΚΡΟΥΣΙ ΥΛΙΣΤΩΝ-ΘΡΗΣΚΕΥΟΜΕΝΩΝ
Οι άνθρωποι συγκρούονται για την δόξα, τα πλούτη ή τις ηδονές. Στον χωρο των ιδεων υπάρχει μία σύγκρουσι ανάμεσα σε υλιστές και θρησκευόμενους. Εξωτερικά η μία παράταξι λέει «υπάρχει μόνο η ύλη», η άλλη παράταξη λέει «υπάρχει και Θεός, όχι μόνο η ύλη» και έτσι έρχονται σε σύγκρουσι.
Εάν η διαφορά ηταν μόνο στις λέξεις, δεν θα υπηρχε πρόβλημα. Εσύ λες αυτό, εγώ το άλλο, δεν χρειάζεται να μαλώνουμε για λέξεις. Όταν όμως έρχεται η ώρα να δείξη ο ένας στον άλλο με επιχειρήματα ότι η θεωρία του είναι η σωστή, ενώ αυτά που λέει ο άλλος είναι λάθος, έχουμε έναν πόλεμο για την δόξα. Αν με τα επιχειρήματά μου καταφέρω να αποδείξω ότι έχω δίκιο και ότι ο αντίπαλός μου έχει άδικο, αμέσως «ανεβαίνω» στα μάτια των άλλων, «δοξάζομαι». Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να ωφεληθω και υλικά (αν θεωρηθη ότι η δόξα δεν είναι υλικης φύσεως) αφου την δόξα την ακολουθει και ένα πιάτο φαγητό και το φαγητό το ακολουθουν και ηδονές, νόμιμες ή παράνομες.
Μόνο οι Άγιοι και οι πολύ πνευματικά ανεβασμένοι άνθρωποι δεν μάχονται για τις ιδέες τους πολεμωντας τους αντιπάλους τους και βλέποντάς τους ως εχθρούς. Αυτό, γιατί δεν ενδιαφέρονται για το τρίπτυχο δόξα-πλούτη-ηδονές. Γι΄αυτούς δόξα είναι να τα πανε καλά με τον Θεό και τους Αγίους, πλουτος αληθινός είναι όχι (μόνο) το ψωμί αλλά ο «άρτος της ζωης», και ηδονή είναι να βλέπουν «τοῦ Σοῦ προσώπου τὸ κάλλος τὸ ἄρρητον».
Στις ημέρες μας το φαγητό προορίζεται κυρίως για τους υλιστές. Οι θρησκευόμενοι πρέπει να βάλουν νερό στο κρασί τους, αν θέλουν να μετέχουν της τραπέζης (και της τράπεζας, bank). Όταν κάνουν επίθεσι οι υλιστές στους θρησκευόμενους, επικαλουνται συνήθως τις ηθικές παρεκτροπές ορισμένων θρησκευομένων, οπότε φαινομενικά έχουν σύμμαχό τους και τον Θεό! Γίνονται κατά κάποιο τρόπο όργανο του Θεου για να έρθη η κάθαρσι!
Έτσι, όταν ο θρησκευόμενος δεν έχει ταπείνωσι, δεν αποκλείεται να χρησιμοποιήση και βία εναντίον του υλιστη, γιατί κινδυνεύει η «υπόληψί» του και κατ΄επέκτασιν το φαγητό που του αναλογει!
Η λύσι στο πρόβλημα του πολέμου ανάμεσα σε υλιστές και θρησκευόμενους είναι να γίνουμε ταπεινοί, να ακολουθουμε τους Αγίους της Εκκλησίας μας και ο Θεός θα πολεμήση για μας.
Η ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΜΕ ΛΙΓΕΣ ΛΕΞΕΙΣ
Ο Βενιζέλος ηταν όργανο των Άγγλων.
Οι Άγγλοι του ειπαν πως πρέπει να αδειάση η Μικρά Ασία από Έλληνες, διότι κάθε κράτος, εκεινα τα χρόνια, ήθελε όσο γίνεται μεγαλύτερη ομοιογένεια.
Αφου και η Μακεδονία έγινε ελληνική κατά το ήμισυ και μάλιστα με αρκετούς βουλγαρόφωνους, οι εκ Μικρας Ασίας Έλληνες θα τόνωναν τον ελληνισμό της βόρειας Ελλάδας.
Αυτή ειναι με λίγα λόγια η ιστορία της Μικρασιατικης καταστροφης.
ΥΜΝΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗΝ
Η πρώτη πολεμική χρήση της πυρίτιδας στην Ευρώπη αναφέρεται ότι έγινε από τους Άγγλους το 1346 στη Μάχη του Κρεσύ, αν και τα πρώτα πυροβόλα φαίνεται να ήταν ήδη γνωστά το 1326, σύμφωνα με την αρχαιότερη απεικόνισή τους. Γρήγορα όμως η εφεύρεση του πυροβόλου άλλαξε τη μέχρι τότε μορφή του πολέμου με συνέπεια η χρήση της πυρίτιδας ν΄ αποτελέσει ένα πολύ σημαντικό σταθμό στην εξέλιξη των όπλων. http://el.wikipedia.org/
Διαβάζοντας την ανωτέρω πληροφορία μπορουμε να σκεφτουμε ως εξης σχετικά με την εξέλιξη της ιστορίας των Ορθοδόξων Ελλήνων (ή Ρωμηων):
Από την στιγμή που η επιστήμη αναπτύχθηκε στην Δυτική Ευρώπη ηταν φυσικό και επόμενο το Βυζάντιο (η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η Ρωμανία) κάποια στιγμή να υποταχθη στα ανεπτυγμένα τεχνολογικά Δυτικά κράτη. Ήδη αυτό έγινε το 1204 με την άλωσι της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους. Το ενδιάμεσο στάδιο μέχρι την άλωσι από τους Τούρκους, το 1453, χαρακτηρίζεται από μία αναζήτησι του αν θα πρέπει να στραφουμε για βοήθεια στην Δύσι ή καλλίτερα να μπη το τουρκικό φακιόλι στην Πόλι. Επικράτησε η τουρκική σκλαβιά, η οποία όμως βοήθησε στο να κρατήσουμε την Ορθόδοξη Πίστη μας.
Αν μας βοηθουσαν οι παπικοί να αποκρούσουμε τους Τούρκους αυτό θα σήμαινε υποταγή στον Πάπα και εξουνιτισμό μας. Αλλά και σήμερα αυτό δεν γίνεται μέσω της Ευρωπαϊκης Ένωσης;
Αν πάλι δεν κάναμε την επανάστασι το 1821 αλλά βοηθούσαμε το Οθωμανικό Κράτος στους πολέμους του εναντίον των αιρετικων δυτικων χριστιανων, ποιος μας λέει ότι οι ανεπτυγμένοι τεχνολογικά δυτικοευρωπαιοι δεν θα νικούσαν το κοινό κράτος μας με τους μουσουλμάνους; Άλλωστε το αποτέλεσμα της ιστορίας λέει πως όντως η Οθωμανική αυτοκρατορία «σαλαμοποιήθηκε», επειδή έτσι βόλευε τα βιομηχανικά κράτη της Δύσης. Αλλά και η συγκατοίκησί μας με τους μουσουλμάνους Τούρκους για πόσο διάστημα (πέρα των 400 χρόνων σκλαβιας) δεν θα ηταν επικίνδυνη για την διατήρησι της Ορθόδοξης Πίστης μας και της γλώσσας μας; Αν θυμηθουμε τους Νεότουρκους θα καταλάβουμε τον κίνδυνο εκτουρκισμου των Ελλήνων αφου η γλωσσα του κράτους θα ηταν τα τουρκικά και οι μικτοί γάμοι σιγά σιγά θα έπαιζαν καταλυτικό ρόλο και στα θρησκευτικά ζητήματα, όπως τείνει να γίνη και σήμερα.
Συμπέρασμα: είτε με τον Πάπα είτε με τους Τούρκους το πεπρωμένο μας ηταν να χάσουμε την πολιτειακή μας ελευθερία. Το Βυζάντιο τελείωσε και τώρα καλούμαστε ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί να ζουμε παρέα με αλλόδοξους και αλλόθρησκους ανθρώπους. Η αντίστασί μας έγκειται στο να κραταμε την Ορθόξοξη Πίστη μας ως κόρην οφθαλμου. Η «μόδα» του έθνους-κράτους τελείωσε, οι κλειστές αγροτοκτηνοτροφικές κοινωνίες έδωσαν την θέσι τους στις μικροαστικές. Κάθε εποχή έχει τα θετικά της και τα αρνητικά της.
ΕΡΩΤαπαντήσεις
«Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν» (Γεν. 1,1).
ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΕΦΤΙΑΞΕ;
Κανένας, ο Θεός είναι Άκτιστος. «Ἐγὼ εἰμὶ ὁ Ὤν» μας λέει ο Θεός και σημαίνει: ο υπάρχων, ο ζων. Όταν ο Θεός είπε στο Μωυσή το όνομα του, «Ἐγὼ εἰμὶ ὁ Ὤν» (Ἔξοδ. 3, 14), φανέρωσε στους ανθρώπους ότι δεν είναι μια δύναμη αόριστη, που κατευθύνει τον κόσμο από μακριά, αλλά ότι είναι πρόσωπο, είναι Πατέρας γεμάτος αγάπη και στοργή για τα παιδιά του.
ΟΙ ΥΛΙΣΤΕΣ-ΑΘΕΟΙ ΛΕΝΕ ΠΩΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΠΟ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ, ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ.
«Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· οὐκ ἔστι Θεός» ( Ψαλμός ΝΒ΄), «Πἄς γαρ οἶκος κατασκευάζεται ὑπό τινος· ὁ δὲ τα πάντα κατασκευάσας, Θεός» (Εβρ. 3,4).
ΟΙ ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΣ ΤΑΥΤΙΖΟΝΤΑΙ.
Ουκ ελάτρευσαν, τη κτίσει οι θεόφρονες παρά τον Κτίσαντα (Χαιρετισμοί). Οι Ινδουιστές, Βουδιστές κλπ. είναι Ειδωλολάτρες, «τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν ἀργύριον καὶ χρυσίον, ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων» (Ψαλ. 134,15).
ΚΑΙ ΠΟΙΟΥΣ ΘΑ ΠΙΣΤΕΨΟΥΜΕ; ΤΟΣΟΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ
Εμεις ακουμε και ακολουθουμε αυτούς στους οποίους φανερώθηκε ο Θεός και όχι σε εκείνους που μιλανε από μόνοι τους: «Ο ἦν ἀπ᾿ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν, περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς· – 2 καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν· – 3 ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθ' ἡμῶν· καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 4 Καὶ ταῦτα γράφομεν ὑμῖν, ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη»(Α΄Ιωαν. 1,1-4).
ΕΝΤΑΞΕΙ, Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ, ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ΕΙΝΑΙ ΑΚΤΙΣΤΟΣ. ΤΟ ΚΑΚΟ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΩΣ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;
Ο Θεός έπλασε ελεύθερους τους Αγγέλους και τον άνθρωπο. Ο Διάβολος απομακρύνθηκε από τον Θεό λόγω υπερηφάνειας και θέλησε να πάρη μαζί του και τον άνθρωπο: «Ο όφις ήτο το ευφυέστερον και επινοητικώτερον από όλα τα ζώα, τα οποία είχε δημιουργήσει Κυριος ο Θεός επί της γης. Ο όφις (ο διάβολος υπό μορφήν όφεως) ηρώτησε την Ευαν και της είπε· “διατί ο Θεός απηγόρευσε να φάγετε από τους καρπούς όλων των δένδρων, που υπάρχουν στον παράδεισον;» (Γεν. 3,1)”…και ακολουθει η πτωσις του Αδάμ και της Εύας και η απομάκρυνσίς των από τον Παράδεισο.
Επομένως το κακό υπάρχει λόγω της κακης χρήσης εκ μέρους μας της ελευθερίας που μας έδωσε ο Θεός.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ, ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ; ΧΑΣΑΜΕ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, ΠΕΘΑΙΝΟΥΜΕ, ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ;
Υπάρχει η Εκκλησία. Η Εκκλησία είναι: «το Σωμα του Χριστου το παρατεινόμενον εις τους αιωνας», ο πρόναος του Παραδείσου. Για να γίνουμε μέλη της πρέπει να βαπτισθουμε: «ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται» (Μρκ. 16,16). Εάν τα παμε καλά στον πρόναο, θα περάσουμε άνευ εξετάσεων και στον Παράδεισο, όταν πεθάνουμε.
ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;
Ο Χριστός μας λέει: «ο τρώγων μου την σάρκα και πίνων μου το αίμα έχει ζωήν αιώνιον, και εγώ αναστήσω αυτόν εν τη εσχάτη ήμερα» (Ιωαν. 6,54), γι΄αυτό πρέπει να πηγαίνουμε στην Εκκλησία, να αγιαζόμαστε, να παίρνουμε δύναμι, να ενωνόμαστε με τον Θεό και τους αδελφούς μας.
ΚΑΙ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ, ΜΕ ΤΑ ΠΑΘΗ, ΜΕ ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ; ΠΩΣ ΤΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ;
«Τοῦτο τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ» (Ματθ. 17,21), μας λέει ο ίδιος ο Χριστός. Επομένως χρειάζεται αγωνας κατά των παθων, κατά της αμαρτίας. Νηστεία, προσευχή, Μυστηριακή ζωή είναι το τρίπτυχο με το οποιο παλεύουμε και βγαίνουμε νικητές. Ο Θεός όταν βλέπει να προσπαθουμε, μας βοηθάει να ξεπερναμε τις δυσκολίες, να καταφέρνουμε τους στόχους μας σ΄αυτήν την ζωή αλλά προπάντων δεν πρέπει να ξεχναμε το «ζητεῖτε πρῶτον τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καί τήν δικαιοσύνην αὐτοῦ, καί ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν» (Ματθ. 6,33).
ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΖΟΥΜΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ;
Διότι είμαστε πολιτισμένοι άνθρωποι και όχι ζωα. Για να είμαστε εντάξει απέναντι στον Θεό Διότι υπάρχει και ο Διάβολος και η Κόλασι (και στην γη και μετά θάνατον). Για να έχουμε αρμονικές σχέσεις με τον εαυτό μας και τους πλησίον μας. Για να αποφεύγουμε αρρώστιες (ψυχικές και σωματικές) που σχετίζονται με διάφορες αμαρτίες. Για να έχουμε ήσυχη την συνείδησί μας ότι ζήσαμε σωστά, ότι βοηθήσαμε τους γύρω μας, ότι προσπαθήσαμε να ανεβαίνουμε προς τα πάνω. Για να είμαστε «επόμενοι τοις αγίοις πατράσιν», ώστε να νιώθουμε έστω και λίγο τι είναι η αγιότης και να προγευόμεθα τον Παράδεισο από τώρα. Για να περάσουμε χωρίς εξετάσεις στον Παράδεισο, όταν πεθάνουμε, και για να είναι ήσυχη η έξοδός μας από αυτήν εδώ την ζωή. Για να έχει νόημα η ζωή μας και για να ξέρουμε την αλήθεια γύρω από τον Θεό, τον Κόσμο, τον άνθρωπο, την ζωή, τον θάνατο. Για να αντιμετωπίζουμε σωστά στην καθημερινή μας ζωή όσα συμβαίνουν σε μας και γύρω μας. Για να μεταδίδουμε χαρά και ελπίδα στο περιβάλλον μας. Για να είμαστε πραγματικά χαρούμενοι (και όχι χαζοχαρούμενοι). Για να είμαστε για πάντα ενωμένοι με τον Χριστό μέσω της προσευχης, της μυστηριακης ζωης και της άσκησης. Για να νικήσουμε όχι μόνο τα πάθη μας αλλά και τον θάνατο, με την δύναμι του αληθινου Θεου.
συνωμοσιολογία (λόγος περί συνωμοσίας)
συνωμότης αρσενικό (θηλυκό: συνωμότρια & συνωμότισσα)
αυτός που συμμετέχει σε μια συνωμοσία, που σχεδιάζει κάτι μυστικά μαζί με άλλους
συνωμοσία θηλυκό
μυστικό σχέδιο που υλοποιείται στα κρυφά από μια ομάδα ατόμων.
συνωμοσιολόγος αρσενικό
που ασχολείται επισταμένως με συνωμοσίες.
συνωμοσιολογία θηλυκό
η διατύπωση υποθέσεων ότι πίσω από μια πολιτική ή άλλου είδους εξέλιξη βρίσκεται κρυμμένη μια συνωμοσία.
συνωμοσιολογικός, -ή, -ό
που έχει σχέση με τη συνωμοσιολογία ή τον συνωμοσιολόγο ή αναφέρεται σ’ αυτά σήμερα αν πει κανείς σε μία συζήτηση την λέξη "εβραιος-εβραιοι" κατ'ευθείαν τον αποκαλουν "συνωμοσιολόγο", με αρνητικό βέβαια, πρόσημο μπροστά. άρα φαντασιόπληκτο, διαστροφέα της αλήθειας, εχθρό του λαου!!!
αλλά, δεν ισχύει η πρόταση "οι εβραιοι διαχειρίζονται την παγκόσμια οικονομία";
εάν ισχύει, τότε γιατί να αποκαλουνται συνωμοσιολόγοι (με αρνητικό πρόσημο) όσοι αναφέρονται στον ρόλο των εβραίων στα πολιτικοοικονομικά θέματα του πλανήτη;
ειναι δυνατόν αυτοί που ελέγχουν την παγκόσμια οικονομία να διαλαλουν τις προθέσεις τους, τα σχέδιά τους, τους στόχους τους;;;;
ειναι δυνατόν να μην δρουν συνωμοτικά οι παγκοσμιοποιητές, αυτοί που διαχειρίζονται τις τύχες των λαων και των εθνων, αυτοί που οδηγουν το κοπάδι σε πράσινα λιβάδια;
ειναι δυνατόν να μιλουν με ανοιχτή ακρόαση, όταν κάνουν συμβούλια για τα διάφορα θέματα;
στον τελευταιο σύλλογο (πολιτιστικό, αθλητικό κλπ.) υπάρχουν ομάδες, οι οποιες πριν μπουν στην αίθουσα συνεδριάσεων, συζητουν μεταξύ τους -δηλαδή συνωμοτουν- για το τί θα υποστηρίξουν φανερά στην συνεδρίαση.
το ίδιο δεν κάνουν και αυτοί που ελέγχουν την παγκόσμια οικονομία (και όχι μόνον);;;
άρα, πρέπει να βάλουμε και (+) θετικό προσημο μπροστά στη λέξη "συνωμοσιολογία", διότι ναι μεν υπάρχουν λάθος θεωρίες συνωμοσίας αλλά υπάρχουν και αληθινές!
διαβάζουμε τί λέει ο άγιος Παΐσιος. μήπως ηταν φασίστας; Αν δεν αντιδράσουμε, θα σηκωθουν οι πρόγονοί μας από τους τάφους.
Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν, δεν αντιδράσουν, αυτοί θα κάνουν χειρότερα.
Είπα σε κάποιον. «Γιατί δεν μιλάτε; Τι είναι αυτά πού κάνει ο τάδε;». «Τι να πεις, μού λέει, αυτός όλος βρωμάει». «Αν βρωμάει όλος, γιατί δεν μιλάτε; Χτυπήστε τον». Τίποτε, τον αφήνουν.Έναν πολιτικό τον έφτυσα. «Πες, τού λέω, “δεν συμφωνώ μ’ αυτό”. Τίμια πράγματα. Θέλεις να εξυπηρετηθείς εσύ και να ρημάξουν όλα;».
το σεξ και τα προβλήματά του (2)
στη σειρά "Μονκ" οι άντρες σκοτώνουν τις γυναικες τους ή τις ερωμένες τους και αντίστροφα.
πως εξηγειται αυτό;
εκτός από τα χρήματα υπάρχει και άλλος λόγος, το σέξ.
επειδή σήμερα οι γυναικες δεν γεννουν πολλά παιδιά, ο έγγαμος βίος δυσκολεύει.
μετά τα 1-2 παιδιά οι γυναικες "δεν θέλουν", "δεν μπορουν", "έχουν καριέρα", "ειναι κουρασμένες", "δεν τις καταλαβαίνει ο σύζυγός τους" κλπ.
οπότε, οι άντρες ψάχνουν για άλλες "πορτοκαλιές" και αυτές για κατανόηση, για ωραια λογάκια, για αλλαγή...
έτσι έρχονται τα διαζύγια, οι εκτρώσεις και οι φόνοι!
ο ΟΗΕ λέει πως αν οι άνθρωποι ζουσαν ασκητικά, ο πλανήτης θα μπορουσε να ταΐσει 20 δισεκατομμύρια ανθρώπους. επειδή, όμως, οι άνθρωποι θέλουν την καλοπέραση, πρέπει ο αριθμός τους στον πλανήτη να μειωθει στα 666 εκατομμύρια!
επομένως, οι αμβλώσεις-εκτρώσεις θα ειναι στο πρόγραμμα. ή εκτρώσεις και καλοπέραση ή παιδιά και ασκητική ζωή. τα διαζύγια και οι φόνοι θα ειναι και στο μέλλον η έξοδος από τον γάμο.
γι'αυτό ας ζουμε όπως μας λέει η Εκκλησία και ο Θεός θα μας δώσει όσα παιδιά μπορουμε να μεγαλώσουμε ξεπερνωντας και τις παγιδες του παράνομου σεξ…
γιατί δεν φοβαμαι τον κουρουναϊό
(στην Κάλυμνο η χειρότερη βρισιά σε μία γυναικα ειναι να την αποκαλέσεις “κουρούνα”!)
δεν φοβαμαι τον κορονοϊό, διότι στο Ευαγγέλιο λέει “γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς”. στην προκειμένη περίπτωση έχουμε τα εξης δεδομένα:
1. οι Εβραιοι διαχειρίζονται την παγκόσμια οικονομία και μέσω αυτης ετοιμάζουν και το παγκόσμιο κράτος, όπου θα ηγειται ο Μεσσίας τους. σε ένα κράτος ρίχνουν βόμβες, σε άλλο φέρνουν το ΔΝΤ, σε άλλο, στην Ιταλία (και όχι μόνο), ρίχνουν τον κορονοϊό και καταστρέφουν την οικονομία της με αυτό τον τρόπο. αύριο θα έρθουν ως σωτηρες και θα της δώσουν άφεσιν αμαρτιων, με πολλά δάνεια, αφου παραμερίσουν τους αντιφρονουντες της παγκοσμιοποίησης.
2.η μείωση του παγκόσμιου πληθυσμου δεν ειναι απαραίτητο να γίνει με την πανούκλα και άλλους ιούς αλλά με την εκβιομηχάνιση όλου του πλανήτη (όπου χρειάζεται) και τον έλεγχο των γεννήσεων. αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει πως ο μπιλ γκέιτς δεν εξοντώνει ανθρώπους με τα εμβόλιά του. λέει ο γκέιτς: "θα έχουμε τα μέσα για να μειώσουμε την παιδική θνησιμότητα και να μειώσουμε την αύξηση του ανθρώπινου πληθυσμού."
ερώτησις: πως γίνεται να μειώνεται η παιδική θνησιμότητα και συγχρόνως να μειώνεται και ο παγκόσμιος πληθυσμός;;;;
3.ο κορονοϊός ειναι εργαστηριακό κατασκεύασμα, ειναι ένα τέστ για την καθοδήγηση των μαζων και την υποταγή τους στον Μεσσία των Εβραίων.
ίσως και να μην υπάρχει κάν!
χθες, όταν πέθαινε κάποιος, έλεγαν πως πέθανε από καρκίνο, καρδιά κλπ., ανεξάρτητα αν κάποια γρίπη ηταν η αφορμή ή η αρχή του τέλους. σήμερα, όταν πεθαίνει κάποιος, λένε με σιγουριά πως πέθανε από κορωναϊό και όχι από καρκίνο, καρδιά κλπ.!
οι θάνατοι που αναφέρει η τηλεόραση, π.χ. του Κρεμαστινου ή του 35χρονου (βλέπε σχόλιο: π. Γ. Θ.3 Μαΐου 2020 - 1:21 μ.μ.) κλπ., μας οδηγουν στο εξης συμπέρασμα: ρίχνουν κάπου κάπου μία αληθινή φόλα με έμπολα ή κάτι άλλο, πεθαίνει κάποιος επώνυμος ή ανώνυμος και έτσι η τηλεόραση έχει τροφή, για να να τρομοκρατει τις μάζες με αυτούς τους θανάτους αποδίδοντάς τους όλους στον κορωνοϊό.
ο Κρεμαστινός πηγε σε ένα εστιατόριο παρέα με κάποιον Σπανό και άλλους. ο Σπανός πέθανε, ο Κρεμαστινός την "σκαπούλαρε" για λίγο αλλά του ειπαν "που πας; έλα εδω" και τον βάλανε στην εντατική!! και εκει πέθανε από ενδονοσοκομειακή λοίμωξη.
(ΕΜΠΟΛΑ:https://www.onmed.gr/ygeia/story/377335/empola-ola-osa-prepei-na-gnorizete-gia-ton-thanatiforo-io )
μέχρι να τελειώσει αυτός ο αιωνας θα τελειώσει και ο κόσμος:
στην Αποκάλυψη λέει: ”καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν…”. αυτό το “πάντας” ειναι κυριολεκτικό, για όλους τους ανθρώπους του πλανήτη, και σήμερα ειναι εφικτό μέσω της τεχνολογίας.
στις μέρες μας πήραμε μία γεύση του τί θα συμβει και με το 666. και μία γεύση του τί τράβηξαν επί κομμουνισμου οι Χριστιανοί στη Ρωσία και αλλου.
και ο προφήτης Ησαΐας λέει:
κεφ.40, ΠΑΡΑΚΑΛΕΙΤΕ παρακαλεῖτε τὸν λαόν μου, λέγει ὁ Θεός. 2 ἱερεῖς, λαλήσατε εἰς τὴν καρδίαν ῾Ιερουσαλήμ, παρακαλέσατε αὐτήν·...3 φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου. εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. ... 5 καὶ ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου, καὶ ὄψεται πᾶσα σάρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ, ὅτι Κύριος ἐλάλησε. ...9 ἐπ᾿ ὄρος ὑψηλὸν ἀνάβηθι, ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιών· ὕψωσον ἐν ἰσχύϊ τὴν φωνή σου, ὁ εὐαγγελιζόμενος ῾Ιερουσαλήμ· ὑψώσατε, μὴ φοβεῖσθε· εἰπὸν ταῖς πόλεσιν ᾿Ιούδα· ἰδοὺ ὁ Θεὸς ὑμῶν. 10 ἰδοὺ Κύριος Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται... 11 ὡς ποιμὴν ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ ...
π. Γ. Θ.9 Απριλίου 2020 - 10:24 π.μ.
Στην μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού βοηθάει και η μούρη του τσιοδρα. ..
π. Γ. Θ.11 Απριλίου 2020 - 6:14 π.μ.
Μας λενε"αφου είστε μέσα στα σπίτια σας, δεν χρειάζεστε πολλά λεφτά". Έτσι, πολλοί θα την βγάζουν με 400 ευρώ, και πως να βγεις από το σπίτι με τόσα χρήματα;
π. Γ. Θ.11 Απριλίου 2020 - 2:16 μ.μ.
Ο γκαντεμίογλου γκαντέμης λέει πως το θρίλερ θα έχει συνέχεια το Φθινόπωρο. Πως το ξέρει; μάλλον η επανεκκίνηση της οικονομιας δεν μπορεί να γίνει με τη μία. Η μίζα ή το μπουζί είναι χαλασμένα.
π. Γ. Θ.12 Απριλίου 2020 - 12:43 μ.μ.
Μας λένε πως το 80% που θα κολλήσει τον ιό δεν θα πάθει ΤΊΠΟΤΑ!
οπότε, που το πρόβλημα, γιατί τόση τρομοκρατία;;;;;
π. Γ. Θ.20 Απριλίου 2020 - 6:47 π.μ.
Από τη στιγμή που κατάφεραν οι τραπεζίτες να επιβάλλουν τα κράτη τα μέτρα κατά του ιου, φυσικό κι επόμενο ειναι η τηλεόραση, και όλα τα μμε, να μιλανε για τόσα θύματα, τόσους φορεις του κοροναϊου...
π. Γ. Θ.23 Απριλίου 2020 - 9:02 μ.μ.
Έως και το 50% των νεκρών σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες από τη νόσο Covid-19 ήταν ένοικοι σε οίκους ευγηρίας.
Όταν διαβάζουμε τα ανωτέρω, δεν πάει ο νους μας στο ότι τους ξεκάνουν τους γέρους;;;
π. Γ. Θ.27 Απριλίου 2020 - 7:11 μ.μ.
https://apologhtika.blogspot.com/2020/03/blog-post_14.html
Δεν συστήνει την γενικευμένη χρήση μάσκας αλλά θα επανατοποθετηθει...
Εδώ τα αλλαζει:
https://www.tanea.gr/2020/04/24/greece/koronaios-pote-kai-pos-prepei-na-forame-tin-prostateytiki-maska/
Με χρήση προστατευτικής μάσκας από τον γενικό πληθυσμό και ειδικούς πληθυσμούς,....
π. Γ. Θ.30 Απριλίου 2020 - 11:44 π.μ.
Τί τράβηξαν επί κομμουνισμου οι Χριστιανοί;;;
πήραμε κι εμείς μια γεύση...
Για να δουμε το επόμενο χτύπημα...
π. Γ. Θ.30 Απριλίου 2020 - 5:26 μ.μ.
30.4.2020.,γιατί δεν το έλεγαν από την αρχή;;;;
Η ΔΙΣ εύχεται και προτρέπει τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερεις, μέσα στο πλαίσιο των ποιμαντορικων τους ευθυνων, να αναλάβουν έκαστος εξ αυτων, όπως και ο κάθε Κληρικός και Μοναχός, ως και έκαστος ορθόδοξος πιστός, την προσωπική του ευθύνη για την διαχείριση του ανακύψαντος ζητήματος.
π. Γ. Θ.2 Μαΐου 2020 - 4:31 μ.μ.
Και πως θα παντρεύονται οι άνθρωποι κρατωντας αποστάσεις;
Άλλη μία απόδειξη ότι το σύστημα είναι αντίχριστο και σατανικό. Από τη στιγμή που εμποδίζει να έλθουν εις γάμου κοινωνίαν, είναι χειρότερο και από το κομμουνιστικό. Επί κομμουνισμου παντρευόντουσαν νέοι και το κράτος τους έδινε δουλειά και σπίτι, έστω και μικρό...
π. Γ. Θ.3 Μαΐου 2020 - 1:21 μ.μ.
όταν πέθανε ένας 35χρονος, οι γιατροί δεν ήξεραν από τί πέθανε. σαν να έγινε έκρηξη μέσα του ειπαν. μετά, με βεβαιότητα, ειπαν πως πέθανε από κορωναϊό...
ας δουμε τα συμπτώματα μιας αρρώστιας, την οποία μπορει να σπέρνουν κατά βούληση οι παγκοσμιοποιητές:
Συμπτώματα
Η νόσος μπορεί να εκδηλωθεί με πυρετό, έντονους μυϊκούς πόνους, αίσθηση αδυναμίας, πονοκέφαλο και πονόλαιμο. Το επόμενο στάδιο της ασθένειας περιλαμβάνει εμετό, ναυτία, διάρροια, ανορεξία, κοιλιακό πόνο, εξάνθημα και δυσλειτουργία του ήπατος και των νεφρών.
Μερικοί ασθενείς εμφανίζουν, επίσης, αιμορραγικές εκδηλώσεις εσωτερικών και εξωτερικών οργάνων (π.χ. αιμορραγίες από τη μύτη, τα ούλα, το δέρμα, αίμα στα εμέσματα ή/και στα κόπρανα, αιμορραγίες στα σημεία των ενέσεων) και πολυοργανική ανεπάρκεια.
ποιά ειναι η ανωτέρω αρρώστια;;;;
απάντησις: ο έμπολα!!
π. Γ. Θ.12 Μαΐου 2020 - 9:47 μ.μ.
δηλαδή, ρίχνουν κάποια αληθινή "φόλα" και σκοτώνουν ανθρώπους, για να έχει η τηλεόραση δουλειά!
π. Γ. Θ.3 Μαΐου 2020 - 7:26 μ.μ.
Στο τέλος οι αντίχριστοι το ειπαν φανερά:
Θέση για την αποφυγή της Θείας Κοινωνίας μέχρι να ανακαλυφθει ένα ασφαλές εμβόλιο κατά του κορωνοϊου παίρνει ο Ηλίας Μόσιαλος.
Και εμεις καλούμεθα να πειθαρχήσουμε σ'αυτούς τους σατανάδες...
π. Γ. Θ.9 Μαΐου 2020 - 6:10 π.μ.
Ο Δημ. Κρεμαστινος... ήταν υγιής όταν μπήκε στη ΜΕΘ, δεν είχε δηλαδή υποκείμενα νοσήματα. «Τον νίκησε τον κορονοϊό αλλά πέθανε από ενδονοσοκομειακή λοίμωξη»,.....
Ο νοων νοειτω
π. Γ. Θ.12 Μαΐου 2020 - 9:48 μ.μ.
δηλαδή, ρίχνουν κάποια αληθινή "φόλα" και σκοτώνουν ανθρώπους, για να έχει η τηλεόραση δουλειά!
π. Γ. Θ.13 Μαΐου 2020 - 11:59 μ.μ.
Έφυγε από τη ζωή και ο Δημήτρης Κρεμαστινός μετά από πολυήμερη μάχη με τον ιό. Τον οποίο είναι γνωστό ότι κόλλησε από μια μάζωξη, ένα πάρτι που έγινε στο τέλος του πρώτου δεκαημέρου του Μαρτίου σε γνωστό εστιατόριο της Κηφισιάς, με συνέπεια να εξαπλωθεί ο κορωναϊός σε πολλούς επώνυμους πολίτες της Αθήνας. Ένα πάρτι που πήγαν όλοι με την ασφάλεια ότι το διοργάνωνε καθηγητής Ιατρικής “που ήξερε”…
Εκεί ήταν ο πρώην υπουργός και πολλοί άλλοι επώνυμοι που κόλλησαν- δυο ήδη έχουν πεθάνει. Ο Κρεμαστινός ήταν ο δεύτερος μετά τον Σπανό που πεθαίνει μετά από αυτό το πάρτι…ενώ δημοσιογράφοι και εφοπλιστές που ήταν εκεί πέρασαν δύσκολες ώρες…
Επίσης έγινε γνωστό ότι νόησαν και στελέχη του εστιατορίου…https://www.makeleio.gr
π. Γ. Θ.20 Μαΐου 2020 - 11:07 π.μ.
Είναι και οι μάσκες!
http://redskywarning.blogspot.com/2020/05/m-covid.html
Όποιος φορά μάσκα εισπνέει λιγότερο οξυγόνο,μοιαζει με ζόμπι, παίζει πειθήνια το παιχνίδι τους, υποτάσσεται στο θέατρο του παραλόγου που επιβάλλει το σύστημα.
π. Γ. Θ.26 Μαΐου 2020 - 6:25 π.μ.
Είναι γεγονός, ότι μεγάλο μέρος Λειτουργών έχουν βρεθή μάρτυρες σε εξωτερικές αλλοιώσεις του Ευχαριστιακού Άρτου, όπως π.χ. του Άρτου της Προηγιασμένης θείας Λειτουργίας ή του Άρτου της Μεγάλης Πέμπτης, ο οποίος φυλάσσεται στο Αρτοφόριο της Αγίας Τραπέζης κάθε Ιερού Ναού με σκοπό την Μετάληψη των εχόντων ανάγκη σε ώρες που δεν γίνεται θεία Λειτουργία.
Το γεγονός πιθανής αλλοίωσης του Ευχαριστιακού Άρτου μαρτυρεί προφανώς για την υλική του φύση. Όμως επειδή ο Ευχαριστιακός Άρτος και ο Οίνος είναι αληθώς Σώμα και Αίμα Χριστού είναι αδύνατον να αποτελέση φορέα μολυσματικών ασθενειών. Ο Άρτος της Ζωής δεν μπορεί να είναι μέσον θανάτου και φθοράς.
https://www.orthodoxianewsagency.gr
π. Γ. Θ.3 Ιουνίου 2020 - 6:45 π.μ.
Το ειπαν και αυτό!!! :::
Αποφυγή επαφών με παρτερνέρ που έχουν συμπτώματα κοροναϊού.
Αποφυγή φιλιών ή σεξουαλικών πρακτικών που ενέχουν κίνδυνο μετάδοσης από το στόμα.
Χρήση μάσκας.
Μπάνιο πριν και μετά την επαφή.
Καθαρισμός του φυσικού χώρου με σαπούνι ή αντισηπτικά.
https://www.in.gr/2020/06/02/health/sex/koronaios-kai-erotiki-epafi-xrisi-maskas-sto-krevati-oi-pio-epikindynes-praktikes/
π. Γ. Θ.3 Ιουλίου 2020 - 7:14 π.μ.
συγγενείς ασθενούς με κορωνοϊό από την περιοχή του Εχίνου, σύμφωνα με το Xanthinea, εισέβαλαν μέσα στο νοσοκομείο απαιτώντας να πάρουν τον ασθενή (!), ισχυριζόμενοι πως δεν πάσχει από κορωνοϊό αλλά από άλλη ασθένεια
https://news.google.com/articles/
Μπράβο τους. Οι γιατροί και τα νοσοκομεία πλεον είναι ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ!!!! Σε στέλνουν, χωρίς να το καταλαβεις. Βλέπε και περίπτωση Κρεμαστινου...
π. Γ. Θ.6 Αυγούστου 2020 - 10:05 π.μ.
φορανε μάσκα για να μη μας κολλήσουν αρρώστια.
και που το ξέρουν ότι έχουν κορωναϊό;
αλλά ακόμη κι αν έχουν θα μας κολλήσουν μία απλή γρίπη.
και μάλιστα πρέπει να μας την κολλήσουν, διότι η ανοσία της αγέλης ειναι ο στόχος.
έπαθαν τίποτα στην Σουηδία που την εφάρμοσαν;;;;
π. Γ. Θ.9 Αυγούστου 2020 - 12:37 μ.μ.
όταν θέλεις να κλείσεις μία επιχείρηση, στείλε τον τσιόδρα για τέστ κορωναϊου!!!
σήμερα στις ειδήσεις ακούσαμε για ένα εργοστάσιο στην Χαλκιδική με ελιές, που βρέθηκαν εργάτες με κορωναϊό. άντε να αποδείξεις ότι ειναι ψέμα το τέστ και ό,τι βγάζει. αλλά και να ειχαν πραγματικά κορωναϊό οι εργάτες, τί έγινε; αν ειχαν γρίπη, θα έκλεινε το εργοστάσιο;
π. Γ. Θ.22 Αυγούστου 2020 - 9:10 π.μ.
τάδε έφη μπιλ γκέιτσ: Την εκτίμησή του πως η πανδημία του κορωνοϊού θα τελειώσει έως τα τέλη του 2021...
δηλαδή, το θέατρο του παραλόγου θα συνεχιστει για ένα ακόμη έτος...
να δουμε τί θα κάνουμε με τα φίμωτρα που θέλουν να βάλουν στα παιδιά...
https://www.voria.gr/article/mpil-gkeits-to-2021-tha-teliosoume-me-tin-pandimia
π. Γ. Θ.22 Αυγούστου 2020 - 8:45 μ.μ.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=4&v=6Af6b_wyiwI&feature=emb_logo
τα ειπε όλα! ο έμπολα ηταν η δοκιμή. ο έμπολα σκοτώνει. ο έμπολα ειναι ελεγχόμενος!
σήμερα ρίχνουν έμπολα κάπου κάπου, σε επώνυμους ή ανώνυμους,
και μετά λένε "κορωναϊός ειναι"!!!
αυτό το συμπέρασμα βγαίνει από τα λόγια του μπιλ γκέιτς στο ανωτέρω βίντεο!
π. Γ. Θ.23 Αυγούστου 2020 - 5:33 μ.μ.
Ο ίδιος ο ΠΟΥ παραδέχεται ότι, εκτός κάποιων έμμεσων ενδείξεων από παρατηρησιακές μελέτες, που είναι επιρρεπείς σε υποκειμενικότητα, δεν υπάρχουν ευρήματα που να αποδεικνύουν άμεσα ότι η καθολική χρήση μάσκας από τον υγιή πληθυσμό εμποδίζει την διασπορά ιογενών αναπνευστικών λοιμώξεων, όπως η COVID-19. Αυτό που δεν διευκρινίζει επαρκώς η έκθεση του ΠΟΥ είναι ότι υπάρχουν πολλές τυχαιοποιημένες ελεγχόμενες μελέτες (υπερέχουν σε αντικειμενικότητα), που έγιναν προ-κορωναϊού (όταν η επιστήμη ήταν πιο αμερόληπτη) και υποστηρίζουν το ακριβώς αντίθετο, ότι η μάσκα δεν εμποδίζει την διασπορά εργαστηριακά επιβεβαιωμένων αναπνευστικών ιώσεων.
Παύλος μοναχός αγιορείτης, Βιολόγος, MD Μοριακής Βιολογίας και Βιοϊατρικής, Βουλευτήρια Αγίου Όρους.
https://www.vimaorthodoxias.gr
π. Γ. Θ.31 Αυγούστου 2020 - 3:42 μ.μ.
Αναφορικά με τον 26χρονο που το έσκασε από τον Ευαγγελισμό, όντας θετικός στον κορωνοϊό, ο Ηλίας Σιώρας σημείωσε: «Δεν ήταν μόνο θετικός στον κορωνοϊό, είχε και συμπτώματα και είχε βγει και εισιτήριο για να εισαχθεί.
ΜΠΡΑΒΟ στο παληκάρι! θα τον έτρωγαν άν έμενε μέσα, κατά πασα πιθανότητα... https://www.iefimerida.gr/ellada/proedros-ergazomenon-eyaggelismoy-termatise-gia-ti-diaspora-toy-koronoioy-ftaine-ta
π. Γ. Θ.5 Σεπτεμβρίου 2020 - 4:03 μ.μ.
Θέατρο του παραλογου: ο παγκόσμιος οργανισμός υγείας παραδέχεται την ανοσία της αγέλης που επέλεξε η ΣΟΥΗΔΙΑ:http://lefteria.blogspot.com/2020/09/blog-post_542.html
π. Γ. Θ.27 Σεπτεμβρίου 2020 - 4:56 μ.μ.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση και η διεθνής νομοθεσία για την ευζωία των ζώων (“animal welfare”) απαγορεύει το φίμωτρο και κάθε άλλου είδους αντικείμενο που παρακωλύει την ελεύθερη αναπνοή καθαρού αέρα και την λήψη τροφής, γιατί προκαλεί δυσφορία και ψυχική διαταραχή στα ζώα. Πώς είναι, λοιπόν, δυνατόν σεις να θέλετε με τόση αυταρχικότητα να επιβάλλετε στους πολίτες σας την μάσκα-φίμωτρο, καθιστώντας μας υποδεέστερους των ζώων;
Επεκτείνετε συνεχώς την χρήση της μάσκας αλλά δεν καταφέρνετε να αναχαιτίσετε τον ιό. Και παρότι η μάσκα αποδεικνύεται εκ των πραγμάτων απρόσφορο μέτρο, σκέφτεστε να την επεκτείνετε και σε όλους τους εξωτερικούς χώρους. Κι όταν ούτε αυτό θα συγκρατήσει τον “αόρατο εχθρό”, τότε θα μας ζητήσετε να φοράμε μάσκα ακόμη και μέσα στο υπνοδωμάτιό μας!
π. Γ. Θ.29 Σεπτεμβρίου 2020 - 4:32 μ.μ.
διαβάζουμε:Τα σώματά μας καταπολεμούν τις μεταδοτικές ασθένειες μέσω ενεργειών του ανοσοποιητικού μας συστήματος. Για την ακρίβεια όταν αναρρώσουμε μετά από μία λοίμωξη, διατηρούμε συχνά μια ανοσολογική μνήμη της νόσου που μας επιτρέπει να καταπολεμήσουμε την ίδια ασθένεια στο μέλλον. ..μια φυσική μορφή ανοσίας είναι συνήθως πιο αποτελεσματική και μπορεί να προκαλέσει μεγαλύτερη παραγωγή αντισωμάτων, πράγμα που βοηθάει περισσότερο στην αποφυγή πιθανής μελλοντικής μόλυνσης…
Η ανοσία της αγέλης εκφράζει το φαινόμενο όπου ένα αρκετά μεγάλο ποσοστό ενός πληθυσμού έχει αποκτήσει ανοσία σε έναν παθογόνο παράγοντα, οπότε η συγκεκριμένη νόσος δεν μπορεί να εξαπλωθεί ευρέως. Με αυτό τον τρόπο δύναται τα άτομα με αυξημένο κίνδυνο νόσησης να προστατεύονται από τη λοίμωξη επειδή περιβάλλονται από ανθρώπους που έχουν αναπτύξει ανοσία σε αυτήν.
Η ανοσία της αγέλης μπορεί να επιτευχθεί είτε μέσω μαζικών προφυλακτικών εμβολιασμών είτε μέσω νόσησης ενός σημαντικού ποσοστού του πληθυσμού από τη συγκεκριμένη ασθένεια προκειμένου να αναπτύξει αντισώματα σε αυτήν.
και ο μόσιαλος λέει:
«Ακόμα, πάντως, και αν φτάσουμε στο 30% της ανοσίας της αγέλης θα ειναι σημαντικό βήμα για την ανάσχεση της νόσου» πρόσθεσε τονίζοντας ότι «θα συνεχίσουμε να ζούμε με τον κορωνοϊό.
σχόλιο: κατά τα άλλα η ανοσία της αγέλης δεν ειναι επιθυμητή. εκτός και άν έρθει με τα εμβόλια...
π. Γ. Θ.1 Οκτωβρίου 2020 - 7:51 μ.μ.
Άλλη ανοησια:η Θεσ/νικη πάει καλά, η Αθήνα δεν πάει καλά, μας βεβαιώνει ο τσιοδρας!!!
περισσότερη ηλιθιότητα πεθαίνεις. Πως ξεφτιλιζονται οι άνθρωποι όταν κάνουν υπακοή στους παγκοσμιοποιητες.
Αύριο θα κάνουν τεστ στη Θεσ/νικη, θα βρουν κρούσματα κ όπως στο νηπιαγωγείο, θα αρχίσουν να λενε:η δράμα πάει καλά, η Θεσ/νικη δεν πάει καθόλου καλά.... Σίχαμα...
π. Γ. Θ.16 Οκτωβρίου 2020 - 9:52 π.μ.
να τος ο τσιόδρας! τώρα παραδέχεται ότι με την ανοσία της αγέλης θα τελειώσει ο κορωναιός:
Με ανοσία αγέλης, η οποία θα επιτευχθεί με εμβολιασμό, έκθεση στον κορωνοϊό ή συνδυασμό και των δύο, θα κλείσει ο κύκλος της πανδημίας, επισημαίνουν σε άρθρο τους στο επιστημονικό περιοδικό «Scandinavian Journal of Public Health» ο καθηγητής Σωτήρης Τσιόδρας και ο επιδημιολόγος του Εθνικού Οργανισμού Δημόσιας Υγείας Θεόδωρος Λύτρας…η πανδημία θα τελειώσει οριστικά μόνο όταν επιτευχθεί η ανοσία αγέλης, είτε μέσω εμβολιασμού, είτε μέσω λοίμωξης από τον ιό, είτε μέσω συνδυασμού και των δύο. ...σοκαριστική πρόβλεψη από τον ΠΟΥ: : Έως και 10.000 περισσότερα παιδιά τον μήνα ενδέχεται να πεθάνουν από υποσιτισμό λόγω κορωνοϊού ... http://www.mixanitouxronou.gr/tsiodras-me-anosia-tis-agelis-tha-kleisei-o-kyklos-tis-pandimias-to-megalo-dilimma-toy-lockdown-dimosia-ygeia-i-oikonomia/
π. Γ. Θ.20 Οκτωβρίου 2020 - 1:09 μ.μ.
οχι στα τεστ κορωνα ιου. μη θελουμε να βγαλουμε μονοι μας τα ματια μας…
π. Γ. Θ.1 Νοεμβρίου 2020 - 2:14 μ.μ.
ειπε: Αμφιλόχιος Ράντοβιτς “Θα πάω φυλακή αλλά εκκλησίες δε θα κλείσω
...Τις τελευταίες ημέρες ο Μητροπολίτης Αμφιλόχιος παρότι όλα έδειχναν ότι θα ξεπεράσει τον κίνδυνο, εμφάνισε οξεία πνευμονία που είχε ως αποτέλεσμα τα χάσει την ζωή του.
Πηγή: https://www.voria.gr/article/pethane-apo-koronoio-o-mitropolitis-mavrovouniou-amfilochios
τί λέτε, τον φάγανε;
π. Γ. Θ.1 Νοεμβρίου 2020 - 6:22 μ.μ.
εφιάλτης, θρίλερ, δολοφόνοι...
διαβάζουμε τί λέει μία νοσοκόμα:
Θα σας μεταφέρω μόνο, τα λόγια ενός 49χρονου ασθενή θετικού στον Κορωνοϊό, με πολύ σοβαρή δύσπνοια, λίγες ώρες πριν διασωληνωθεί, λόγια που με κομμάτιασαν......
Ασθμαίνοντας μας είπε: "Σας παρακαλώ πολύ μη με διασωληνώσετε ακόμη, σας υπόσχομαι ότι θα προσπαθήσω να αναπνέω καλύτερα"
π. Γ. Θ.2 Νοεμβρίου 2020 - 3:12 μ.μ.
βλέπε σχόλιο 1 Οκτωβρίου...η Θεσ/νίκη πήγαινε καλά (νηπιαγωγειο) ...και τώρα κλείνουν και τις Εκκλησίες στην Θεσσαλονίκη!!!
π. Γ. Θ.3 Νοεμβρίου 2020 - 9:58 π.μ.
δολοφόνοι οι αφορισμένοι από τον Μητροπολίτη Αμβρόσιο:
ἀναστέλλονται τά χειρουργεῖα τῶν ἀσθενῶν κατά 80% στίς περιοχές ὑψηλοῦ κινδύνου, πλήν τῶν ὀγκολογικῶν κι ἐπειγόντων περιστατικῶν!
Σημειωτέον, ὅμως, γεννᾶται ἡ ἀπορία γιά τό ποιός θά καθορίζει ποιό περιστατικό εἶναι «ἐπεῖγον»;…https://tasthyras.wordpress.com/
π. Γ. Θ.9 Νοεμβρίου 2020 - 8:46 μ.μ.
ο κορωνα ιός έδειξε πως η πλειοψηφία των ανθρώπων ζει για την κοιλιά. οι αξίες και τα ιδανικά πανε στην άκρη. υπάρχει, όμως, ακόμη το λειμμα, οι Χριστιανοί που τολμουν, που διαμαρτύρονται, που αναζητουν τρόπο για συμμετοχή στην Θεία Ευχαριστία.
δυστυχως στο σύστημα δεν χωράει το "πατρίς-θρησκεία-οικογένεια". προτιμουν το "ψωμί-παδεία-ελευθερία".
αλλά ο Χριστός μας λέει "ουκ επ'άρτω μόνω ζήσεται άνθρωπος". αυτή η πρόταση τινάζει στον αέρα τον κομμουνισμό και όλη την αριστερά.
Λουκ. 4,4 Και απεκρίθη ο Ιησούς προς αυτόν και είπεν· “είναι γραμμένο εις την Αγίαν Γραφή, ότι δεν θα ζήση ο άνθρωπος μόνον με άρτον, αλλά και με κάθε λόγον, που βγαίνει από το στόμα του Θεού. Εάν ο Θεός δώση διαταγήν, ημπορεί να ζήση ο άνθρωπος και χωρίς άρτον”.
π. Γ. Θ.14 Νοεμβρίου 2020 - 2:41 μ.μ.
σωστος
Ο ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΤΗΝ ΚΟΠΑΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ
ΤΟ ΤΕΣΤ ΕΔΕΙΞΕ ΚΟΡΩΝΑ ΙΟ ΑΛΛΑ Ο ΠΡΩΗΝ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΞΥΠΝΟΣ..
π. Γ. Θ.18 Νοεμβρίου 2020 - 9:07 μ.μ.
γεμισαν οι μεθ επειδη με το παραμικρο πανε στο νοσοκομειο. και ετσι η τρομοκρατια μεγαλωνει.
π. Γ. Θ.22 Νοεμβρίου 2020 - 6:03 μ.μ.
https://www.youtube.com/watch?v=-Ii-vFeVvBY
στο 15'και εξης: κακως ειναι στην ΜΕΘ η πλειοψηφία των νοσούντων. και πρίν τον κόβιντ οι ΜεΘ ηταν γεματες...μακρυά από τις ΜΕΘ...
π. Γ. Θ.28 Νοεμβρίου 2020 - 4:57 μ.μ.
διαβάζουμε: Συναγερμός σήμανε στο γηροκομείο Φλώρινας, καθώς αρκετοί εργαζόμενοι και φιλοξενούμενοι έχουν βρεθεί θετικοί στον κορωνοϊό.
σχόλιο: μετράτε θύματα. το μισό γηροκομειο θα το αφανίσουν...όπως και στο Ασβεστοχώρι (βλέπε προηγούμενο σχόλιο)
Πηγή: https://www.voria.gr/article/sinagermos-sto-girokomio-florinas-thetiki-ergazomeni-ke-filoxenoumeni
π. Γ. Θ.4 Δεκεμβρίου 2020 - 1:25 μ.μ.
Ἀκοῦστε τουλάχιστον τόν Παγκόσμιο Ὀργανισμό Ὑγείας ὁ ὁποῖος στίς 26 Ὀκτωβρίου 2020 ἀνακοίνωσε ἐπίσημα «ὅτι ὁ κορωνοϊός εἶναι μιά ἥπια ἕως μέτρια ἴωση, ἡ θεραπεία τῆς ὁποίας δέν ἀπαιτεῖ νοσηλεία στό νοσοκομεῖο, ἀλλά περίθαλψη στό σπίτι...
https://www.exapsalmos.gr/2020/12/02/archim-pavlos-ntanas-anoikti-epistoli-pros-ton-prothypourgo-tis-ellados-k-kyriako-mitsotaki/
μυκτηρίζει πολίτας ἐνδεὴς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει.
Παροιμίαι Σολομώντος ΚΕΦ. 11, 12 μυκτηρίζει πολίτας ἐνδεὴς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει.
Mean-spirited slander is heartless; quiet discretion accompanies good sense.
Ο ασύνετος και ανόητος περιγελά τους συμπολίτας του, ενώ ο φρόνιμος ανήρ μένει ήσυχος, διότι γνωρίζει να συγκρατή την γλώσσαν του.
It is foolish to speak scornfully of others. If you are smart, you will keep quiet.
επομένως, δεν πρέπει να περιγελαμε όσους φορουν μάσκα…
όταν λέμε ακρίδες εννοουμε ακρίδες
Τό φαγητό του ἦταν ἄγριο μέλι, πού ἦταν ξυνό. Ἔτρωγε καί ζωϋφια (Λευ. 11:22), δηλαδή ἀκρίδες (Μτ. 3:4), πού ἦταν πικρές. Τίς ξήρανε στόν ἥλιο, τίς ἔκανε σκόνη, καί στή συνέχεια ἀνακάτευε τή σκόνη μέ τό ἄγριο μέλι, καί ἔτρωγε, καί αὐτό ἦταν τό καθημερινό του φαγητό.
https://www.romfea.gr/pneumatika/19270-prodromos-kai-poimenes
όταν λέμε καμήλα εννοουμε καμήλα!
κάμιλος
κάμιλος: translation
κάμιλος, ὁ (AM)
χοντρό και μακρύ σχοινί, κν. καραβόσκοινο, παλαμάρι.
[ΕΤΥΜΟΛ. Άγνωστης ετυμολ. Πρόκειται μάλλον για διαφορετική γραφή του κάμηλος, που ερμηνεύθηκε από τους Έλληνες «χοντρό σχοινί» λόγω του χωρίου της Καινής Διαθήκης ευκοπώτερόν εστι κάμηλον διά τρυμαλιάς ραφίδος διελθείν ή πλούσιον εις την βασιλείαν τού Θεού εισελθείν. (Ματθ. ιθ', 24)]. Το κάμηλος, η, «καμήλα» φαινόταν άσχετο με την τρύπα της βελόνας, οι Άραβες όμως έχουν παροιμία και για τον ελέφαντα που περνά μέσα από αυτήν.
ειδα ένα όνειρο
το 1000 μετά Χριστόν ξεκίνησε η βιομηχανική επανάσταση στο Βυζάντιο και ο Βασίλειος ο Β'ο Βουλγαροκτόνος και οι διάδοχοί του κατέλαβαν όλο τον πλανήτη και μέχρι σήμερα όλοι οι κάτοικοι του πλανήτη έχουν γίνει Ορθόδοξοι Χριστιανοί και τα ελληνικά ειναι η πρώτη ή η δεύτερή τους γλωσσα.
αλλά όταν ξύπνησα ειδα πως αυτήν την δουλειά την έκαναν οι εβραιοι, οι οποιοι από το 1500 πρό Χριστου λατρεύουν τον μαμωνα. όταν ο Μωυσης ανέβηκε στο Όρος Σινα, αυτοί έλιωσαν το χρυσάφι από τα κοσμήματά τους και έφτιαξαν ένα χρυσό μοσχάρι και το προσκυνουσαν.
αργότερα ο Σολομων έπαιρνε 666 τάλαντα χρυσου από τα κατεκτημένα έθνη.
μετά, στην βαβυλώνεια αιχμαλωσία, οι εβραιοι τα πήγαιναν καλά με τα οικονομικά και έπαιρναν καλές θέσεις στην αυτοκρατορία.
κατά τον Μεσαίωνα οι εβραιοι δάνειζαν με τόκο, ενω ο Πάπας της Ρώμης έλεγε πως οι Χριστιανοί δεν δανείζουν με τόκο. έτσι μάζεψαν πολλά χρήματα, δάνειζαν σε στρατηγούς και βασιλιάδες και κυβερνουσαν παρασκηνιακά.
όταν έγινε η βιομηχανική επανάσταση, οι εβραιοι, με τα κεφάλαια που διέθεταν, κατεύθυναν τους επιστήμονες στις πατέντες που έβγαζαν. συγχρόνως έβγαλαν και την θεωρία του κομμουνισμου, για να υποτάξουν αργότερα μεγάλες αυτοκρατορίες, όπως της Ρωσίας και της Κίνας.
αλλά επειδή ο Πάπας της Ρώμης δημιούργησε τον κορπορατισμό, μετέπειτα φασισμό, έπρεπε αυτό που λέγεται "δεξιά" να πάει στην άκρη, διότι ηταν αντίθετη στην νέα τάξη πραγμάτων των εβραίων.
έτσι, οι εβραιοι έστησαν και τους δύο παγκοσμίους πολέμους και στις μέρες μας το σύστημα ειναι τραπεζοκομμουνιστικό.
όλοι δουλεύουν για τους εβραίους τα τελευταια 200 χρόνια.
ανθρωπίνως ειναι αξιοθαύμαστοι, διότι στα πρό Χριστου έτη ηταν ο λαός του Θεου, ο Χριστός ειναι Εβραιος, και στα μετά Χριστόν έτη οι σιωνιστές ετοιμάζουν την έλευση του δικου τους μεσσία.
Πώς νοείται η λήψη τροφής από τον Αναστάντα Χριστό
Από την διήγηση του Ευαγγελιστού Λουκά για μια εμφάνιση του Χριστού στους Μαθητάς φαίνεται ότι ο Χριστός έφαγε ενώπιόν τους μέρος από ψητό ψάρι και μέλι από κηρήθρα. Βέβαια, το Σώμα του Χριστού μετά την Ανάσταση δεν είχε ανάγκη τροφής, το έκανε όμως ο Χριστός για να βεβαιωθούν οι Μαθητές ότι δεν ήταν φάντασμα, αλλά είχε πνευματικό και μεταμορφωμένο σώμα. Φυσικά, επειδή στο Σώμα του Χριστού μετά την Ανάσταση δεν υπήρχε πεπτικό σύστημα, γι' αυτό και η τροφή αυτή αναλώθηκε από την θεία ενέργεια και δεν μεταποιήθηκε κατά τον συνήθη στους ανθρώπους τρόπο. Όπως η φωτιά καταναλώνει το κερί, έτσι και η θεότητα του Χριστού κατηνάλωσε την τροφή που έλαβε. Αυτό το παράδειγμα χρησιμοποιείται συγκαταβατικά και δεν έχει απόλυτη εφαρμογή, γιατί η φωτιά που λυώνει το κερί συντηρείται από καύσιμη ύλη, ενώ τα πνευματικά σώματα δεν χρειάζονται τροφή για να συντηρηθούν (άγ. Γρηγόριος Παλαμάς).https://www.ideotopos.gr
«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ» (ΙΩΝ. 14,6) η σωστή ετυμολογία: λήθω = λανθάνω μου διαφεύγει και το στερητικό "α"....αλήθεια
«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ» (ΙΩΝ. 14,6)
Όταν ο Χριστός λέει αυτές τις λέξεις, τι εννοει; Για να δουμε την λέξι «αλήθεια» από διάφορες οπτικές γωνίες.
Ετυμολογία. Η λέξη προέρχεται από το στερητικό α- και τη λέξη λήθη (λησμονιά). Σύμφωνα όμως με το λεξικό των Liddell - Scott η λέξη προέρχεται από το λήθω = λανθάνω μου διαφεύγει) και το στερητικό "α". Η δεύτερη ερμηνεία είναι πιο σωστη. Οι περισσότεροι ερμηνευτές παραδέχονται την πρώτη ερμηνεία αλλά όταν πουμε α+λησμονιά, πηγαίνουμε στον Πλάτωνα και στις ιδέες του, οι οποιες είναι δημιούργημα της φαντασίας του, δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και η Εκκλησία τις καταδίκασε.
Όταν ο Κύριος ημων Ιησους Χριστός λέει «εγώ ειμί η Αλήθεια» εννοει πως Αυτός είναι ο Θεός, όσα λέει ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, είναι αληθινά και ως εκ τούτου μπορουμε να Τον εμπιστευόμαστε, να τον αγαπαμε, να τον λατρεύουμε, να προσευχόμαστε σ΄Αυτόν, να θέλουμε να έχουμε προσωπική σχέσι με Αυτόν και μάλιστα μία σχέσι η οποία θα έχει αρχή αλλά δεν θα έχη τέλος. Αμήν.
ο δημοσιογράφος λέει πως ο Μάρξ και η παρέα του παίρνει λεφτά, πολλά λεφτά. εννοειται από τους τραπεζίτες, από τους εβραίους:
- Ο κόσμος όμως το βλέπει διαφορετικά: μιλά για εντολές και μεγάλα χρηματικά ποσά.
και φυσικά, ο Μάρξ στην συνέντευξη το αρνειται λέγοντας πως ο λαός τους πληρώνει:
«Το να μιλά κανείς για μυστικές οδηγίες προερχόμενες από το Λονδίνο, λες και εκπορεύονται από κάποιο κέντρο παπικών συνωμοσιών, δείχνει λαθεμένη αντίληψη για την ίδια τη φύση της Διεθνούς. Αυτό που υπαινίσσεστε απαιτεί ένα συγκεντρωτικό μηχανισμό διακυβέρνησης στα σπλάχνα της Διεθνούς. ...».(σ.σ. και φυσικά έτσι ειναι, όπως τα λέει, άσχετα αν το αρνειται)
http://historyreport.gr
και εδω: Ερ: Ο κόσμος όμως τα βλέπει διαφορετικά. Οι άνθρωποι κάνουν λόγο για μυστικές οδηγίες από το Λονδίνο και ακόμη και για χρηματική υποστήριξη.https://kokkini.org
«O έχων δυο χιτώνες να δίνει τον έναν». ...Ο Χριστός χρησιμοποιεί τη λέξη δίνω και όχι παίρνω, και αυτή είναι η μεγάλη διαφορά του Χριστιανισμού με την Αριστερά, που είναι θεμελιώδης και δηλώνει τον πυρήνα των αξιών της κάθε θεωρίας. ...Αν ο κάθε άνθρωπος γίνεται τέλειος εν Χριστώ, τότε και η κοινωνία, που θα απαρτίζεται από τέτοια πρόσωπα, θα βελτιώνεται.
αναίρεση της θέσης ότι η Εκκλησία ειναι κοντά στον κομμουνισμό https://fileleftheros1966.blogspot.com
τα παρακάτω χωρία δεν πρέπει να ερμηνεύονται "κομμουνιστικά" αλλά με βάση την ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΗ κοινοκτημοσύνη.
αλλά πόσοι Χριστιανοί γίνονται Μοναχοί; πόσοι Χριστιανοί ζουν με ένταση την αναμονή της Β' Παρουσίας του Κυρίου ημων Ιησου Χριστου;
η απάντηση σ' αυτό το ερώτημα δίνει και την απάντηση στο γιατί δεν κράτησαν πολύ οι "αγάπες" των πρώτων Χριστιανων.
Πράξεις 2,42 Ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων καὶ τῇ κοινωνίᾳ καὶ τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου καὶ ταῖς προσευχαῖς. 43 Ἐγένετο δὲ πάσῃ ψυχῇ φόβος, πολλά τε τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο. 44 πάντες δὲ οἱ πιστεύοντες ἦσαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ εἶχον ἅπαντα κοινά, 45 καὶ τὰ κτήματα καὶ τὰς ὑπάρξεις ἐπίπρασκον καὶ διεμέριζον αὐτὰ πᾶσι καθότι ἄν τις χρείαν εἶχε· 46 καθ᾿ ἡμέραν τε προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν ἐν τῷ ἱερῷ, κλῶντές τε κατ᾿ οἶκον ἄρτον, μετελάμβανον τροφῆς ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας, 47 αἰνοῦντες τὸν Θεὸν καὶ ἔχοντες χάριν πρὸς ὅλον τὸν λαόν. ὁ δὲ Κύριος προσετίθει τοὺς σῳζομένους καθ᾿ ἡμέραν τῇ ἐκκλησίᾳ.
Άγιος είναι ο φίλος του Θεου. Είναι αυτός που πέρασε από την κάθαρση στον φωτισμό και στην θέωση. Είναι αυτός που βλέπει το άκτιστο φως. Είναι αυτός που έγινε δοχειο του Αγίου Πνεύματος. Είναι αυτός που ζει από τώρα στον Παράδεισο. «Άραγε, μετά θάνατον έχουμε να ζήσουμε κάτι ανώτερο από αυτά που ζουμε τώρα;» λέει ο Όσιος Παϊσιος. Η Αγιότης είναι ο σκοπός της ζωης μας. Η Αγιότης είναι η ειδοποιός διαφορά ανάμεσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία και στους αλλόδοξους-αλλόθρησκους. Στις αιρέσεις και τις άλλες θρησκειες μπορεις να συναντήσεις καλούς ανθρώπους, διαβασμένους ανθρώπους, ηθικούς αλλά Αγίους μόνο μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Γι΄αυτό: ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι (Revelation 22:11) και να μη μας πειράζει αν θα πανε στον Παράδεισο και ορισμένοι εκτός της Εκκλησίας, οι οποιοι θα τρωνε από τα φύλλα του δένδρου της ζωης (Απ. 22,2). Η Αγιότης είναι η σωτηρία πριν τον βιολογικό θάνατο. Γι΄αυτό αγωνιζόμαστε μέσα στην Εκκλησία, για να περάσουμε άνευ εξετάσεων στην άλλη ζωή και να την προγευόμαστε από τώρα.
άλλο σωτηρία πριν τον θάνατο (αγιότης) και άλλο σωτηρία μετά τον θάνατο (Παράδεισος). όσοι πανε στον Παράδεισο δεν σημαίνει πως έφτασαν στην τελείωση από αυτήν εδω την ζωή. αυτό το συμπέρασμα μας βοηθα στο να μην είμαστε φανατικοί ή στο να μην τρέμουμε ψυχοπαθολογικά για την σωτηρία μας. οι περισσότεροι θα πανε στον Παράδεισο, μόνο οι αμετανόητοι θα πανε στην Κόλαση (γύρω στο 10% λέει ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης).
όταν έχουμε απέναντί μας οικουμενιστές ή αιρετικούς ή αλλόθρησκους δεν πρέπει να τους πολεμαμε με ανθρώπινα μέσα αλλά να προσευχόμαστε ώστε ο Θεός να τους φωτίσει και να γίνουν Ορθόδοξοι. άλλωστε ειναι επικίνδυνο να λες τα λόγια των Αγίων της Εκκλησίας μας, χωρίς να εισαι και ο ίδιος άγιος. το παράδειγμά μας αρκει...
αυτό δεν σημαίνει πως πρέπει να παρατήσουμε τον αγωνα μας για αγιότητα. μόνο μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο άνθρωπος μπορει να γίνει άγιος και αυτό ειναι το πλεονέκτημά μας αλλά και γι’αυτό θα δώσουμε λόγο στον Θεό με πιό αυστηρά κριτήρια. για να γίνουμε άγιοι πρέπει να προσευχόμαστε, να νηστεύουμε και να μετέχουμε της Μυστηριακης ζωης της Εκκλησίας μας.
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ - Ἰανουάριος
1.Ἡ Περιτομὴ τοῦ Χριστοῦ, Ὁ Μέγας Βασίλειος
2.Ὁ Ἅγιος Σίλβεστρος Πάπας Ῥώμης, Ὁ Ὅσιος Σεραφεὶμ τοῦ Σάρωφ
3.Ὁ Προφήτης Μαλαχίας, Ἡ Ἁγία Γενεβιέβη τῶν Παρισίων, εύρεσις λειψάνων Αγίου Εφραίμ Νέας Μάκρης
4.Ἡ Σύναξις τῶν Ἁγίων 70 Ἀποστόλων, Ο Όσιος Νικηφόρος ο Λεπρός
5.Οἱ Ἅγιοι Θεόπεμπτος καὶ Θεωνᾶς - Παραμονὴ τῶν Θεοφανείων (Νηστεία ἐκ πάντων), Ἡ Ὁσία Συγκλητική
6.Τὰ Ἅγια Θεοφάνεια
7.Σύναξις (Πανήγυρις) Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου
8.Ὁ Ὅσιος Γεώργιος ὁ Χοζεβίτης, Ὁ Ὅσιος Ἀγάθων
9.Ὁ Ἅγιος Πολύευκτος
10.Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἐπίσκοπος Νύσσης μετὰ τῆς συζύγου του Θεοσεβείας
11.Ὁ Ὅσιος Θεοδόσιος ὁ κοινοβιάρχης,
12.Ἡ Ἁγία Τατιανή,
13.Οἱ Ἅγιοι Ἑρμύλος καὶ Στρατόνικος(Κυριακή μετά τα Φωτα από 7 έως 13-1)
14.Οἱ Ἅγιοι 38 Πατέρες ἐν Σινᾷ (και Τριάκοντα Τρεῖς (33) Πατέρες ἐν Ῥαϊθῷ) ἀναιρεθέντες καὶ Ἀπόδοσις ἑορτῆς τῶν Θεοφανείων
15.Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Καλυβίτης
16.Προσκύνησις τῆς Τιμίας Ἁλυσίδας τοῦ ἐνδόξου Ἀποστόλου Πέτρου
17.Ὁ Μέγας Ἀντώνιος
18.Οἱ Ἅγιοι Ἀθανάσιος καὶ Κύριλλος Ἀρχιεπίσκοποι Ἀλεξανδρείας
19.Ὁ Ὅσιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος, Ὁ Ὅσιος Μακάριος ὁ Ἀλεξανδρεύς,
20.Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Μέγας
21.Ὁ Ὅσιος Μάξιμος ὁ ὁμολογητής, Ἡ Ἁγία Ἁγνή
22.Ὁ Ἅγιος Τιμόθεος ὁ Ἀπόστολος
23.Ὁ Ὅσιος Διονύσιος ὁ ἐν Ὀλύμπῳ, ὁ Ἅγιος Κλήμης ἐπίσκοπος Ἀγκύρας καὶ ὁ Ἅγιος Ἀγαθάγγελος
24.Ἡ Ὁσία Ξένη (Εὐσέβεια), Ὁ Ὅσιος Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος
25.Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος
26.Ὁ Ὅσιος Ξενοφῶν μετὰ τῆς συμβίας του Μαρίας καὶ τῶν τέκνων τους Ἀρκαδίου καὶ Ἰωάννη
27.Ἀνακομιδὴ Λειψάνων Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου
28.Ὁ Ὅσιος Ἐφραίμ, ὁ Σύρος
29.Ἀνακομιδὴ Λειψάνων Ἁγίου Ἰγνατίου τοῦ Θεοφόρου
30.Οἱ Ἅγιοι Τρεῖς Ἱεράρχες
31.Οἱ Ἅγιοι Κῦρος καὶ Ἰωάννης οἱ Ἀνάργυροι, καὶ ἡ Ἁγία Ἀθανασία μὲ τὶς τρεῖς θυγατέρες της Θεοδότη, Θεοκτίστη καὶ Εὐδοξία
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – Φεβρουάριος
1. Ὁ Ἅγιος Τρύφων καὶ προεόρτια τῆς Ὑπαπαντῆς
2.Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου
3.Ὁ Δίκαιος Συμεὼν ὁ Θεοδόχος, Ἄννα ἡ Προφήτιδα
4.Ὁ Ὅσιος Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης
5.Ἡ Ἁγία Ἀγάθη
6.Ὁ Ἅγιος Φώτιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
7.Ὁ Ὅσιος Παρθένιος, ἐπίσκοπος Λαμψάκου
8.Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στρατηλάτης, Ὁ Προφήτης Ζαχαρίας
9.Ὁ Ἅγιος Νικηφόρος, Ἀπόδοσις τῆς Ἑορτῆς τῆς Ὑπαπαντῆς
10.Ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος
11.Ὁ Ἅγιος Βλάσιος, ἐπίσκοπος Σεβαστείας
12.Ὁ Ἅγιος Μελέτιος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιοχείας
13.Ὁ Ὅσιος Μαρτινιανός
14.Ὁ Ὅσιος Αὐξέντιος ὁ ἐν τῷ Ὄρει
15.Ὁ Ἅγιος Ὀνήσιμος ὁ ἀπόστολος
16.Ὁ Ἅγιος Πάμφιλος καὶ οἱ σὺν αὐτῶ
17.Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Τήρων, Οἱ Ἅγιοι Μαρκιανὸς καὶ Πουλχερία οἱ Βασιλεῖς, ο Αγιος Αγαθαγγελος απο την Φλώρινα (και Κυριακή του τυφλού)
18.Ὁ Ἅγιος Λέων Πάπας Ῥώμης
19.Ἡ Ἁγία Φιλοθέη ἡ Ἀθηναία
20. Ὁ Ἅγιος Ἀγάθων Πάπας Ῥώμης
21.Ὁ Ὅσιος Τιμόθεος ὁ ἐν Συμβόλοις
22.Ἀποστόλων Ἀνδρονίκου καὶ Ἰουνίας, Ὁ Ὅσιος Βαραδάτης
23.Ὁ Ἅγιος Πολύκαρπος ἐπίσκοπος Σμύρνης, Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ θεριστὴς (+ 11ος αἰ.)
24.Ἡ Α´ καὶ Β´ Εὕρεσις τῆς Τιμίας Κεφαλῆς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Προδρόμου
25.Ὁ Ἅγιος Ταράσιος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως
26.Ὁ Ὅσιος Πορφύριος ἐπίσκοπος Γάζης, Ἡ Ἁγία Φωτεινή ἡ Σαμαρείτιδα, Μεγαλομάρτυς, Ὁ Ἅγιος Θεόκλητος «ὁ φαρμακός»
27. Ὁ Ὅσιος Προκόπιος ὁ Δεκαπολίτης, ο Όσιος Εφραίμ Κατουνακιώτης
28.Ιωνα του Λερίου, Ἡ Ἁγία Κυράννα ἡ Νεομάρτυς
29.Ὁ Ὅσιος Κασσιανὸς ὁ Ῥωμαῖος
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – ΜΑΡΤΙΟΣ
Ἡ Ἁγία Εὐδοκία ἡ ἀπὸ Σαμαρειτῶν, Ὁσιομάρτυς, ο άγιος Χαρίσιος
Ὁ Ἅγιος παπα-Νικόλας Πλανᾶς, Ἡ Ἁγία Εὐθαλία ἡ Παρθενομάρτυς
Ὁ Ἅγιος Θεοδώρητος ἱερομάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Γεράσιμος ὁ Ἰορδανίτης
Ὁ Ὅσιος Μᾶρκος ὁ Ἀσκητὴς
Οἱ Ἅγιοι 42 Μάρτυρες ἀπὸ τὸ Ἀμόριο
Σύναξις των εν Δωδεκανήσω Αγίων, Ὁ Ὅσιος Παῦλος ὁ Ἁπλός
Ὁ Ὅσιος Θεοφύλακτος ἐπίσκοπος Νικομήδειας
Οἱ Ἅγιοι σαράντα Μάρτυρες ποὺ μαρτύρησαν στὴ Σεβάστεια
Ὁ Ἅγιος Μιχαὴλ ὁ Μαυρουδῆς
Ὁ Ἅγιος Σωφρόνιος Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεροσολύμων
Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος, Ὁ Ὅσιος Γρηγόριος ὁ Α´ ὁ Διάλογος Πάπας Ῥώμης (συγγραφέας Προηγιασμένης Θ. Λειτ.)
Ἀνακομιδὴ Λειψάνου Ἁγίου Νικηφόρου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως
Ὁ Ὅσιος Βενέδικτος
Ὁ Ἅγιος Ἀριστόβουλος ἐπίσκοπος Βρετανίας
Ὁ Ὅσιος Χριστόδουλος ὁ Θαυματουργός, ὁ ἐν Πάτμῳ
Ὁ Ὅσιος Ἀλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ
Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεροσολύμων
Οἱ Ἅγιοι Χρύσανθος καὶ Δαρεία
Οἱ Ὅσιοι (44 κατὰ τὴν παράδοση) ἀναιρεθέντες Ἀββάδες τῆς Μονῆς Ἁγίου Σάββα
Ὁ Ὅσιος Ἰάκωβος ὁ Ὁμολογητὴς
Ἡ Ἁγία Δροσίδα
Ὁ Ἅγιος Νίκων Ἱερομάρτυρας καὶ οἱ 199 μαθητές του
Ὁ Ὅσιος Ἀρτέμων καὶ Προεόρτια του Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου
Ὁ Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου καὶ Ἐπέτειος Ἐθνικῆς Παλιγγενεσίας 1821
Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ
Ἡ Ἁγία Ματρώνα ἡ ἐν Θεσσαλονίκῃ
Ὁ Ὅσιος Ἱλαρίων ὁ Νέος
Ὁ Ἅγιος Διάδοχος ἐπίσκοπος Φωτικῆς
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης συγγραφέας τῆς Κλίμακος, Ἡ Ἁγία Εὐβούλη
Ὁ Ἅγιος Ὑπάτιος ἐπίσκοπος Γαγγρῶν
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – ΑΠΡΙΛΙΟΣ
Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγύπτια
Ὁ Ὅσιος Τίτος ὁ Θαυματουργός
Ὁ Ὅσιος Νικήτας ὁ Ὁμολογητὴς
Ὁ Ὅσιος Ζωσιμᾶς
Ἡ Ὁσία Θεοδώρα ἡ ἐν Θεσσαλονίκῃ
Ὁ Ἅγιος Εὐτύχιος πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Ὁ Ὅσιος Σάββας ὁ Νέος ὁ ἐν Καλύμνῳ (+ 1948)
Οἱ Ἅγιοι Ἄγαβος, Ῥοῦφος...ἀπὸ τοὺς 70 Ἀποστόλους
Οἱ Ἅγιοι Ῥαφαήλ, Νικόλαος, Εἰρήνη καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς
Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ε´ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Ὁ Ἅγιος Ἀντίπας ἐπίσκοπος Περγάμου
Ὁ Ὅσιος Βασίλειος ὁ Ὁμολογητὴς
Ὁ Ἅγιος Μαρτῖνος Πάπας Ῥώμης
Οἱ Ἅγιοι Ἀρίσταρχος...Ἀπόστολοι ἀπὸ τοὺς 70
Ὁ Ἅγιος Κρήσκης
Οἱ Ἁγίες Ἀγάπη, Εἰρήνη καὶ Χιονία
Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ἐπίσκοπος Περσίας...
Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης...
Ὁ Ἅγιος Παφνούτιος ὁ Ἱεροσολυμίτης, Ἱερομάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Ζακχαῖος ὁ Ἀπόστολος
Ἡ Ἁγία Ἀλεξάνδρα ἡ βασίλισσα...
Ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ Συκεώτης...
Ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ Μεγαλομάρτυρας καὶ Τροπαιοφόρος
Ἡ Ὁσία Ἐλισάβετ
Ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστής, Ἡ Ἁγία Νίκη
Ὁ Ἅγιος Βασιλέας Ἱερομάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ὁ Ἀδελφόθεος, ἐπίσκοπος Ἱεροσολύμων
Οἱ Ἅγιοι Ἐννέα Μάρτυρες, ποὺ μαρτύρησαν στὴν Κύζικο
Οἱ Ἅγιοι Ἰάσων καὶ Σωσίπατρος οἱ Ἀπόστολοι
Ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Ἀπόστολος, ἀδελφὸς Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Ἀνακομιδὴ Λειψάνων Ἁγίας Ἀργυρῆς
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – ΜΑΪΟΣ
Ὁ Προφήτης Ἱερεμίας
Ἀνακομιδὴ Λειψάνων Ἁγίου Ἀθανασίου
Οἱ Ἅγιοι Τιμόθεος καὶ Μαύρα
Ἡ Ἁγία Πελαγία
Ἡ Ἁγία Εἰρήνη ἡ Μεγαλομάρτυς, Ὁ Ὅσιος Ἐφραίμ ὁ Μεγαλομάρτυρας καὶ θαυματουργός
Ὁ πολύαθλος Ἰώβ, Οσία Σοφία η εν Κλεισούρα,
Ἐμφάνισις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, Ὁ Ὅσιος Νεῖλος ὁ Νέος, ὁ Μυροβλύτης (Εὕρεση τιμίων λειψάνων του)
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καὶ Εὐαγγελιστής, Ὁ Ὅσιος Ἀρσένιος ὁ μεγάλος
Ὁ Προφήτης Ἡσαΐας, Ὁ Ἅγιος Χριστοφόρος ὁ Μεγαλομάρτυρας, Ὁ Ὁσιομάρτυς Νικόλαος ὁ ἐν Βουνένοις, Ιερώνυμος ο Σιμωνοπετρίτης
Ὁ Ἅγιος Σίμων ὁ Ἀπόστολος, ὁ Ζηλωτής,
Οἱ Ἅγιοι Κύριλλος καὶ Μεθόδιος, Φωτισταὶ τῶν Σλάβων
Ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἐπίσκοπος Κύπρου, Ὁ Ἅγιος Γερμανὸς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ Θεοφόρος ποὺ ἀσκήτευσε στὰ Κύθηρα
Ἡ Ἁγία Γλυκερία,
Ὁ Ἅγιος Ἰσίδωρος ποὺ μαρτύρησε στὴ Χίο, Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Θεράπων ἐπίσκοπος Κύπρου,
Ὁ Ὅσιος Παχώμιος, Ὁ Ὅσιος Ἀχίλλειος ἐπίσκοπος Λαρίσης,
Ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ ἡγιασμένος
Οἱ Ἅγιοι Ἀνδρόνικος καὶ Ἰουνία οἱ Ἀπόστολοι,
Οἱ Ἅγιοι Πέτρος, Διονύσιος…
Οἱ Ἅγιοι Πατρίκιος ἐπίσκοπος Προῦσας Ἀκάκιος, οι 13 Μάρτυρες της Ι.Μ. Καντάρας
Ἡ Ἁγία Λυδία ἡ Φιλιππησία, η Ανακομιδή των Λειψάνων του Αγίου Νικολάου
Οἱ Ἅγιοι Κωνσταντῖνος καὶ Ἑλένη
Μνήμη τῆς Ἁγίας Β´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Βλαδίμηρος ὁ βασιλεὺς
Ἡ Ἁγία Μαρία τοῦ Κλωπᾶ ἡ Μυροφόρος, Ὁ Ἅγιος Συνέσιος, ἐπίσκοπος Καρπασίας Κύπρου
Ὁ Ὅσιος Συμεὼν ὁ Θαυμαστορείτης
Ἡ τρίτη Εὕρεσις Κεφαλῆς Τιμίου Προδρόμου,
Ὁ Ἅγιος Κάρπος ὁ Ἀπόστολος ἀπὸ τοὺς 70
Ὁ Ἅγιος Ἑλλάδιος, Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Ῥῶσος, (Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Θεράπων)
Ὁ Ἅγιος Εὐτυχὴς ἐπίσκοπος Μελιτηνῆς, Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ διὰ Χριστὸν σαλός
Ἡ Ἁγία Θεοδοσία ἡ Παρθένος, Ἡ Ὁσία Ὑπομονή
Ὁ Ὅσιος Ἰσαάκιος ὁ Ὁμολογητὴς
Ὁ Ἅγιος Ἑρμείας
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ –ΙΟΥΝΙΟΣ
Ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Ἀπολογητὴς
Ὁ Ἅγιος Νικηφόρος ὁ Ὁμολογητής
Ὁ Ἅγιος Λουκιλλιανός...
Οἱ Ἁγίες Μάρθα καὶ Μαρία οἱ ἀδελφές του Λαζάρου
Οἱ Ἅγιοι 10 Μάρτυρες,
Ὁ Ὅσιος Ἱλαρίων ὁ νέος, ἡγούμενος Μονῆς Δαλμάτων
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος-Παναγὴς Μπασιάς, Ὁ Ἅγιος Θεόδοτος ὁ ἐν Ἀγκύρᾳ
Ἡ Ἁγία Καλλιόπη, Ὁ Ἅγιος Ναυκράτιος
Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας
Οἱ Ἅγιοι Ἀλέξανδρος καὶ Ἀντωνίνα
Οἱ Ἅγιοι Βαρθολομαῖος (Ναθαναήλ) καὶ Βαρνάβας, Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν τῷ « Ἀδειν»( «Ἄξιον Ἐστίν»), Ὁ Ἅγιος Λουκᾶς ὁ Ρῶσος
Ὁ Ὅσιος Ὀνούφριος ὁ Αἰγύπτιος
Ὁ Ὅσιος Ἰάκωβος...
Ὁ Προφήτης Ἐλισσαῖος, Ὁ Ἅγιος Μεθόδιος ὁ ὁμολογητὴς Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἱερομάρτυρας ἐπίσκοπος Γορτύνης Κρήτης, Ὁ Ὅσιος Νήφων ὁ Ἀθωνίτης
Ὁ Ὅσιος Ἱερώνυμος, Ὁ Ἅγιος Αὐγουστῖνος ἐπίσκοπος Ἱππῶνος καὶ Μόνικα ἡ εὐσεβεστάτη μητέρα του
Ὁ Ἅγιος Τύχων
Οἱ Ἅγιοι Μανουήλ...
Ὁ Ἅγιος Λεόντιος...
Ὁ Ἅγιος Ἰούδας ὁ Ἀπόστολος, Ὁ Ὅσιος Παΐσιος ὁ Μέγας
Ὁ Ἅγιος Μεθόδιος ὁ Ἱερομάρτυρας ἐπίσκοπος Πατάρων, Ὁ Ὅσιος Κάλλιστος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Ὁ Ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας
Ὁ Ἅγιος Νικήτας ὁ Νισύριος
Ὁ Ἅγιος Εὐσέβιος ὁ ἱερομάρτυρας ἐπίσκοπος Σαμοσάτων.
Οἱ Ἅγιοι Ἀριστοκλῆς ὁ Πρεσβύτερος...Ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός,
Τὸ Γενέθλιο τοῦ Τιμίου Προδρόμου, Ὁ Ὅσιος Ἀθανάσιος ὁ Πάριος
Ἡ Ἁγία Φεβρωνία,
Ὁ Ὅσιος Δαβὶδ ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη,
Ὁ Ἅγιος Σαμψών ὁ Ξενοδόχος
Εὕρεσις Λειψάνων Ἁγίων Ἀναργύρων Κύρου καὶ Ἰωάννου
Οἱ πρωτοκορυφαῖοι Ἀπόστολοι Πέτρος καὶ Παῦλος
Ἡ Σύναξις τῶν Ἁγίων 12 Ἀποστόλων
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ –ΙΟΥΛΙΟΣ
Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανὸς οἱ Ἀνάργυροι
Κατάθεσις Τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου
Ὁ Ἅγιος Ὑάκινθος, Ἡ Σύναξις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Γαλακτοτροφούσης
Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Ἱεροσολυμίτης, Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης
Ὁ Ὅσιος Ἀθανάσιος ὁ ἐν Ἄθῳ
Ὁ Ὅσιος Σισώης ὁ Μεγάλος, Ἡ Ἁγία Λουκία ἡ Παρθενομάρτυς,
Ἡ Ἁγία Κυριακή ἡ Μεγαλομάρτυς
Ὁ Ἅγιος Προκόπιος ὁ Μεγαλομάρτυς, Ὁ Ὅσιος Θεόφιλος ὁ Ἁγιορείτης
Ὁ Ἅγιος Παγκράτιος Ἱερομάρτυρας
Οἱ Ἅγιοι 45 Μάρτυρες
Ἁγίας Εὐφημίας Μεγαλομάρτυρος Θαῦμα (Δ´ Οἰκ. Σύνοδος, 451), Ἡ Ἁγία Ἱσαπόστολος Ὄλγα
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης, Ἡ Ἁγία Βερονίκη ἡ αἱμοῤῥοοῦσα
Ἡ Σύναξις τοῦ Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, Κυριακή (ποὺ τυχαίνει ἀπὸ τῆς 13ης ἕως 19ης Ἰουλίου) τῶν Ἁγίων Πατέρων
Ὁ Ὅσιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης,
Οἱ Ἅγιοι Κήρυκος καὶ Ἰουλίττα ἡ μητέρα του, Ὁ Ἅγιος Λολλιανός, Ὁ Ἅγιος Βλαδίμηρος ὁ Ἰσαπόστολος, βασιλιὰς τῶν Ρώσων
Ὁ Ἅγιος Ἀθηνογένης ἐπίσκοπος Πηδαχθόης
Ἡ Ἁγία Μαρίνα
Ὁ Ἅγιος Αἰμιλιανὸς
Ἡ Ὁσία Μακρίνα, ἀδελφή του Μ. Βασιλείου, Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ (ανακ. Λειψάνων)
Ὁ Προφήτης Ἠλίας ὁ Θεσβίτης
Οἱ Ἅγιοι Συμεὼν ὁ διὰ Χριστὸν σαλὸς (τρελός) καὶ Ἰωάννης
Ἡ Ἁγία Μαρία ἡ Μαγδαληνή, ἡ Μυροφόρος καὶ Ἰσαπόστολος, Ἡ Ἁγία Μαρκέλλα ἡ Παρθενομάρτυς
Ὁ Προφήτης Ἰεζεκιήλ, Ἡ Ὁσία Πελαγία ἡ Τηνία
Ἡ Ἁγία Χριστίνα ἡ Μεγαλομάρτυς, Ὁ Ἅγιος Ἀθηναγόρας ὁ Ἀθηναῖος, ὁ Ἀπολογητὴς
Ἡ Κοίμησις τῆς Ἁγίας Ἄννας, Μητέρας τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, Ἡ Ὁσία Ὀλυμπιάδα ἡ Διακόνισσα, Ἡ Ὁσία Εὐπραξία
Ἡ Ἁγία Παρασκευὴ ἡ Ὁσιομάρτυς, Ἡ Ἁγία Ὡραιοζήλη
Ὁ Ἅγιος Παντελεήμων ὁ Μεγαλομάρτυς καὶ Ἰαματικὸς
Οἱ Ἅγιοι Πρόχορος, Νικάνωρ...οἱ Ἀπόστολοι καὶ Διάκονοι, Ἡ Ὁσία Εἰρήνη ἡ Χρυσοβαλάντου
Ὁ Ἅγιος Καλλίνικος
Οἱ Ἅγιοι Σιλουανός...Ἀνδρόνικος οἱ Ἀπόστολοι
Ὁ Ἅγιος Εὐδόκιμος ὁ δίκαιος
την Κυριακή μεταξύ 11 και 17 Ιουλίου εκάστου έτους.Άγιοι που εορτάζουν: Αγιος Νεοφυτος Ο Αμοργινος Ο Οσιομαρτυρας (; - 1558), Αγιος Ιωνας Ο Λεριος Ο Οσιομαρτυρας (; - 1561), Αγιος Νεοφυτος Ο Φαζος Ο Οσιομαρτυρας (; - 1609), Αγιος Ιωνας Ο Νισυριος Ο Οσιομαρτυρας (; - 1635), Αγιος Παρθενιος Ο Οσιομαρτυρας (; - 1696)
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ –ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ
Ἡ Πρόοδος τοῦ Τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ, Οἱ Ἅγιοι Ἑπτὰ Μακκαβαῖοι, ἡ μητέρα τους Σολομονὴ καὶ ὁ διδάσκαλός τους Ἐλεάζαρος, Ἡ Ἁγία Ἐλέσα.
Ἀνακομιδὴ τοῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου
Οἱ Ὅσιοι Ἰσαάκιος..., Ἡ Ἁγία Σαλώμη ἡ Μυροφόρος
Οἱ Ἅγιοι Ἑπτὰ Παῖδες ἐν Ἐφέσῳ Ἐξακουστωδιανός...
Προεόρτια (παραμονή) τῆς θείας Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, Ἡ Ἁγία Νόννα, Ὁ Ὅσιος Εὐγένιος ὁ Αἰτωλός
Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ
Ὁ Ὅσιος Νικάνωρ, Ὁ Ὅσιος Ἰωσὴφ ὁ Γεροντογιάννης
Ὁ Ἅγιος Αἰμιλιανὸς, Ὁ Ἅγιος Τριαντάφυλλος ἀπὸ τὴν Ζαγορά
Ὁ Ἅγιος Ματθίας ὁ Ἀπόστολος
Οἱ Ἅγιοι Λαυρέντιος Ἀρχιδιάκονος...
Ὁ Ἅγιος Νήφων Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Οἱ Ἅγιοι Φώτιος καὶ Ἀνίκητος
Οἱ Ὅσιοι Δωρόθεος (ΑΒΒΑ ΔΩΡΟΘΕΟΥ ΑΣΚΗΤΙΚΑ) καὶ Δοσίθεος ὁ ὑποτακτικός του, Ἡ Ἀνακομιδὴ καὶ μετάθεσις τοῦ Λειψάνου τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Ἀπόδοσις ἑορτῆς τῆς θείας Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, Ἡ Ἁγία Εὐδοκία ἡ βασίλισσα
Ὁ Προφήτης Μιχαίας, Προεόρτια (παραμονή) τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου
Ἡ Κοίμησις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου
Ὁ Ἅγιος Διομήδης, τὸ ἅγιο Μανδήλιο, Ὁ Ὅσιος Γεράσιμος ὁ εν Κεφαλληνία, Ὁ Ἅγιος Σταμάτιος ἀπὸ τὸν Βόλο
Ὁ Ἅγιος Μύρων
Οἱ Ἅγιοι Φλῶρος καὶ Λαῦρος
Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Στρατηλάτης...
Ὁ Προφήτης Σαμουήλ, Ὁ Ἅγιος Θεοχάρης ὁ Νεαπολίτης
Ὁ Ἅγιος Θαδδαῖος ὁ Ἀπόστολος
Ὁ Ἅγιος Ἀγαθόνικος καὶ οἱ μαζὶ μ᾿ αὐτὸν..., Σύναξις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου «ἐν τῷ Πυρσῷ τῆς Εὐρυτανίας»
Ἀπόδοσις ἑορτῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου, [Ὁ Ἅγιος Εἰρηναῖος ἐπίσκοπος Λουγδούνου... (μετατίθενται στην 22α λόγω αποδόσεως)]
Ὁ Ἅγιος Εὐτυχὴς Ἱερομάρτυρας μαθητὴς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη Θεολόγου, Ὁ Ἅγιος Τατίων, Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, νέος Ἱερομάρτυρας καὶ Ἰσαπόστολος
Ὁ Ἅγιος Τίτος ὁ Ἀπόστολος ἐπίσκοπος Γόρτυνος Κρήτης, ο όσιος Γεννάδιος ο Σχολάριος
Οἱ Ἅγιοι Ἀδριανὸς καὶ Ναταλία, Ὁ Ὅσιος Ἰωάσαφ.
Ὁ Ἅγιος Φανούριος ὁ Νεοφανής, ὁ Μεγαλομάρτυρας
Ὁ Ὅσιος Μωϋσῆς ὁ Αἰθίοπας, ο Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής
Ἀποτομὴ Κεφαλῆς Τιμίου Προδρόμου (Νηστεία ἐκ πάντων), Ἡ Ὁσία Θεοδώρα ἡ ἐν Θεσσαλονίκῃ
Ὁ Ἅγιος Ἀλέξανδρος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Κατάθεσις Τιμίας ζώνης τῆς Θεοτόκου
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ
Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, Ὁ Δίκαιος Ἰησοῦς γιὸς τοῦ Ναυῆ, Οἱ Ἁγίες 40 Παρθένες καὶ Ἀσκήτριες: Ἀδαμαντίνη, Καλλιρόη, Χαρίκλεια, Πηνελόπη, Κλειώ, Θάλεια, Εὐτέρπη, Οὐρανία, Κλεονίκη, Σαπφώ, Ἐρατώ, Πολύμνια, Ἀθηνᾶ, Κλεοπάτρα, Κοραλλία, Καλλίστη, Θεανώ, Ἀσπασία, Πολυνίκη, Διόνη, Ἐρασμία, Ἀφροδίτη, Μαργαρίτα, Ἀντιγόνη, Πανδώρα, Χάιδω, Λάμπρω, Μόσχω, Θεονύμφη, Ἀκριβή, Μελπομένη, Ἐλπινίκη... καὶ Ἀμμοῦν ὁ διδάσκαλος αὐτῶν
Ὁ Ἅγιος Μάμας
Ὁ Ἅγιος Ἄνθιμος Ἱερομάρτυρας ἐπίσκοπος Νικομήδειας, Ὁ Ὅσιος Θεόκτιστος, Ὁ Ἅγιος Πολύδωρος, Ἀνακομιδὴ Ἱερῶν Λειψάνων Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης (1953)
Ὁ Προφήτης καὶ Θεόπτης Μωϋσῆς, Ἡ Ἁγία Ἑρμιόνη κόρη τοῦ ἀποστόλου Φιλίππου, Ὁ Ὅσιος Ἄνθιμος ὁ νέος ἀσκητὴς ἀπὸ τὴν Κεφαλονιά (ο εν Αστυπαλαία)
Ὁ Προφήτης Ζαχαρίας καὶ ἡ σύζυγός του Ἐλισάβετ
Θαῦμα Ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ ἐν Χώναις (ἢ Κολασσαῖς)
Ἡ Ὁσία Κασσιανή, Προεόρτια (Παραμονή) τῆς Γεννήσεως τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας
Ἡ Γέννησις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου Μαρίας
Μνήμη τῶν δικαίων θεοπατόρων Ἰωακεὶμ καὶ Ἄννης
Οἱ Ἁγίες Μηνοδώρα, Μητροδώρα καὶ Νυμφοδώρα, Ἡ Ἁγία Πουλχερία ἡ βασίλισσα
Ὁ Ἅγιος Εὐφρόσυνος ὁ μάγειρας, Οἱ Ἅγιοι Δημήτριος, Εὐανθία ἡ σύζυγός του καὶ Δημητριανός ὁ γιός τους, Ἡ Ἁγία Θεοδώρα τῆς Βάστας Πελοποννήσου, Ἀπόδοσις ἑορτῆς τοῦ Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου
Ὁ Ἅγιος Αὐτόνομος Ἱερομάρτυρας
Ἐγκαίνια Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Ἀναστάσεως, Ὁ Ἅγιος Ἀριστείδης, Ὁ Ἅγιος Μελέτιος ὁ Πηγᾶς, Προεόρτια τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ
Ἡ Ὕψωσις τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ (Νηστεία ἐκ πάντων)
Ὁ Ἅγιος Νικήτας, Ὁ Ὅσιος Φιλόθεος, Οἱ Ἅγιοι Βησσαρίων ὁ Α´ καὶ Βησσαρίων ὁ Β´ Ἀρχιεπίσκοποι Λαρίσης (1490-1541)
Ἡ Ἁγία Εὐφημία ἡ Μεγαλομάρτυς, Ἡ Ἁγία Λουντμίλα (Τσέχα μάρτυς)
Οἱ Ἁγίες Σοφία, Πίστη, Ἐλπίδα καὶ Ἀγάπη, Οἱ Ἅγιοι Ἡρακλείδης καὶ Μύρων ἐπίσκοποι Ταμασου τῆς Κύπρου
Ὁ Ὅσιος Εὐμένιος ὁ θαυματουργός, ἐπίσκοπος Γορτύνης, Ἡ Ἁγία Ἀριάδνη
Οἱ Ἅγιοι Τρόφιμος...ο όσιος Αμφιλόχιος της Πάτμου (ανακομ. λειψάνων)
Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος καὶ ἡ συνοδεία του, Θεοπίστη ἡ σύζυγός του, Ἀγάπιος καὶ Θεόπιστος τὰ παιδιά του, Καλλίνικος επίσκοπος Εδέσσης
Ὁ Προφήτης Ἰωνᾶς, Ἀπόδοσις τῆς ἑορτῆς τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ
Ὁ Ἅγιος Φωκᾶς Ἱερομάρτυρας ὁ Θαυματουργός, Οἱ Ἅγιοι 26 Ὁσιομάρτυρες Ζωγραφίτες
Σύλληψις τοῦ Τιμίου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου, Οἱ Ὁσίες Ξανθίππη καὶ Πολυξένη
Ἡ Ἁγία Θέκλα ἡ Ἰσαπόστολος, Μνήμη θαύματος τῆς Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας τῆς Μυρτιδιώτισσας, Ὁ Ἅγιος Σιλουανὸς ὁ Ἁγιορείτης
Ἡ Ὁσία Εὐφροσύνη, θυγατέρα Παφνουτίου τοῦ Αἰγυπτίου
Ἡ Μετάστασις τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Ὁ Δίκαιος Γεδεών
Ὁ Ἅγιος Καλλίστρατος καὶ οἱ μαζὶ μ᾿ αὐτὸν μαρτυρήσαντες 49 Μάρτυρες, Οἱ Ἅγιοι Μᾶρκος, Ἀρίσταρχος καὶ Ζήνων οἱ Ἀπόστολοι, Ἡ Ἁγία Ἀκυλίνα
Ὁ Ὅσιος Χαρίτων ὁ Ὁμολογητής, Ὁ Προφήτης Βαρούχ ὁ Δίκαιος
Ὁ Ὅσιος Κυριακὸς ὁ Ἀναχωρητής
Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ἱερομάρτυρας ἐπίσκοπός της Μεγάλης Ἀρμενίας
Κυριακή πρό τῆς Ὑψώσεως (7 έως 13-9):Οἱ Ἅγιοι Ἐθνοϊερομάρτυρες Χρυσόστομος, Μητροπολίτης Σμύρνης,... (+ 1922),Τῶν ἐν Ἁγίοις Πατέρων Ἡμῶν Ἐπισκόπων Λέρνης (Λέρου) Ἰωάννου καί Σεργίου (Ε΄ καί Ζ΄ Οἰκουμενικῶν Συνόδων).
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ
Ὁ Ἅγιος Ἀνανίας ὁ Ἀπόστολος, Ὁ Ὅσιος Ῥωμανὸς ὁ μελῳδὸς, τῆς Ἁγίας Σκέπης, Σύναξις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Γοργοϋπηκόου
Ὁ Ἅγιος Κυπριανὸς ὁ Ἱερομάρτυρας καὶ Ἰουστίνη ἡ Παρθένος.
Ὁ Ἅγιος Διονύσιος Ἱερομάρτυρας, ὁ Ἀρεοπαγίτης
Ὁ Ἅγιος Ἱερόθεος πρῶτος ἐπίσκοπος Ἀθηνῶν
Ἡ Ἁγία Χαριτίνη
Ὁ Ἅγιος Θωμᾶς ὁ Ἀπόστολος
Οἱ Ἅγιοι Σέργιος καὶ Βάκχος, Ὁ Ἅγιος Πολυχρόνιος ὁ Ἱερομάρτυρας, Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης καὶ οἱ Ὅσιοι 99 Πατέρες...
Ἡ Ὁσία Πελαγία, Ἡ Ἁγία Ταϊσία
Μνήμη τῶν δικαίων Ἀβραάμ καὶ Λὼτ.
Ὁ Ἅγιος Εὐλάμπιος καὶ Εὐλαμπία τὰ ἀδέλφια, Ὁ Ὅσιος Θεόφιλος ὁ Ὁμολογητής
Ὁ Ἅγιος Φιλόθεος ὁ Κόκκινος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Ὁ Ὅσιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος, Ἡ Ἁγία Δομνίνα
Οἱ Ἅγιοι Κάρπος, Πάπυλος, Ἀγαθόδωρος καὶ Ἀγαθονίκη, Ἡ Ἁγία Χρυσὴ ἡ Νεομάρτυς
Οἱ Ἅγιοι Γερβάσιος..., Ἡ Ὁσία Παρασκευὴ ἡ Νέα, Ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Ἀγαλλιανός.
Ὁ Ἅγιος Λουκιανός ὁ ἱερομάρτυρας.
Ὁ Ἅγιος Λογγῖνος ὁ Ἑκατόνταρχος
Ὁ Προφήτης Ὠσηέ, Ἀνακομιδὴ τοῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίου καὶ Δικαίου Λαζάρου
Ὁ Ἅγιος Λουκᾶς ὁ Εὐαγγελιστής
Ὁ Προφήτης Ἰωήλ
Ὁ Ἅγιος Ἀρτέμιος ὁ Μεγαλομάρτυρας, Ἡ Ὁσία Ματρώνα ἡ Χιοπολίτιδα, ἡ θαυματουργή, Ὁ Ὅσιος Γεράσιμος ὁ νέος ἀσκητής, ὁ Πελοποννήσιος (Μνήμη ἀνακομιδῆς ἱερῶν λειψάνων του)
Ὁ Ὅσιος Ἱλαρίων ὁ Μέγας, Ἡ Ἀνακομιδὴ τοῦ Λειψάνου τοῦ Ὁσίου Χριστοδούλου τοῦ Θαυματουργοῦ, Ἡ Ἁγία Ursula (Βρεταννίδα)
Ὁ Ὅσιος Ἀβέρκιος ὁ Ἰσαπόστολος καὶ θαυματουργὸς ἐπίσκοπος Ἱεραπόλεως
Ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Ἀπόστολος καὶ Ἀδελφόθεος πρῶτος ἐπίσκοπος Ἱεροσολύμων
Ἡ Ἁγία Σεβαστιανή
Ἡ Ἁγία Ταβιθᾶ
Ὁ Ἅγιος Δημήτριος ὁ Μεγαλομάρτυρας καὶ Μυροβλύτης
Ὁ Ἅγιος Νέστωρ, Ἡ Ἁγία Πρόκλα σύζυγος τοῦ Πιλάτου
Ἡ Ἁγία Σκέπη καὶ Ἐπέτειος τοῦ «ΟΧΙ» (ἐθνικὴ γιορτή)
Ὁ Ὅσιος Ἀβράμιος καὶ Μαρία ἡ ἀνεψιά του
Οἱ Ἅγιοι Ζηνόβιος καὶ Ζηνοβία τὰ ἀδέλφια, Οἱ Ἅγιοι Ἀστέριος...
Οἱ Ἅγιοι Ἀριστόβουλος... οἱ Ἀπόστολοι ἀπὸ τοὺς 70
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ
Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός, οἱ Ἀνάργυροι, Ὁ Ὅσιος Δαβὶδ ποὺ ἀσκήτευσε στὴν Εὔβοια, Ἡ Ἁγία Ἑλένη ἡ Παρθενομάρτυς ἀπὸ τὴν Σινώπη
Οἱ Ἅγιοι Ἐλπιδοφόρος..., Οἱ Ἅγιοι Εὐδόξιος, Ἀγάπιος...
Ἀνακομιδὴ τῶν Λειψάνων τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Μεγαλομάρτυρα καὶ Τροπαιοφόρου καὶ ἐγκαίνια Ναοῦ του στὴ Λύδδα, Ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ νέος Ἱερομάρτυρας, ὁ Νεαπολίτης
Ὁ Ὅσιος Ἰωαννίκιος ὁ Μεγάλος, «ὁ ἐν Ὀλύμπῳ», Οἱ Ἅγιοι Νίκανδρος...ο Όσιος Γεώργιος Καρσλίδης, ο άγιος Ιωάννης Βατάτζης ο ελεήμονας βασιλιας
Οἱ Ἅγιοι Γαλακτίων καὶ Ἐπιστήμη
Ὁ Ὅσιος Ἀγάπιος ὁ πρεσβύτερος
Οἱ Ἅγιοι 33 Μάρτυρες «οἱ ἐν Μελιτινῇ»,Νίκανδρος, Ἡσύχιος, Θεόδοτος, Καλλίμαχος, Θεμέλιος, Θεαγένης, Θεόδουλος...
Ἡ Σύναξη (Πανήγυρις) τῶν Ἀρχαγγέλων Μιχαὴλ καὶ Γαβριήλ καὶ τῶν λοιπῶν Ἀσωμάτων καὶ Οὐρανίων ἀγγελικῶν Ταγμάτων
Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος Μητροπολίτης Πενταπόλεως Αἰγύπτου, Ἡ Ὁσία Θεοκτίστη ἡ Λεσβία
Ὁ Ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης, Οἱ Ἅγιοι Ὀλυμπᾶς, Ῥοδίων...οἱ Ἀπόστολοι ἀπὸ τοὺς 70
Ὁ Ἅγιος Μηνᾶς ὁ Μεγαλομάρτυρας, Ὁ Ἅγιος Βίκτωρ ὁ Μεγαλομάρτυρας, Ὁ Ἅγιος Βικέντιος ὁ Διάκονος Ἱερομάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἐλεήμονας, Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας, Ὁ Ὅσιος Νεῖλος ὁ Ἀσκητής, Ὁ Ὅσιος Νεῖλος ὁ Μυροβλύτης
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως
Ὁ Ἅγιος Φίλιππος ὁ Ἀπόστολος, Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ὁ Θαυματουργός, Ὁ Ἅγιος Κωνσταντῖνος ὁ Ὑδραῖος Νεομάρτυρας
Οἱ Ἅγιοι Γουρίας... (Ἀρχίζει ἡ νηστεία τῶν Χριστουγέννων), Οἱ Ἅγιοι Ἐλπίδιος...
Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος καὶ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος, Ἡ Ἁγία Ἰφιγένεια
Οἱ Ἅγιοι Γεννάδιος...Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως
Ὁ Ἅγιος Πλάτων
Ὁ Προφήτης Ὀβδιοῦ ἢ Ἀβδιοῦ
Προεόρτια Εἰσοδίων Ὑπεραγίας Θεοτόκου
Τὰ Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου
Οἱ Ἅγιοι Φιλήμων ὁ Ἀπόστολος και οι συν αυτω, ο Όσιος Ιάκωβος Τσαλίκης
Ὁ Ἅγιος Ἀμφιλόχιος ἐπίσκοπος Ἰκονίου, Ὁ Ὅσιος Ἰσχυρίων ὁ Ἐπίσκοπος
Ὁ Ἅγιος Κλήμης Ἱερομάρτυρας, ἐπίσκοπος Ῥώμης
Ἡ Ἁγία Αἰκατερίνα ἡ Μεγαλομάρτυς, Ὁ Ἅγιος Μερκούριος ὁ Μεγαλομάρτυς
Ὁ Ὅσιος Στυλιανός ὁ Παφλαγόνας, Ὁ Ὅσιος Ἀκάκιος «ὁ ἐν τῇ Κλίμακι», Ὁ Ὅσιος Νίκων ὁ «Μετανοεῖτε»
Ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Πέρσης, ὁ Μεγαλομάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Εἰρήναρχος...
Ὁ Ἅγιος Παράμονος...
Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Ἀπόστολος, ὁ Πρωτόκλητος, Ὁ Ἅγιος Φρουμέντιος ἀρχιεπίσκοπος Ἀβησσυνίας (Αἰθιοπίας)
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ – ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ
Ὁ Προφήτης Ναούμ
Ο Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, ο Προφήτης Ἀββακούμ
Ὁ Προφήτης Σοφονίας,
Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἡ Μεγαλομάρτυς, Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, Ὁ Ἅγιος Σεραφεὶμ ὁ Νέος Ἱερομάρτυρας
Ὁ Ὅσιος Σάββας ὁ Ἡγιασμένος,
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος Ἀρχιεπίσκοπος Μύρων τῆς Λυκίας, ὁ Θαυματουργός
Ὁ Ἅγιος Ἀμβρόσιος ἐπίσκοπος Μεδιολάνων,
Ὁ Ὅσιος Πατάπιος, Οἱ Ἅγιοι Σωσθένης...οἱ Ἀπόστολοι ἐκ τῶν 70, Ὁ Ὅσιος Σωφρόνιος ἐπίσκοπος Κύπρου.
Ἡ Σύλληψις τῆς Θεοτόκου ὑπὸ τῆς Ἁγίας Ἄννης
Οἱ Ἅγιοι Μηνᾶς ὁ Καλλικέλαδος...
Ὁ Ὅσιος Δανιὴλ ὁ Στυλίτης, Κυριακὴ τῶν (κατά σάρκα) Ἁγίων Προπατόρων (11-17/12)
Ὁ Ἅγιος Σπυρίδων ὁ Θαυματουργός...
Οἱ Ἅγιοι Εὐστράτιος, Αὐξέντιος, Εὐγένιος, Μαρδάριος καὶ Ὀρέστης, Ἡ Ἁγία Λουκία ἡ παρθένος
Οἱ Ἅγιοι Θύρσος...
Ὁ Ἅγιος Ἐλευθέριος Ἱερομάρτυρας, Ἡ Ἁγία Ἀνθία, Ἡ Ἁγία Σωσάννα ἡ Ὁσιομάρτυς
Ὁ Προφήτης Ἀγγαῖος, Ὁ Ἅγιος Μόδεστος Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεροσολύμων, Ἡ Ἁγία βασίλισσα Θεοφανώ.
Ὁ Προφήτης Δανιὴλ καὶ τὰ τρία παιδιὰ Ἀνανίας, Ἀζαρίας καὶ Μισαήλ, Ὁ Ἅγιος Διονύσιος ὁ Νέος, ὁ Ζακυνθινός...
Ὁ Ἅγιος Σεβαστιανός, Κυριακὴ πρὶν τὴν Γέννηση τοῦ Χριστό-γενεαλογικό δέντρο- (18-24/12) - και όσων ευηρέστησαν στον Θεό -: Ἀδὰμ καὶ Εὔα, Ἐνώχ, Νῶε, Ἀβραάμ, Ἰσαάκ, Ἰακώβ, Συμεών, Ἰωσὴφ, Βενιαμίν, Δαβὶδ, Σολομών, Ἰωσὴφ ὁ μνήστωρ, Μελχισεδέκ, Ἰώβ, Μωϋσῆς, Σαμουήλ, Δανιὴλ, οἱ Ἅγιοι Τρεῖς Παῖδες, Σάῤῥα, Ῥεβέκκα, Λεία, Ῥαχήλ, Ῥούθ, Ἐσθήρ, Σωσάννα.
Οἱ Ἅγιοι Βονιφάτιος καὶ Ἀγλαΐα ἡ Ῥωμαία,
Ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος καὶ Ἱερομάρτυρας
Ἡ Ἁγία Ἰουλιανή, Ὁ Ἅγιος Θεμιστοκλῆς
Ἡ Ἁγία Ἀναστασία ἡ Μεγαλομάρτυς (ἢ Φαρμακολύτρια),
Οἱ Ἅγιοι δέκα Μάρτυρες ποὺ μαρτύρησαν στὴν Κρήτη, Ὁ Ἅγιος Ναούμ, Ὁ Ὅσιος Νήφων ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς,
Ἡ Ἁγία Εὐγενία ἡ Ὁσιοπαρθενομάρτυς καὶ Παραμονὴ Χριστουγέννων (Νηστεία ἐκ πάντων)
Ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ,
Ἡ Σύναξις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, Κυριακὴ μετὰ τὴ Γέννηση τοῦ Χριστοῦ (26-29/12): Ἰωσὴφ τοῦ Μνηστῆρα τῆς Παρθένου Παναγίας, Δαβὶδ τοῦ Προφήτη καὶ βασιλιὰ καὶ Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου.
Ὁ Ἅγιος Στέφανος ὁ Πρωτομάρτυρας καὶ Ἀρχιδιάκονος,
Οἱ Ἅγιοι δισμύριοι (20.000) Μάρτυρες ποὺ κάηκαν στὴ Νικομήδεια, Ἡ Ἁγία Δόμνα.
Τὰ ἅγια Νήπια (περίπου 14.000) ποὺ ἐσφάγισαν μὲ διαταγὴ τοῦ Ἡρῴδη, Μνήμη πάντων τῶν Χριστιανῶν ποὺ πέθαναν μαρτυρικὰ γιὰ τὴν δόξα τοῦ Χριστοῦ, ἀπὸ πείνα, δίψα, κρύο καὶ μαχαῖρι.
Ἡ Ἁγία Ἀνυσία, ἡ Ὁσιομάρτυς ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη (εάν η 30-12 πέσει Κυριακή, τότε είναι πρό των Φώτων).
Ἡ Ὁσία Μελάνη ἡ Ῥωμαία, Ἀπόδοσις τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων.
ΚΙΝΗΤΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ (ΑΠΟ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟ Ή ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟ ΜΕΧΡΙ ΙΟΥΝΙΟ)
1.ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΡΙΩΔΙΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (ΔΕΚΑΤΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΙΝ ΤΟ ΠΑΣΧΑ.Την εβδομάδα που ακολουθει έχουμε κατάλυσι εις πάντα)
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ
ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ
ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ (από την επόμενη μέρα η λευκή νηστεία)
ΣΑΒΒΑΤΟΝ, ΤΩΝ ΕΝ ΑΣΚΗΣΕΙ ΛΑΜΨΑΝΤΩΝ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ
ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ (αρχή Μεγάλης Τεσσαρακοστης)
Α΄ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ
Α΄ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΚΑΙ Α' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ
ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΘΑΥΜΑΤΟΣ ΚΟΛΛΥΒΩΝ ΑΓ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΗΡΩΝΟΣ
Α΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (της Ορθοδοξίας)
Β΄ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ
Β΄ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΚΑΙ Β΄ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ
Β΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
Γ΄ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ
Γ΄ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΚΑΙ Γ΄ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ
Γ΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ
Δ΄ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ
Δ΄ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΚΑΙ Δ΄ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ
Δ’ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ
Ε΄ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ (το απόγευμα ο Μ. Κανών)
ΠΕΜΠΤΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ (το πρωί προηγιασμένη)
Ε΄ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΚΑΙ Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ
ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ
Ε΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ, ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ
ΣΤ΄ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ
ΣΤ΄ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ
ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ
Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ
Μ. ΤΡΙΤΗ
Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ (Ευχέλαιον)
Μ. ΠΕΜΠΤΗ
Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ
2. ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
ΔΕΥΤΕΡΑ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ, ΕΑΝ «ΕΠΕΣΕ» Η 23η ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΡΙΝ ΤΟ ΠΑΣΧΑ)
ΤΡΙΤΗ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ (Λαμπροτρίτη - Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη Άγιοι Μυτιλήνης)
ΤΕΤΑΡΤΗ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ
ΠΕΜΠΤΗ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ
ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ
Β΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΣΧΑ, ΤΟΥ ΘΩΜΑ
Γ΄ΚΥΡΙΑΚΗ, ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ
Δ΄ΚΥΡΙΑΚΗ, ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ
ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ
Ε΄ΚΥΡΙΑΚΗ, ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ
ΣΤ΄ΚΥΡΙΑΚΗ, ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ
ΤΕΤΑΡΤΗ, ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΠΑΣΧΑ
ΠΕΜΠΤΗ 6ης εβδομάδος, ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ
Ζ΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΣΧΑ, ΤΩΝ 318 ΠΑΤΕΡΩΝ Α΄ΟΙΚΟΥΜ.
ΨΥΧΟΣΑΒBΑΤΟΝ
Η΄ΚΥΡΙΑΚΗ, ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ (κατάλυσις εις πάντα)
ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
Α΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ, ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ
ΔΕΥΤΕΡΑ, (αρχή νηστείας Αγίων Αποστόλων)
Β΄ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ 50η, ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
Γ΄ΚΥΡΙΑΚΗ, ΤΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ
Θεία Λειτουργία (ο Χορός). Ι. Εὐλογημένη ἡ βασιλεία τοῦ Πατρὸς.../ Ἀμήν./ Κύριε ἐλέησον (12ἢ13). /Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς. / Σοὶ, Κύριε./Αμήν. στίχος α΄. ...Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ, σῶσον ἡμᾶς(3)./.Κύριε, ελέησον (2). /Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς. / Σοι, Κύριε./ Ἀμήν. Στίχ. α'. ...Σῶσον ἡμᾶς, Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν (ἢ ὁ ἐν Ἁγίοις θαυμαστός), ψάλλοντάς σοι· Ἀλληλούϊα (3). Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι. Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. Ὁ Μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἀθάνατος ὑπάρχων καὶ καταδεξάμενος διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθῆναι ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, ἀτρέπτως ἐνανθρωπήσας, σταυρωθείς τε Χριστὲ ὁ Θεός, θανάτῳ θάνατον πατήσας, εἷς ὢν τῆς Ἁγίας Τριάδος, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, σῶσον ἡμᾶς./ Κύριε ἐλέησον (2). / Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς. / Σοὶ, Κύριε. / Ἀμήν. Στίχ. α΄. ...Ἀπολυτίκιον/(ἐὰν εἶναι ἕνας ἱερεύς:) ὁ α΄χορός: Δεῦτε προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν Χριστῷ. Σῶσον ἡμᾶς, Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν (ἢ ὁ ἐν Ἁγίοις θαυμαστός) ὁ β΄χορός: ψάλλοντάς σοι· Ἀλληλούϊα.ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ,..(Στὰ μνημόσυνα: Μετὰ τῶν Ἁγίων ἀνάπαυσον, Χριστέ, τὴν ψυχὴν τοῦ δούλου (τῆς δούλης, τῶν δούλων) σου· ἔνθα οὐκ ἐστι πόνος, οὐ λύπη, οὐ στεναγμός, ἀλλὰ ζωὴ ἀτελεύτητος). ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ/ Κύριε ἐλέησον./Ἀμήν. Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.(τρίς). Δόξα Πατρί καὶ Υἰῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι. Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἠμᾶς./(ναὶ) Δύναμις. (αργά )Ἄγιος ὁ Θεὸς - Ἅγιος ἰσχυρός - Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς. /ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ/Ἀλληλούια. Ἀλληλούια. Ἀλληλούια./Καὶ τῷ πνεύματί σου./Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι. / ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ/ Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι. [ Κύριε ἐλέησον (γ΄) (8) τὴν τελευταίαν ἅπαξ / Ἀμήν. / Κύριε ἐλέησον.(7) / Σοὶ, Κύριε. / Ἀμήν. / Κύριε ἐλέησον.(2)/ Ἀμήν./Κύριε ἐλέησον (2).] Ἀμήν. Οἱ τὰ Χερουβεὶμ μυστικῶς εἰκονίζοντες, καὶ τῇ ζωοποιῷ Τριάδι τὸν τρισάγιον ὕμνον προσᾴδοντες, πᾶσαν τὴν βιοτικὴν ἀποθώμεθα μέριμναν, - ὡς τὸν Βασιλέα τῶν ὅλων ὑποδεξόμενοι. / Ἀμήν. Ταῖς ἀγγελικαῖς ἀοράτως δορυφορούμενον τάξεσιν. Ἀλληλούϊα (γ΄). / Κύριε ἐλέησον.(5) / Παράσχου Κύριε(6)./Ὑπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς./Σοὶ, Κύριε./Ἀμήν./Καὶ τῷ πνεύματί σου./Πατέρα, Υἱὸν καὶ Ἅγιον Πνεῦμα, Τριάδα ὁμοούσιον καὶ ἀχώριστον (στὰ συλλείτουργα: Ἀγαπήσω σε, Κύριε, ἡ ἰσχύς μου, Κύριος στερέωμά μου, καὶ καταφυγή μου καὶ ῥύστης μου)./Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, Παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων· φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα.Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρα κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν.Ὁμολογῶ ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν.Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν./ Ἔλεον εἰρήνης, θυσίαν αἰνέσεως./Καὶ μετὰ τοῦ πνεύματός σου./Ἔχομεν πρὸς τὸν Κύριον. / Ἄξιον καὶ δίκαιον./ Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος Σαβαώθ· πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου, ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις. Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Ὡσαννὰ (ὁ) ἐν τοῖς ὑψίστοις. / Ἀμήν. / Ἀμήν./Σὲ ὑμνοῦμεν, σὲ εὐλογοῦμεν, σοὶ εὐχαριστοῦμεν, Κύριε, καὶ δεόμεθά σου, ὁ Θεὸς ἡμῶν./ Ἄξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον, τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώμητον καὶ μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβεὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ· τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν ὄντως Θεοτόκον, σὲ μεγαλύνομεν. / Κύριε ἐλέησον./Καὶ πάντων καὶ πασῶν. / Ἀμήν. / Και μετά του πνεύματος σου./[Κύριε ἐλέησον (5). Παράσχου Κύριε (6)] ἢ Κύριε ἐλέησον(3)/Σοί, Κύριε./Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς· ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. /Ἀμήν. / Καὶ τῷ πνεύματί σου./Σοί, Κύριε./Ἀμήν./ Εἷς Ἅγιος, εἷς Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν. - (αργά και πολλές φορές:) Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν. Ἀλληλούϊα. (ΑΜΩΜΟΙ ΕΝ ΟΔΩ ΑΛΛΗΛΟΥΪΑ…)/ * Τοῦ δείπνου σου τοῦ μυστικοῦ, σήμερον Υἱὲ Θεοῦ κοινωνόν με παράλαβε· οὐ μὴ γὰρ τοῖς ἐχθροῖς σου τὸ μυστήριον εἴπω· οὐ φίλημά σοι δώσω, καθάπερ ὁ Ἰούδας· ἀλλ' ὡς ὁ λῃστὴς ὁμολογῶ σοι· Μνήσθητί μου Κύριε ἐν τῇ βασιλείᾳ σου./ Εἴδομεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον, εὕρομεν πίστιν ἀληθῆ, ἀδιαίρετον Τριάδα προσκυνοῦντες, αὕτη γὰρ ἡμᾶς ἔσωσεν. / Ἀμήν./ Κύριε ἐλέησον (2)./Σοί, Κύριε./Ἀμήν./Κύριε ἐλέησον./Ἀμήν. Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος.(τρίς)./(Μετά πνευμάτων δικαίων…)/Κύριε ἐλέησον. / Ἀμήν. / Δόξα Πατρί... Καὶ νῦν... Κύριε ἐλέησον (γ΄), Πάτερ ἅγιε, εὐλόγησον. /Τὸν εὐλογοῦντα καὶ ἁγιάζοντα ἡμᾶς, Κύριε, φύλαττε εἰς πολλὰ ἔτη./Ἀμήν.*ό,τι ειναι υπογραμμισμένο αλλάζει ενδεχομένως από Λειτουργία σε Λειτουργία. χρειάζεται ακόμη μία σελίδα κάθε φορά - που θα έχει τον Απόστολο, τα τροπάρια, το Κοντάκιο κλπ.- και η οποία πρέπει να εκτυπώνεται μαζί με αυτήν την σελίδα. είμαστε όρθιοι όταν, ο ιερέας μας ευλογει (κλίνουμε και την κεφαλή), όταν μας θυμιάζει, όταν περνάει από μπροστά μας το Ευαγγέλιο, όταν λέμε το “Πιστεύω” και το “Πάτερ ημων”. (πρότασις: ο Όρθρος μεταφέρεται στο εσπέρας, το πρωί η Θ. Λειτουργία αρχίζει αμέσως μετά την Προσκομιδή και την ανάγνωση της Θείας Μετάληψης. έχοντας την παρουσα φωτοτυπία όλοι γίνονται ψάλτες!!)
Κυριακή Γ’ τῶν Νηστειῶν, Ἀντίφωνον Α΄., Ἦχος β΄., Στίχος α´.
Ἐσημειώθη ἐφ᾿ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε.
Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ, σῶσον ἡμᾶς.
Στίχος. β´. Ἔδωκας τοῖς φοβουμένοις σε σημείωσιν τοῦ φυγεῖν ἀπὸ προσώπου τόξου.
Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ, σῶσον ἡμᾶς.
Στίχος γ´. Ἀνέβης εἰς ὕψος, ᾐχμαλώτευσας αἰχμαλωσίαν, ἔλαβες δόματα ἐν ἀνθρώποις.
Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ, σῶσον ἡμᾶς.,
Στίχος δ´. Ἔδωκας κληρονομίαν τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά σου, Κύριε.
Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ, σῶσον ἡμᾶς.
Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίω Πνεύματι,
Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ, σῶσον ἡμᾶς.
Ἀντίφωνον Β΄.
Ἦχος β΄.
Στίχος α´. Εἴδοσαν πάντα τὰ πέρατα τῆς γῆς τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν.
Σῶσον ἡμᾶς Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν ψάλλοντάς σοι, Ἀλληλούϊα.
Στίχος β´. Εἰσελευσόμεθα εἰς τὰ σκηνώματα αὐτοῦ, προσκυνήσομεν εἰς τὸν τόπον, οὗ ἔστησαν οἱ πόδες αὐτοῦ.
Σῶσον ἡμᾶς Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν ψάλλοντάς σοι, Ἀλληλούϊα.
Στίχος γ´. Ὁ δὲ Θεὸς βασιλεὺς ἡμῶν πρὸ αἰώνων, εἰργάσατο σωτηρίαν ἐν μέσῳ τῆς γῆς.
Σῶσον ἡμᾶς Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν ψάλλοντάς σοι, Ἀλληλούϊα.
Στίχος δ´. Σχολάσατε καὶ γνῶτε ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ Θεός, ὑψωθήσομαι ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὑψωθήσομαι ἐν τῇ γῇ.
Σῶσον ἡμᾶς Υἱὲ Θεοῦ, ὁ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν ψάλλοντάς σοι, Ἀλληλούϊα.
Δόξα Πατρὶ…Καὶ νῦν…Ὁ μονογενὴς Υἱὸς ...
Ἀντίφωνον Γ΄. Ἦχος α΄., Στίχος α΄.
Ὑψοῦτε Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδίῳ τῶν ποδῶν αὐτοῦ.
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.
Στίχος β΄. Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου.
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου ...
Στίχος γ΄. Καὶ ποίμανον αὐτοὺς καὶ ἔπαρον αὐτοὺς ἕως τοῦ αἰῶνος.
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου …
Μικρὰ Εἴσοδος. Εἰσοδικὸν:
Δεῦτε προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν Χριστῷ, σῶσον ἡμᾶς Υἱὲ Θεοῦ ὁ ἀναστάς ἐκ νεκρῶν ψάλλοντάς σοι, Ἀλληλούϊα.
( ψάλλεται ὑπὸ τῶν ἱερουργούντων μόνον ὅταν τελεῖται συλλείτουργον)Ἀπολυτίκιον. Ἦχος Ἀπολυτίκιον. Ἦχος Β´.
Ὅτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατον, ἡ ζωὴ ἡ ἀθάνατος, τότε τὸν ᾍδην ἐνέκρωσας, τῇ ἀστραπῇ τῆς Θεότητος· ὅτε δὲ καὶ τοὺς τεθνεῶτας ἐκ τῶν καταχθονίων ἀνέστησας, πᾶσαι αἱ Δυνάμεις τῶν ἐπουρανίων ἐκραύγαζον· Ζωοδότα Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Ἀπολυτίκιον ταῆς ἑορτῆς. Ἦχος α´.
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.
Ἀπολυτίκιον τοῦ αγίου Τοῦ Ναοῦ (ψάλλεται ὑπὸ
τῶν ἱερουργούντων μόνον ὅταν τελεῖται
συλλείτουργον), Κοντάκιον , Ἦχος πλ. δ´. Αὐτόμελον.
Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια,
Ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,
Ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου Θεοτόκε.
Ἀλλ᾿ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον,
Ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον,
Ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.
Ἀντὶ δὲ τοῦ Τρισαγίου
Τὸν Σταυρόν σου προσκυνοῦ-μεν Δέσποτα,
καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν.(γ΄) Δόξα
Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι. Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ
εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμὴν. Καὶ τὴν ἁγίαν
σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν.Δύναμις. Τὸν Σταυρόν
σου προσκυνοῦ-μεν Δέσποτα, καὶ τὴν ἁγίαν
σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν.
Ἀπόστολος, Προκείμενον.(σταθερά) Ἦχος πλ. β΄
Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου, καὶ εὐλόγησον
τὴν κληρονομίαν σου.Στίχ.Πρὸς σε, Κύριε, κεκράξομαι ὁ Θεός μου, Πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολῆς Παύλου
τὸ Ἀνάγνωσμα Ἀδελφοί, ἔχοντες Ἀρχιερέα
μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς, Ἰησοῦν τὸν Υἱὸν
τοῦ Θεοῦ, κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας. Οὐ γὰρ
ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι
ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειρασμένον δὲ κατὰ
πάντα καθ’ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας.
Προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ
θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεον
καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν.
Πᾶς γὰρ Ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμενος
ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς τὸν
Θεόν, ἵνα προσφέρῃ δῶρά τε καὶ θυσίας ὑπὲρ
ἁμαρτιῶν· μετριοπαθεῖν δυνάμενος τοῖς ἀγνοοῦσι
καὶ πλανωμένοις, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς περίκειται ἀσθένειαν·
καὶ διὰ ταύτην ὀφείλει, καθὼς περὶ τοῦ λαοῦ, οὕτω
καὶ περὶ ἑαυτοῦ προσφέρειν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν. Καὶ
οὐχ ἑαυτῷ τις λαμβάνει τὴν τιμήν, ἀλλὰ καλούμενος
ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, καθάπερ καὶ ὁ Ἀαρών. Οὔτω καὶ ὁ
Χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν ἐδόξασε γενηθῆναι ἀρχιερέα,
ἀλλ’ ὁ λαλήσας πρὸς αὐτόν· Υἱός μου εἶ σύ, ἐγὼ
σήμερον γεγέννηκά σε· καθὼς καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει·
σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ.
Καὶ καθεξῆς ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου.
Εἰς τό, Ἐξαιρέτως,ὁ α’ χορός ,τὸ Μέγα
Μεγαλυνάριον ,Ἐμμελὴς ἀπαγγελία εἰς τὸ κλιτὸν
Ἐπὶ σοὶ χαίρει, Κεχαριτωμένη, πᾶσα ἡ κτίσις
, Ἀγγέλων τὸ σύστημα, καὶ ἀνθρώπων
τὸ γένος· ἡγιασμένε ναέ, καὶ Παράδεισε
λογικέ, παρθενικὸν καύχημα, ἐξ ἧς Θεός ἐσαρκώθη,
καὶ παιδίον γέγονεν, ὁ πρὸ αἰώνων ὑπάρχων Θεὸς
ἡμῶν.
Ἦχος α’ ἐκ τοῦ Κε (μέλος ἀρχαῖον)Τὴν γὰρ σὴν
μήτραν, θρόνον ἐποίησε, καὶ τὴν σὴν
γαστέρα, πλατυτέραν οὐρανῶν ἀπειργάσατο.
Ἐπὶ σοὶ χαίρει Κεχαριτωμένη, πᾶσα ἡ κτίσις, δόξα σοι
Κοινωνικὸν Τῆς Σταυροπροσκυνήσεως.
Ἐσημειώθη ἐφ' ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου
σου, Κύριε. Ἀλληλούϊα.
Ἀντὶ τοῦ «Εἴδομεν»., Ἀπολυτίκιον, Τριῳδίου, Ἦχος α'
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου..
https://www.youtube.com/user/KERMENI
