Κυριακή, 28 Ιουνίου 2015

Κυριακή Ε΄ Ματθαίου (Ματθ. 8,28-9,1) «οἱ δὲ ἐξελθόντες ἀπῆλθον εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων» ΕΣΥ, ΠΟΣΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ ΕΧΕΙΣ;

Κυριακή Ε΄ Ματθαίου (Ματθ. 8,28-9,1) «οἱ δὲ ἐξελθόντες ἀπῆλθον εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων»

ΕΣΥ, ΠΟΣΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ ΕΧΕΙΣ;
Στην σημερινή Ευαγγελική περικοπή ο Χριστός έβγαλε τα δαιμόνια δύο δαιμονιζομένων. Δαιμονίζονται εκεινοι οι άνθρωποι οι οποιοι ανοίγουν την πορτα στον Διάβολο με τις αμαρτίες τους, με τα πάθη τους ή ακόμα κληρονομώντας τα δαιμόνια από τους γονεις τους. Η διάκρισι ανάμεσα σε δαιμονισμένους και ψυχοπαθεις είναι δύσκολη. Καμιά φορά ο δαιμονισμένος είναι συγχρόνως και ψυχοπαθής, διότι όταν παρακάθεται ο Διάβολος μέσα στον άνθρωπο του πειράζει και τα μυαλά.
Όπως ο Χριστός έβγαλε τα διαμόνια από τους δύστυχους εκείνους ανθρώπους με ανάλογο τρόπο βγαίνουν και τα δαιμόνια από μέσα μας με την Ιερά Εξομολόγησι. Στην προκειμένη περίπτωσι δαιμόνια είναι τα πάθη μας, οι χρόνιες αμαρτίες μας δηλαδή.
Ορισμένοι λένε «δεν ξέρω τι να πω στην Εξομολόγησι».
Αν υποθέσουμε πως σήμερα το βράδυ θα πεθάνουμε (δεν πιστεύω να σας τρομάζω;), τότε θα συναντήσουμε, αν είμαστε ανεξομολόγητοι 23 δαιμόνια ή αλλιως τελώνια. Τα 23 Τελώνια είναι 23 έλεγχοι που υφίσταται η ψυχή του ανθρώπου μετά το θάνατό του για συγκεκριμένα αμαρτήματα. Σε κάθε έλεγχο εξετάζεται η ψυχή για ένα συγκεκριμένο αμάρτημα. Αν δεν έχει υποπέσει σ’ αυτό το αμάρτημα προχωρά στο επόμενο τελώνιο και αν κατορθώσει και περάσει και το εικοστό τρίτο τελώνιο φτάνει μπροστά στην Πύλη του Παραδείσου.
Μέχρι την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου οι ψυχές βρίσκονται στην λεγόμενη «Μέση Κατάστασι» και προγεύονται τον Παράδεισο ή την Κόλασι, που θα πανε μετά την τελική Κρίσι. Με τις προσευχές της Εκκλησίας, τα μνημόσυνα και  τις ελεημοσύνες μπορει ο Θεός να αλλάξη την πορεία μιας ψυχης και ενώ ηταν για την Κόλασι να την βάλη στον Παράδεισο, αφου είναι Αγάπη και είναι και Παντοδύναμος.
Λοιπόν, θα «εξεταστουμε» από τους εξης δαίμονες:
1. το τελωνιο της κακολογιας
2. το τελωνιο της υβρης
3. το τελωνιο του φθονου
4. το τελωνιο του ψεματος
5. το τελωνιο του θυμου και της οργης
6. το τελωνιο της υπερηφανιας
7. το τελωνιο της βλασφημιας
8. το τελωνιο της φλυαριας και της αστειολογίας
9. το τελωνιο του τοκου και του δολου
10. το τελωνιο της τεμπελιας και του υπνου
11. το τελωνιο της φιλαργυριας
12. το τελωνιο της μεθης
13. το τελωνιο της μνησικακιας
14. το τελωνιο της μαγειας και της μαντειας
15. το τελωνιο της λαιμαργιας και της γαστριμαργίας - πολυφαγίας
16. το τελωνιο της ειδωλολατρειας
17. το τελωνιο της ομοφυλοφιλιας
18. το τελωνιο της φιλαρεσκειας και των χρωματοπροσώπων
19. το τελωνιο της μοιχειας
20. το τελωνιο του φονου και της εκτρώσεως
21. το τελωνιο της κλεψιας
22. το τελωνιο της πορνειας
23. το τελωνιο της ασπλαχνιας
Τι λέτε, θα περάσουμε τις εξετάσεις; Αν όχι, σημαίνει πως από τώρα είμαστε δυστυχισμένοι, ζουμε μέσα στο άγχος και τους ελέγχους της συνειδήσεως. Αν δεν είμαστε έτοιμοι να δώσουμε αυτές τις εξετάσεις, σημαίνει πως ζουμε μέσα στα πάθη («πάθος»  είναι η επανάληψη και σταθεροποίηση μιας αμαρτίας) και κινδυνεύουμε να βρεθουμε μακρυά από τον Θεό και μετά τον θάνατό μας.
 -Η θεραπεία;
-Νηστεία, προσευχή, Μυστηριακή ζωή.
Ο Θεός δεν θα μας ρωτήση γιατί το DNA μας δεν ηταν τέλειο ή γιατί το περιβάλλον στο οποιο μεγαλώσαμε δεν ηταν ιδανικό. Θα μας ζητήση, όμως, τον λόγο γιατί δεν προσπαθήσαμε να καλλιεργήσουμε τον εαυτό μας μέσα στην Εκκκλησία ώστε να μην έχουν επάνω μας εξουσία οι δαίμονες (οι 23 ή οι 223).
Όμως, όσο είμαστε ζωντανοί, μπορουμε να γιατρευτουμε από τα πάθη για να γλιτώσουμε τον τελωνισμό όταν θα βγαίνει η ψυχή μας. Μπορουμε να περάσουμε χωρίς εξετάσεις, αρκει να μετανοουμε και να εξομολογούμεθα τις αμαρτίες μας. Άλλωστε, όταν κοινωναμε το Σωμα και το Αιμα του Κυρίου, ο Ιερέας λέει «εις άφεσιν αμαρτιων και ζωήν την αιώνιον».
Εάν δεν καθαριζόμαστε από τα πάθη, τότε και η συμμετοχή μας στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας μπορει να γίνη κάτι το επικίνδυνο για την σωματική και ψυχική μας υγεία.

Όπως κάποιος που ασκει ένα επάγγελμα θέλει να βελτιώνεται, έτσι κι εμεις πρέπει να προσπαθουμε να γινόμαστε όσο το δυνατόν καλλίτεροι μαθητές στο Σχολειο που λέγεται Εκκλησία. Με την ταπείνωσι και την άσκησι θα γιατρευόμαστε και ψυχικά, και έτσι η παρουσία μας σ΄αυτόν τον Κόσμο δεν θα είναι μάταιη, και στο τέλος δεν θα μας πειράξουν τα τελώνια κατά την έξοδό μας από αυτόν τον μάταιο Κόσμο. Αμήν. 

Σάββατο, 20 Ιουνίου 2015

ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Δ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΓΙΑΤΙ Ο 21ος ΑΙΩΝΑΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ;) Ο Χριστός, όταν ειδε την πίστη του Εκατόνταρχου «ἐθαύμασε καὶ εἶπε εἰς ἐκείνους ποὺ τὸν ἀκολουθοῦσαν, «Σᾶς βεβαιῶ ὅτι οὔτε εἰς τοὺς Ἰσραηλίτας δὲν εὑρῆκα τόσον μεγάλην πίστην. Σᾶς λέγω, ὅτι πολλοὶ θὰ ἔλθουν ἀπὸ τὴν Ἀνατολὴν καὶ τὴν Δύσιν καὶ θὰ καθίσουν εἰς τὸ τραπέζι μαζί μὲ τὸν Ἀβραὰμ καὶ τὸν Ἰσαὰκ καὶ τὸν Ἰακὼβ στὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἐνῷ τὰ παιδιὰ τῆς βασιλείας θὰ ριφθοῦν ἔξω εἰς τὸ σκοτάδι. Ἐκεῖ θὰ εἶναι τὸ κλάμα καὶ τὸ τρίξιμο τῶν δοντιῶν».(Μτθ. 8,10-12). Η Δευτέρα Παρουσία του Χριστου αναμένεται από όλους τους Χριστιανούς όλων των εποχων. Σήμερα, όμως τα «σημάδια» είναι πολύ έντονα. Δεν μπορουμε να ορίσουμε ημερομηνία αλλά μπορουμε να πουμε πως, με βάσι αυτά που βλέπουμε και ακουμε, το τέλος αυτου του Κόσμου δεν είναι μακρυά. Το τέλος του Κόσμου έρχεται διότι: -Ενώ ο Θεός λέει «άγιοι γίνεσθε» (Α' Πετρ. 1,16• Λευϊτ. 20,7,26), οι άνθρωποι το μόνο που θέλουν είναι η επιβίωσι. Γιατί, όμως, ο Θεός να κρατάει έναν κόσμο, στον οποιο οι άνθρωποι δεν ζουν πνευματικά αλλά όπως τα ζωα; -Στους Ψαλμούς διαβάζουμε: «Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· οὐκ ἔστι Θεός» (Ψαλ. 13,1) και οι πολιτικοί, τα μέσα επικοινωνίας, τα Σχολεια κλπ. κάνουν μαθήματα αθεΐας καθημερινά και βομβαρδίζουν μικρούς και μεγάλους με τις ανοησίες τους. -Ο Θεός λέει «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε» (Γεν. 1,28) αλλά οι γυναικες δεν γεννουν περισσότερα από 1-2 παιδιά. Μόνο η υποσαχάρια Αφρική έμεινε και οι Μουσουλμάνοι που γεννανε και αυτοί σιγά σιγά θα μπουν στα καλούπια της Νέας Εποχης με το καλό ή με το άγριο. -Ο Θεός λέει πως ο κιναιδισμός είναι βδέλυγμα (Λευϊτικό 18: 22) και η πολιτεία τους «παντρεύει» και τους δίνει και παιδιά για υιοθεσία! -Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας μας λένε πως η Εκκλησία είναι Μία και η Παγκοσμιοποίησι λέει ενωθητε, όλοι είναι το ίδιο, δεν υπάρχουν διαφορές, δεν πρέπει να μαλώνετε για φαντασίες και ανθρώπινα κατασκευάσματα, όλες οι θρησκειες αναφέρονται στον ίδιο Θεό. Που θα βρεθουν, και πόσοι, να ομολογήσουν πως μόνο η Εκκλησία (η Ορθόδοξη) βγάζει Αγίους; Πως η Εκκλησία δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα αλλά το Σωμα του Χριστου και η φανέρωσι του Θεου στην γη για την σωτηρία των ανθρώπων; Και τι Εκκλησία Ορθόδοξη θα είναι, αν ενωθη με τις αιρέσεις και τις θρησκείες; και πως θα βγάζη Αγίους μετά την ένωσι αυτή; -Οι στατιστικές λένε πως μέχρι να τελειώση ο αιωνας που διανύουμε, δεν θα υπάρχουν Έλληνες. Πως θα είναι, όμως, ο Κόσμος χωρίς τους Έλληνες; Στα Ελληνικά γράφτηκαν τα Ευαγγέλια, στα Ελληνικά εδογμάτισαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, Έλληνες (ή Ελληνόφωνοι) ηταν οι περισσότεροι Άγιοι στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, στα Ελληνικά «ψέλνει» το Άγιον Όρος. -Τέλος, ανεξάρτητα από το πότε θα γίνη η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου, η ώρα του θανάτου μας στην πραγματικότητα θα είναι και η ώρα της Β΄Παρουσίας. Οπότε για όλους μας, πριν τελειώση ο 21ος αιωνας… θα γίνη και η Β΄Παρουσία του Χριστου. Γι΄αυτό, έχοντας υπ΄όψιν τα ανωτέρω πρέπει να ετοιμαζόμαστε για την ώρα του θανάτου μας και για την Β΄Παρουσία. Και θα είμαστε έτοιμοι εάν αγιαζόμαστε μέσα στην Εκκλησία, εάν πολεμουμε τους άθεους και τους υλιστές κάνοντάς τους κατήχησι, όσο μπορει ο καθένας (με λογια ή με το παράδειγμά μας), εάν προσέχουμε το γενετήσιο ένστικτο, να εκδηλώνεται σωστά και μόνο μέσα στον γάμο, εάν εφαρμόζουμε όλα όσα λέει το Ευαγγέλιο. Και δεν πρέπει να φοβόμαστε από το ότι επλήθυνε η ανομία και η αθεΐα. Καλούμαστε εμεις να κρατήσουμε τις θέσεις των Αγίων της Εκκλησίας και μας και να πολεμαμε εναντίον της αμαρτίας και των παθων μας. Τότε, αν μας ρωτήσουν οι άθεοι και οι υλιστές «που είναι οι Άγιοι της Εκκλησίας σας;», θα απαντήσουμε με λόγια ή καλλίτερα με τα έργα μας ότι «δεν έκλιναν όλοι γόνυ τω Βάαλ», ότι υπάρχει και σήμερα, και μέχρι να τελειώση ο Κόσμος, το λειμμα της χαριτος που μένει πιστό στον Χριστό. Αμήν.

ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Δ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΓΙΑΤΙ Ο 21ος ΑΙΩΝΑΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ;)
Ο Χριστός, όταν ειδε την πίστη του Εκατόνταρχου «ἐθαύμασε καὶ εἶπε εἰς ἐκείνους ποὺ τὸν ἀκολουθοῦσαν, «Σᾶς βεβαιῶ ὅτι οὔτε εἰς τοὺς Ἰσραηλίτας δὲν εὑρῆκα τόσον μεγάλην πίστην. Σᾶς λέγω, ὅτι πολλοὶ θὰ ἔλθουν ἀπὸ τὴν Ἀνατολὴν καὶ τὴν Δύσιν καὶ θὰ καθίσουν εἰς τὸ τραπέζι μαζί μὲ τὸν Ἀβραὰμ καὶ τὸν Ἰσαὰκ καὶ τὸν Ἰακὼβ στὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἐνῷ τὰ παιδιὰ τῆς βασιλείας θὰ ριφθοῦν ἔξω εἰς τὸ σκοτάδι. Ἐκεῖ θὰ εἶναι τὸ κλάμα καὶ τὸ τρίξιμο τῶν δοντιῶν».(Μτθ. 8,10-12).
Η Δευτέρα Παρουσία του Χριστου αναμένεται από όλους τους Χριστιανούς όλων των εποχων. Σήμερα, όμως τα «σημάδια» είναι πολύ έντονα. Δεν μπορουμε να ορίσουμε ημερομηνία αλλά μπορουμε να πουμε πως, με βάσι αυτά που βλέπουμε και ακουμε, το τέλος αυτου του Κόσμου δεν είναι μακρυά. 
Το τέλος του Κόσμου έρχεται διότι:
-Ενώ ο Θεός λέει «άγιοι γίνεσθε» (Α' Πετρ. 1,16· Λευϊτ. 20,7,26), οι άνθρωποι το μόνο που θέλουν είναι η επιβίωσι. Γιατί, όμως, ο Θεός να κρατάει έναν κόσμο, στον οποιο οι άνθρωποι δεν ζουν πνευματικά αλλά όπως τα ζωα;
-Στους Ψαλμούς διαβάζουμε: «Επεν φρων ν καρδί ατο· οκ στι Θεός» (Ψαλ. 13,1) και οι πολιτικοί, τα μέσα επικοινωνίας, τα Σχολεια κλπ. κάνουν μαθήματα αθεΐας καθημερινά και βομβαρδίζουν μικρούς και μεγάλους με τις ανοησίες τους.
-Ο Θεός λέει «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε» (Γεν. 1,28) αλλά οι γυναικες δεν γεννουν περισσότερα από 1-2 παιδιά. Μόνο η υποσαχάρια Αφρική έμεινε και οι Μουσουλμάνοι που γεννανε και αυτοί σιγά σιγά θα μπουν στα καλούπια της Νέας Εποχης με το καλό ή με το άγριο.
-Ο Θεός λέει πως ο κιναιδισμός είναι βδέλυγμα (Λευϊτικό 18: 22) και η πολιτεία τους «παντρεύει» και τους δίνει και παιδιά για υιοθεσία!
-Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας μας λένε πως η Εκκλησία είναι Μία και η Παγκοσμιοποίησι λέει ενωθητε, όλοι είναι το ίδιο, δεν υπάρχουν διαφορές, δεν πρέπει να μαλώνετε για φαντασίες και ανθρώπινα κατασκευάσματα, όλες οι θρησκειες αναφέρονται στον ίδιο Θεό. Που θα βρεθουν, και πόσοι, να ομολογήσουν πως μόνο η Εκκλησία (η Ορθόδοξη) βγάζει Αγίους; Πως η Εκκλησία δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα αλλά το Σωμα του Χριστου και η φανέρωσι του Θεου στην γη για την σωτηρία των ανθρώπων; Και τι Εκκλησία Ορθόδοξη θα είναι, αν ενωθη με τις αιρέσεις και τις θρησκείες; και πως θα βγάζη Αγίους μετά την ένωσι αυτή;
-Οι στατιστικές λένε πως μέχρι να τελειώση ο αιωνας που διανύουμε, δεν θα υπάρχουν Έλληνες. Πως θα είναι, όμως, ο Κόσμος χωρίς τους Έλληνες; Στα Ελληνικά γράφτηκαν τα Ευαγγέλια, στα Ελληνικά εδογμάτισαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, Έλληνες (ή Ελληνόφωνοι) ηταν οι περισσότεροι Άγιοι στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, στα Ελληνικά «ψέλνει» το Άγιον Όρος.
-Τέλος, ανεξάρτητα από το πότε θα γίνη η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου, η ώρα του θανάτου μας στην πραγματικότητα θα είναι και η ώρα της Β΄Παρουσίας. Οπότε για όλους μας, πριν τελειώση ο 21ος αιωνας… θα γίνη και η Β΄Παρουσία του Χριστου.
Γι΄αυτό, έχοντας υπ΄όψιν τα ανωτέρω πρέπει να ετοιμαζόμαστε για την ώρα του θανάτου μας και για την Β΄Παρουσία.
Και θα είμαστε έτοιμοι εάν αγιαζόμαστε μέσα στην Εκκλησία, εάν πολεμουμε τους άθεους και τους υλιστές κάνοντάς τους κατήχησι, όσο μπορει ο καθένας (με λογια ή με το παράδειγμά μας), εάν προσέχουμε το γενετήσιο ένστικτο, να εκδηλώνεται σωστά και μόνο μέσα στον γάμο, εάν εφαρμόζουμε όλα όσα λέει το Ευαγγέλιο.
Και δεν πρέπει να φοβόμαστε από το ότι επλήθυνε η ανομία και η αθεΐα. Καλούμαστε εμεις να κρατήσουμε τις θέσεις των Αγίων της Εκκλησίας και μας και να πολεμαμε εναντίον της αμαρτίας και των παθων μας.

Τότε, αν μας ρωτήσουν οι άθεοι και οι υλιστές «που είναι οι Άγιοι της Εκκλησίας σας;», θα απαντήσουμε με λόγια ή καλλίτερα με τα έργα μας ότι  «δεν έκλιναν όλοι γόνυ τω Βάαλ», ότι υπάρχει και σήμερα, και μέχρι να τελειώση ο Κόσμος, το λειμμα της χαριτος που μένει πιστό στον Χριστό. Αμήν.

Κυριακή, 7 Ιουνίου 2015

+ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Η κλήση των μαθητων, «δετε πσω μου κα ποισω μς λιες νθρπων» (Ματθ. 4,19).
Στο σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα ο Χριστός προσκαλεί τους τέσσερις πρώτους μαθητές να Τον ακολουθήσουν, τον Πέτρο και τον Ανδρέα αλλά και τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, τους αδελφούς. Στα ιερά Ευαγγέλια δύο φορές φαίνεται να καλεί ο Χριστός τους μαθητές αυτούς. Η πρώτη κλήση ήταν δοκιμαστική, ενώ η δεύτερη οριστική και γίνεται στο χρονικό διάστημα που ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε δολοφονηθεί από τον Ηρώδη. Η σημερινή κλήση που περιγράφεται στο ανάγνωσμα είναι η δεύτερη, που όπως είπαμε είναι και η οριστική.
Τι σημαίνει «κλήσι»; «Κλησι» σημαίνει «κάλεσμα», σημαίνει «πρόσκλησι», σημαίνει «κάλεσμα κάποιου για να αναλάβει ένα ορισμένο έργο» (Ετυμολογία:  κλσις < καλ).
Καλει ο Θεός, στην Παλαιά Διαθήκη, τον Αβραάμ «ξελθε κ τς γς σου κα κ τς συγγενείας σου κα κ το οκου το πατρός σου κα δερο ες τν γν, ν ν σοι δείξω» κα ο Αβραάμ «πορεύθη καθάπερ λάλησεν ατ Κύριος» (Γεν. 12). Καλει ο Θεός τον Μωυση για να ελευθερώση τον λαό Του: «Μωυσ, Μωυσ» Και ο Μωυσής διστάζει στην αρχή: «Ποιος είμαι εγώ, για να πάω στον Φαραώ, και να βγάλω τους γιους Ισραήλ από την Αίγυπτο;» (εξ. 3)· καλει τον Ησαΐα λέγοντάς του «τνα ποστελω, κα τς πορεσεται πρς τν λαν τοτον;» και ο Ησαΐας απαντα «δο γ εμι· πστειλν με» (Ης. 6).
Καλει ο Χριστός, στην Καινή Διαθήκη, απλούς ανθρώπους της Παλαιστίνης  για να γίνουν Μαθητές Του και Απόστολοί Του, καλει ο Χριστός όλους τους ανθρώπους, μέσω των Μαθητων Του να γίνουν μέλη της Εκκλησίας Του· καλει και όλους εμας ο Χριστός, αφου είμαστε βαπτισμένοι και ενεργά μέλη της Εκκλησίας Του, να γίνουμε Άγιοι.
Δεν ζητάει ο Θεός από όλους τους ανθρώπους να εκτελέσουν το ίδιο έργο μέσα στην Εκκλησία Του. Άλλωστε όπως στον ανθρώπινο οργανισμό υπάρχουν διάφορα όργανα με την δική του λειτουργία το καθένα, έτσι και στην Εκκλησία όλοι είναι μέλη του ενός σώματος και υπάρχει αλληλεξάρτησι και αλληλοβοήθεια. Όμως, περιμένει από όλους μας να προοδεύσουμε στην πνευματική ζωή και να τον πλησιάσουμε όσο γίνεται περισσότερο. Είναι ζηλωτής ο Θεός, τα θέλει όλα από εμας, και εμας τους ίδιους. Τότε και το έργο μας μέσα στην Εκκλησία θα έχη φως και θα μεταλαμπαδεύεται και στο περιβάλλον μας.
Η Εκκλησία είναι μία λατρευτική κοινότητα. Λατρεύουμε τον αληθινό Θεό, αγαπαμε τον Θεό και τον πλησίον μας, ενωνόμαστε με τον Θεό και τους αδελφούς μας, θεραπευόμαστε από τις αρρώστιες κυρίως της ψυχης, χαιρόμαστε που ο Θεός μας κάνει την χάρη να γίνουμε παιδιά Του και να φωνάζει μέσα μας το Άγιο Πνευμα «Αββα, ο Πατήρ».
 Είναι μεγάλη υπόθεση να έχουμε τον Θεό Πατέρα. Στις ημέρες μας, λόγω των διαζυγίων και των οικογενειακων προβλημάτων, πολλοί άνθρωποι έχουν πρόβλημα με τον βιολογικό τους πατέρα και είναι δύσκολο να πουνε και το  «Πάτερ ημων». Η δυσκολία επί της γης μεταφέρεται και στην σχέση μας με τον Ουράνιο Πατέρα. Έτσι μερικοί καταφεύγουν στην απρόσωπη θεότητα των ανατολικων θρησκειων (που λειτουργει ως ψυχοναρκωτικό), άλλοι στον σαδιστή θεό του ισλάμ (για να ικανοποιήσουν την επιθυμία τους για δόξα, πλούτη, ηδονές) και άλλοι αναζητουν το νόημα της ζωης στις ηδονές αυτου του κόσμου, που λειτουργουν και αυτές ως ναρκωτικά.
Αλλά η ψυχή του ανθρώπου είναι έτσι κατασκευασμένη ώστε να μην ικανοποιεται από ψεύτικες θρησκειες ή από τις ηδονές αυτου του κόσμου. Η ψυχή μας ζητα το απόλυτο και το απόλυτο μόνο ο Χριστός μπορει να μας το δώση.
Ας ανταποκριθουμε κι εμεις στο προσωπικό κάλεσμα που μας κάνει Θεός, ώστε αφου καθαρίσουμε τον εαυτό μας από τα πάθη, να γίνουμε κι εμεις κατά τον δυνατόν ψαράδες ανθρώπων. Ο Χριστός μπορει να μας θεραπεύση, μπορει να μας καταστήση φως για τους συνανθρώπους μας που βρίσκονται στο σκοτάδι των παθων και της άγνοιας της Αλήθειας, μπορει να μας κάνει μικρούς προφητες, δηλαδή να λέμε τον Λόγο του Θεου στους γύρω μας.

Βέβαια, δεν γινόμαστε αυτόκλητοι προφητες, ούτε παριστάνουμε τον δάσκαλο στους άλλους, ούτε τον σωτηρα τους, όπως κάνουν π.χ. οι αιρετικοί προτεστάντες, αλλά έχουμε υπ΄όψιν αυτό που λέει ο
Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος:
«Καθαρθναι δε πρτον, ετα καθραι· σοφισθναι, καί οτω σοφίσαι· γενέσθαι φς, καί φωτίσαι· γγίσαι Θε, καί προσαγαγεν λλους·                     γιασθναι, καί γιάσαι...» (PG 480, 25).